“人们对世界有不同的看法，有时候你很难想像，世界可能是另外一个样子。”威斯敏斯特神学院的圣经研究员认为，这才是争论的焦点。

 

我对《达芬奇密码》这部片子，做出漫不经心的样子，我知道我对有关西方教会方面的事一窍不通，所以也不对这部流行小说和热门影片抱多大的期待，至今我都是一个不愿意动脑筋的人，宗教对我不仅是神秘、严肃、深不可测，而且有很大的距离。但是，我去看了电影了，之后，我象被人敲了一下，心理扑通还跳了起来，在有限的惊吓中，我摆正了我与该片的位置和关系。就如上面的一段话一样。

 

我是与其相信无，不如说是有的人。《达芬奇密码》中所捏造的事，我是当作“有”来看待的。我看电影都这样，只要你编得真，我是很容易相信的。小说原作也许仅是为了娱乐杜撰出了“达芬奇密码”的宗教故事，就如同《国家宝藏》中杜撰出“独立宣言”的“藏宝图”一样，它是拿很严肃的事情（包括重大历史）来开涮的。权且当作演绎来娱乐一番，何乐而不为呢？我相信了电影中杜撰的故事，甚至觉得人类本身就有许多惊天的大弥谎。历史的真相是通过文物古迹、著书立说来展示的。要把已逝的、不复存在的东西，让影像再表现一次，难免会留下活着人的痕迹。因此，还原也仅仅是一种猜测，与其参与到猜测之中，不如进入游戏的里面，那心惊肉跳的不仅仅的感官的感觉，还有一起戏弄历史的动魄之感，真是妙不可言。

 

电影《达芬奇密码》“破坏”了一千多年来人们对宗教的印象（条件是你不信仰宗教）。一些关于基督教的诞生、关于耶稣死亡之迷、关于他的后裔、关于男性与女性、关于捍卫与枪杀等等些乱七八槽的故事，在电影中游离成了好莱坞的商业片创作原素，尽情发挥、施展玄功、扑朔迷离、精彩纷呈。我们是跟随着卢浮宫的一个离奇枪案，而进入的一个宗教佛地迷宫，膛目结舌地被任随导演所摆布。随着影片的深入，我们与主角罗伯特·兰登一起与被杀者的孙女趟游宗教，从达芬奇的画开始，结识蒙娜丽莎等卢浮官珍藏的名画、再进入到最后的晚餐的油画里，回塑耶稣、基督教的延生，一直到牛顿、波提切利、雨果，这些都是我们从影片中涉及到案件的人物口中，讲出来的故事。影片妙就妙在，当人们讲述某个历史的故事，这个历史就用幽蓝的画面出现了，仿佛一切都是真实的，确有其事的。影片从一开始都围绕着馆长被杀的案件，一直到结束都在为这个案件引起的一个主题矛盾冲突着：那就是一方面为掩盖历史真相而杀人，另一方面为保护和揭露历史真相而牺牲和卷入旋涡中的人，这个矛盾究竟是什么呢？

 

耶稣在“最后的晚餐”里，有一个神秘的女人，这女人就是耶稣的妻子，她已经怀有耶稣的后代，并成为耶稣的“接班人”，但是此时教会已分为两派，一直到现在，被镇压下去的圣殿骑士为护佑耶稣后代被追杀，而天主事工会教徒们却想毁灭一切耶稣有后代的证据，这就是影片冲突的主要原因，双方都想找到“达芬奇密码”中有关圣杯的地图，最后验证或毁灭有关耶稣的ＤＮＡ。离奇吧！

 

故事用足了悬念，这里我不愿多说，据说续集马上就要开拍了。这样一个经典的好莱坞大餐，美国人会放弃吗？肯定不会，影片结尾故事并没有结束，导演故意埋下了伏笔，但是，这是我不想说的，我想说的就是：如果历史的真相果真有它的另一面，那这个世界的一切事情就显得特别好玩和有趣了。在这个多元化的地球上，历史可以正说，也可以戏说，还可以它说。无论如何说，我们都清楚，任何一件离奇的故事，总或多或少有大家隐而不知的秘密。权力有的时候当了表象的发言人，真实的故事就会从中隐去，藏了起来，在那些蛮荒的年代，文明都还打着折扣，真像就不会显现。相信吗？

 

相信的不是“达芬奇密码”的真实度，而是对大家公认的、历史总结了的、现实已经存在的历史永远持着怀疑态度，那怕这怀疑的方法是娱乐的。