3、神秀讴歌
仁者乐山，智者乐水。文人们或咏以诗，或道以情，或寄托身世，或逍遥而望。缙云的山水因人而有了灵性，山水之间含满情，万水千山总是情。
在真正的山水之间，即便是俗人也会忘记人世所有的不快与恩怨，会以祥和平安的眼去看大地与山川，不在佛门，胜比佛心。于无情中见其有情，于宽阔处见其智慧。
文人之区别于俗人在于文人的拥有灵性。而这样的灵性则与天地山川之灵性直接相沟通。
比如说李白。
当年唐玄宗欲图亲自到仙都山之黄帝祠宇拜谒始祖黄帝，但被缙云郡刺史苗奉倩以路途艰险而婉柬。
李白的一首《送王屋山人魏万还王屋》则证明了苗奉倩所言非虚。
诗仙李白，字太白，号青莲居士，自24岁离家出蜀东游，长期居无定所，浪迹天涯，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”大半生都在黄河、长江中下游地区漫游中度过。据竺岳兵《李白“东涉溟海”行迹考》、詹英《李白诗文系年》所述，李白曾于唐天宝元年（742）、天宝四年（745）、天宝六年（747）、天宝十五年（756）四次来浙江游历。此间曾与著名道士吴筠同游会稽（绍兴）、剡中（新昌、嵊县一带），并涉足缙云、天台等道教繁盛的仙人荟萃之地。诗仙流连于帝乡故里是必然的，有同伴吴筠《题缙云岭永望馆》一诗为证：人惊此路险，我爱山前深。犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。
正因为诗仙前有缙云之行的切身体验，所以在《送诗友魏万返还王屋山》的赠诗中，他对缙云川谷的恶溪水浪、瀑布洞壑、松涛猿啼以及桃花岭古道、城南谢公岩进行了生动描述：“缙云川谷滩，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。喷壁洒素雪，空朦生昼寒。却思恶溪去，宁惧恶溪恶。咆哮七十滩，水石相喷薄。路创李北海，岩开谢康乐。松风和猿声，搜索连洞壑。”
李白诗歌当中所提“岩开谢康乐”中的“谢康乐”，正是一代山水诗派宗师谢灵运。谢灵运当年途经缙云，对李白诗歌当中所言及的“缙云川谷滩，石门最可观”中的“石门”曾经赋诗一首：
登石门最高顶
晨策寻绝壁，夕息在山栖。疏峰抗高馆，对岭临回溪。
长林罗户庭，积石拥基阶。连岩觉路塞，密竹使径密。
来人忘新术，去予惑路蹊。活活夕流驶，嗷嗷夜猿啼。
沈冥岂别理，守道自不携。心契九秋干，目玩三春荑。
居常以待终，处顺故安排。惜无同怀客，共登青云梯。
石门艰险，在谢、李两诗中显露无疑。今天的石门，又称小桃源，俗称昆坑岩门，位于仙都山、马鞍山、白水山三山之间。有蟠龙、洪岭脚、昆坑、上方、锅炉、鸟岩下、新塘下、朱庵、新屋、外麻车、二百田、四十、桥头、下园、岭脚、双鸟、黄沙垄脚、荒田、悬藤山等十九个自然村。还有洪岭、鸟大岩、马鞍岭、麻狸岭等山头。其中上方，是宋末户部尚书临安知府潜说友的祖居之地。
石门天险，人入其中，如入画屏，正是历代文人骚客笔墨汇集之地。关于谢灵运、李白的石门经历，明代缙云籍才人樊献科在《仙都东游记》中也有记载：
已乃由鸟岩、小东山、观铁壁岩，遂憩青云洞，谒谢公庙，家君因谈康乐故事。二叟复行至琅歼洞，取竹为柱杖，乃历甘泉、含辉二洞。下入岩门，即古石门。唐李白诗曰‘缙云山水难，石门最可观’是也。门左为璇波洞，洞前涧水萦迥，仰视岩间，奇石干霄。家君因问康乐《登石门最高顶》诗，献科不能记。家君命取酒来，即自饮，并饮二叟，命献科饮巨觥。乃登觅仙梯，历丈人石，观朝天，鸡冠二峰，相联如屏几。由仙掌峰北转，至芙蓉嶂……
此外，清代乾隆年间著有《仙都百咏》的缙云训导王诰也留下了有关石门的诗句：
石门窈窕碧波旋，员峤方壶别有天。
岩径开从谢康乐，诗章著自李青莲。
逼真灵境归贤者，就假神功讵偶然。
我欲追踪宋唐迹，孤筇双屐趁华颠。
“岩径开从谢康乐，诗章著自李青莲”，谢李二人的缙云经历就这样成为典故，成为后来者诉不尽的话题。
而宋代大学问家、哲学家、教育家、文学家朱熹在缙云留下的就不仅仅是典故，更有物化遗迹以及所开求学风气了。
朱熹，字元晦，徽州婺源人。公元1180年夏，浙东南一带发生了历史上罕见的大水灾，第二年，朱熹以两浙东路常平茶盐公事的身份来缙云巡查赈灾了。
一代儒学大师的光临在缙云引起了巨大的轰动。而缙云神秘的黄帝遗迹、清澈的九曲练溪和秀美的十里画廊则让大师留连忘返，他一踏上仙都的田埂山道，便萌生“于此藏修为宜”的念头，在缙云期间，他寄居在唐代诗人徐凝的故宅，一住就是六天，关于徐凝故宅，他留下了《追和仙都徐氏山居韵》：
出岫孤云意自闲，
解鞍盘礴忘归去，
在此诗我们可以玩味到，朱熹对缙云山水的亲近居然产生了如同归家的感觉，也正是这样一种归家的感觉促使朱熹觉得有义务为“家乡”做点事情，于是他在仙都招收门生开课讲学。之后，他的弟子陈邦衡又在朱熹仙都讲学之地仙都岩下建了读书堂，这就是今日好山月镜岩下的仙都独峰书院的前身了。独峰书院原址在黄帝飞升处对岸的笋川村伏虎崖下。这伏虎崖山势怪异，明处州知府许国忠有诗云：“怪石卧危岩，俨然如伏虎。疑是轩辕帝，驱来护丹府。”后因年久失修，于清同治十二年（1873）迁建现址。
朱熹之后缙云苦读风气一直流传至今。为了纪念这大学问家，后人将朱熹讲学之山命名为朱山，朱熹讲学时曾经休憩的一山洞人们称之为晦翁洞，今日仙都板堰村隔溪对岸，有岩山高临溪上、下有深潭，因为朱熹曾憩于此，高岩被人们命名为晦翁岩、深潭叫朱潭。
朱熹在缙云的讲学让更多的缙云乡人明白了治学的最高目标是“众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明”，这是一种直觉的境界；而同时又以“析之极其精而不乱，然后合尽之其大而无余”为理想，这是理智的境界……朱熹这种直觉与理智参用，一直对后代学人影响重大，被后人称之为东方莎士比亚的汤显祖是朱熹治学精神的忠实贯彻者。
朱熹离开仙都400多年后，汤显祖又来了。
汤显祖（1550—1616）字义仍，江西临川人，万历十一年（1583）进士。担任过南京太常博士，礼部主事等，万历二十一年（1593）三月，出任遂昌知县。在遂昌五年任期内，汤显祖为官清廉，兴办教育，政绩卓越，深受当地乡民爱戴。他喜欢交游，曾两度踏访仙都胜境。汤显祖在缙云的具体游踪已不可考，但在所著的《玉茗堂集》中存有《缙云仙都朝阳洞》、《重游仙都》两首诗，其中以前一首诗特别出色，备受后世游人推崇：
西望云霞近栝苍，
天衣炫碧摇睛色，
上界鸡鸣连赤海，
轩皇正作游华梦，
此诗表达了作者对黄帝的景仰之情，写的是诗人清晨在仙都初旸山上登高望远，赏玩天光水色，遥想鼎湖丹灶流珠，在日光下闪烁。村落鸡鸣如天界景象，山峰有神树扶桑的倩影，轩辕氏鬓发未白尚健在，正在巡视华夏大地……
此诗情景交融，以清新洒脱的笔调和轻灵飘逸的联想，营造出优美的意境，充分体现了诗人直觉与理智参用的美学主张。
公元1616年，汤显祖去世，此时，明朝政权早已经处与风雨飘摇中。之后不到三十年，内忧外患下，明政权终于轰然倒塌，而满清政权的建立对于当时的广大汉人来讲，是一个巨大的打击。毕竟，在当时的观念中，所谓的炎黄子孙，是不包括清在内的。于是一场反清复明的运动轰轰烈烈地展开。朱彝尊，就是在这样的背景下，来到了仙都鼎湖峰的黄帝身边。
朱彝尊（1629—1709），浙江嘉兴人，出身破落书香门第，自幼聪慧，青少年时即以诗词散文闻名江南。被尊为浙西词派的开山鼻祖。清顺治十八年（1661），朱彝尊参加反清组织事败，为避祸远走浙南温州，途中经过缙云。当时担任缙云儒学教谕的蒋薰也是一位嗜山水、爱诗文的饱学之士，一生存诗五千余首。朱彝尊与他是远亲故友，抵达缙云就落脚县城北门天际楼蒋薰的住处。他乡遇故知，当晚，两人抵足彻夜谈古论今。朱彝尊对仙都黄帝传说大感兴趣，第二天就与蒋薰相携同游仙都。朱彝尊实地领略了“轩后丹砂就，乘龙上紫清”的鼎湖形胜后，感慨良多，“不知沧海畔，亦有鼎湖名。”然而，时过境迁，江山依旧，政权却已经更迭：“一朝风雨青天注，马迹龙髯不知处。”
是啊，黄帝远去，祠宇坍毁，仙踪难觅，国破家忘，怎能不让人痛心？悲伤之余，两位友人击掌相约“他时倘入神仙窟，携手同骑白鲤鱼”，借此表达了自己志向，并对未来充满期望。
清代另一位大诗人袁枚也曾与缙云结缘，并传下一段佳话。
袁枚（1716—1797）钱塘人，字子才，号简斋，别号随园老人。终日与诗书为友。
乾隆四十七年（1782）初夏，时年六十七岁的袁枚携弟子、随从30余人，驱驴马8匹游天台、雁荡后，慕名专程奔赴缙云仙都。他一到缙云县城，即前往县衙拜会知县，也许是财政拮据的原因，缙云知县对大诗人很是冷漠，“以溪涨辞”，没有安排接待和陪游。扫兴之余，袁枚一行游黄龙寺后，投宿西乡黄碧塘。当地秀才虞启蜀兄弟得知一代文豪到来却是欣喜万分，“忽把名山来赠客，仙都接引有仙人。”正因为虞启蜀兄弟的盛情款待，袁枚羁留了两个晚上，并应邀结伴骑马尽兴游赏了仙都风光。事后，写下了《游仙都峰记》等众多诗文。诗人对仙都山水及人文古迹印象极佳，深感不虚此行。他在文章中曾表露：我要游仙都，仙都也该当被我所游，这是天意如此。
抗日战争爆发后，杭州沦陷，丽水成了大后方。于是，一大批的文人墨客也相继到来。
当代国画大师潘天寿先生随家人一度避战乱于缙云。
潘天寿（1898—1971），浙江宁海人，曾任中国美术家协会副主席，浙江美术学院院长。1938年，抗战局势趋紧，潘天寿丈人何公旦举家从省城避居缙云五云镇东门王仿时家，并呆了三年。在这三年时间里，潘天寿多次在缙云与亲人团聚，也多次赴仙都鼎湖景区考察写生，缙云也因此而有幸保存下大师的诗作《过仙都》：
五云留我暂栖迟，
风定洒瓢溪可耳，
久闻金鼎骑龙事，
应有如花人不寐，
诗中表明潘天寿虽然深居学府浸淫画艺，却对轩辕黄帝在仙都铸鼎炼丹骑龙升天的掌故并不陌生。此番因战事栖留缙云，得以亲睹鼎湖奇峰，实属意外之喜。
我国历代文人墨客多风雅之士，他们在览胜之余，除赋诗作文写景抒情存于文集以作纪念外，还喜欢在当地挥毫泼墨，或题景名，或书诗句短文记游，并出资请人勒石，以垂永久。历经千余载，仙都摩崖题刻记录了众多名人游踪，主要集中在景区内的小赤壁、初旸谷、鼎湖峰、仙水洞、芙蓉峡五个景点，目前尚存128处。这些题刻大都有明确的时间记载，计唐代3处，两宋55处，明代33处，清代7处，民国17处，现代5处，待考8处。行草楷隶篆各体俱备，且以楷书居多。仙都摩崖题刻具有很高的历史文化价值，1989年被列为浙江省文物保护单位，2001年被列为国家重点文物保护单位。
当代中国国泰民安，交通便捷，仙都每年都接纳了五湖四海大批各界人士。文化精英如电影表演艺术家赵丹黄宗英夫妇、文豪郭沫若、著名书画家陆俨少、书法泰斗沙孟海、著名美学家王朝闻、国际摄影家简庆福、京剧表演艺术家宋宝罗、楚辞学家兼诗人文怀沙等，都相继来仙都寻迹探胜。其中沙孟海手书“仙都”二字镌刻于紧邻初阳山的绀沐岩下石壁，成为仙都风景的招牌式标题……
