越溪河历史悠久，人文荟萃。古代的僰人和獠人在这里神秘地消失；千年古县城莲塘坝和千年学府蟠龙书院隔河相望；“一门三进士”、“一门二尚书”的故事千古传扬。

     因龙而兴的古镇

     越溪河畔的有一个因龙而兴的集镇。这里物华天宝，人杰地灵，众星捧月。 “山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。相传，越溪河畔隆兴原名龙兴，就是因龙而兴旺之意。越溪河河底有水龙王的宫殿，这里的山川风物由龙子龙女掌管。龙太子掌管大龙窝，小龙女护持小龙窝......龙子龙女常常兴风降雨，生态环境得到了保护和美化。经过湖广移民的大力开发，人口增加，商贾往来，因生意兴旺，乾隆12年（1747年）因集市兴旺，形成了民居和店铺和谐的街市，因而改龙兴为隆兴。

       莲花呈祥云 

       越溪河右岸离隆兴5公里处，有三个坝分别叫尹坝、莲塘坝、中龙坝。坝外的越溪河像一束玉带三次环绕。坝子平坦开阔，四周峰峦层叠，门前溪流朝贡，为钟灵毓秀之地。前人传说，这里五山朝贡，为莲花的五瓣，这即便是莲花宝地，是观世音菩萨的净身莲池。在夜晚，有福有寿有缘之人，可以看见“莲花盛开”的天下奇观，其时，半空中莲花朵朵，次第开放，红紫绿三色交相辉映，光芒四射，如同白昼......  

     越溪河沿岸除僰人外，还生活着一种神秘古怪的獠人。据传，獠人青面獠牙，喜食人肉。根据《魏书》第101卷记载，獠人生活在深山密林中，依树积木，以居其上，能卧水底，持刀刺鱼。他们逞勇好斗，喜杀伐，用人头祭祀神灵，然后吃人以头以获取仇家的勇猛、强壮和活力。獠人寨中有“食人者赏，得一人头即多得妇”的习俗。 越溪河尚未开化时，獠人经常作乱，朝廷十分恼火，却无计可施，大慈大悲的观音菩萨托梦给皇帝说：在莲塘坝的莲花宝地上建县城，供奉佛像，建造莲池，用佛法可以使獠人归顺。观音又托梦给獠人的首领，叫他皈依佛法，归顺朝廷。于是唐圣历二年（公元699年），在今天的隆兴乡林石村的莲塘宝地设置县，取名“归顺”。 根据史料记载，归顺县是唐代西南名城，佛教胜地，皇家拜佛祭天的重要场所，又是唐代西南地区与南亚各国交往的重要窗口。 宋乾德五年（967年），因县令与爱妾在莲花池中沐浴，亵渎了神灵，触怒了獠人，獠人乘机作乱，辉煌268年的归顺县城变成了一片废墟。20世纪70年代末，莲塘坝的村民在古县城的遗址修建房屋时掘出柱础、古城石阶、石条及厚重的残砖断瓦，村民钟先本在挖地基时，在地穴中掘出了唐代瓷碗、佛珠，现存与宜宾县文物管理所。后又有人挖出“司南”，现存于四川省博物馆。近年在田边地头中又有带钻痕的条石遗露地面。在龙神坝曾有七级浮屠，十人合围的千年大榕树，一对古怪的石狮。经专家考证，莲塘坝即便是唐代的归顺县城。

     蟠龙吐灵光 

     北宋咸平元年（998年），就学于湖南岳麓书院的郡人程士真荣归故里。他来到莲塘坝的时候，见到越溪河对面的的蟠龙寺废墟上空霞光涌聚，就叫人在废墟上挖掘，得到一块石头，石上刻着一首诗： 宝塔凌空利似枪，蟠龙顶上育栋梁。 踏遍越溪无能及，代代生徒登朝堂。 他受到诗的启发，在“越溪盘绕，诸峰叠翠”的蟠龙寺遗址上创建了蟠龙书院。大中祥符九年（1016年），宋真宗召见书院开山祖师程士真，赐“蟠龙书院”匾及藏书，此书院因此名振天下。从此，这钟灵毓秀之地，荟萃八方学子，举杯邀月，吟诗作文。南宋嘉定四年（1211年），读书、讲学于蟠龙书院的程公许、程公硕、程公说三兄弟，同时考中宋朝进士，举国闻名。明嘉定二年（１５２３年）著名学者杨慎途经蟠龙书院，写了一首五律诗《赞三程与蟠龙书院》赞道： 一门三进士，兄弟一龙图。 越溪水莹澈，蟠龙吐灵光。

     三程起蟠龙

     这里曾开创了一门三进士古代科举奇观。 程氏三兄弟中以程公许最为著名。明万历二年(公元1574年)潼关副使周爻在<<重建程问忠公祠记>>中称：“程文忠公许，宋龙图阁大学士，字季与，别好沧洲先生，世藉宣化登龙里(越溪河畔蟠龙村),与兄弟公硕、公说俱登宋嘉定四年进士第，三川振动。官其后嗣。著有〈〈尘缶集〉〉、〈〈内外奏议〉〉和诗文，于世流传。”程氏三兄弟晚年均隐居于越溪河，讲学于蟠龙书院，卒后葬于书院前.〈〈宜宾县志*嘉庆版〉〉记载：“宋三程墓，治西１２０里，越溪岸上，墓后为蟠龙书院也，明周爻撰有碑文。” 　 明末以门荫袭指挥佥事樊署在游蟠龙书院时也留下了一首著名的七律诗： 蟠龙书院吊三程先生 程氏田庐今已荒，尚留书院越溪旁。 联镖兄弟家风远，续古文章翰墨香。 野径寻幽先辟路，残碑索句独登堂。 何人更起龙图业，山自高兮水自长。

      二尹留康乐

     一门二尚书。二尚书是指明朝吏部尚书尹伸和尹长庚。《明史》和《宜宾县志*嘉庆版》记载：“尹伸字子求，宜宾龙兴莲塘人，读书、讲学于蟠龙书院，明万历戊戍进士，初授承推官，后住南京兵部郎中，陕西西安知府，复为提督。天启中年，任以参政参军，后任河南左布政，进太常思卿，人吏部尚书。以节义文章自负，工书翰，尤长诗，有《自偏》、《东游》等集脍炙人口。”明万历30年（公元1602年）就读于蟠龙书院的尹伸长子尹长庚考中明朝进士。明万历45年（1617年），尹长庚官至吏部尚书。 尹伸父子喜爱家乡的山水，渴望田园牧歌式的耕读生活。尹伸曾回到家乡，在越溪河边写下了《归里》一诗： 数椽败屋几车书，林下生涯亦有余。 为爱流光贪去静，少成韵事莫叫虚。 轻鲦出水堪垂钓，啼鸟催耕或过庐。 偶遇农谈欣卜岁，渐捐车服近锄犁。 尹伸的儿子尹长庚、尹长祥都曾就读于蟠龙书院，都是明朝的名士，当朝宰相董元亲自为其华堂提写“康乐”匾。樊署在《越溪记》中“二尹留康乐”记述此事。 相传，尹伸被张献忠的部将冯双抓获后，誓死不降，被“五马分尸”（车裂），他的头部与身体分开后，眼睛怒目圆睁，破口大骂。张献忠士兵十分害怕。尹伸的贴身卫士乘夜深人静时，将尹伸的头偷走，运回家乡安葬。因尸骨不全，十分苦恼，正在这时，越溪河边的无数蚂蚁被尹伸的忠义所感动，成群结队地衔来细泥沙为尹伸塑身，使他得以全尸入土。