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置顶: (2014-03-28 21:37)
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文化

分类: 知见

 

                            弥纶天地的东方人文精神

 

                                                                 

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(2014-03-29 19:44)
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文化

分类: 视觉


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(2014-03-29 12:27)
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文化

分类: 抒情

悲伤的木麻黄

 
  悲伤的木麻黄
  
  记不得有多少个黄昏
  我独自从这里走过
  在爬满苦藤的低矮的沙丘上
  和笨拙的木麻黄一起
  静静地目睹太阳的沉沦
  这时 海水总是在退去
  潮声渐渐变得遥远
  我渴望有一只鸟从微茫中飞来
  栖落在我的掌心 用朴素的羽毛
  告诉我一些想象以外的事情
  证明我全部的困惑
  都源自于目光的短浅
  源自以身体去度量事物的习惯
  告诉我不该用嘴巴来捂住耳朵
  不该用滔滔不绝的话语
  替代与水波亲密的激荡
  告诉我在涛声拍打不到的对岸
  在人类听觉的尽头
  悬挂着一口垂天的古钟
  它的沉默是辉煌的绝唱
  告诉我在大地的核心
  人们都停止挖掘的深度
  有一种源泉能消解所有的渴望
  就因为眼睛跨不过凝固的海平线
  太阳便一次次陨落了
  于是 在
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(2014-03-29 12:25)
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文化

分类: 叙事
 杯子的存在
  
  
  一个杯子
  可以放在不同的地方
  在不同肤色的手中传来递去
  节日的庆典 假面的狂欢
  还有庙堂的祭祀
  很多场合
  都需要一些杯子
  摆在显眼的位置
  
  任何场合
  杯子都还是杯子
  
  清晨或者黄昏
  晌午或者深夜
  杯中之物交相倾注
  光影扑朔迷离
  所有的液体都将被喝净
  来人也一一散去
  只留下空空的杯子
  随意撂在那里
  
  红的是葡萄酒
  黄的是橙汁
  透明的是清水
  杯子里盛满何物
  全凭客人一时的兴致
  无论是美酒还是毒鸠
  无论是漫漫斟酌
  还是一饮而尽
  都不关乎杯子的质地
  
  杯子看起来好象很结实
  其实也岌岌可危
  相碰的时候
  不好要它发出大的声响
  即使是琼浆玉液
  杯子也不能超出自身的容量
  去接受别人的美意
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文化

分类: 话语

 

透过《日夜书》读韩少功

 

 

                                                                 

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文化

分类: 话语

史铁生:文学的禅者

 

 

在中国当代文学图景中,史铁生无疑是是一个姿态十分独特的作家,这不仅仅是因为他身患残疾。在一个下半身写作成为汹涌潮流的时代,他是一个上半身写作的典范,一个用心灵写作的人,一个具有精神向度的作家。

莫名的命运无情地折断了他的躯体,让他在肉体上成为一个不完整的人,成为人类生活的静观者。他的一生虽然短暂但不匆忙。四十年间,他都被捆绑在一张椅子上,终身保持一个静坐的姿态,生活在生与死的临界状态,可谓命若游丝。他以一种临终的眼静静地观照热

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(2014-03-29 12:00)
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文化

分类: 书法






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(2014-03-28 22:14)
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文化

分类: 知见

                     

虚无与根据

――——从尼采到海德格尔

 

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文化

分类: 知见

红舞鞋与贾岛牌宝剑

 

孔见

 

 

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(2014-03-28 22:09)
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文化

分类: 禅修

主体的转换与超越

——《如何安心如何空》研修体会

鸡飞蛋打

 

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(2014-03-28 22:07)
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文化

分类: 知见

富而不贵的生活

 

孔见

 

  富贵是中国人古老而通俗的梦想,也是现阶段社会生活的关键词。《孟子·离娄》中有个故事,说是有个男人,日子过得潦倒,经常到东门外的墓地里乞讨人们祭祀剩下的食物,回家来还在妻妾面前炫耀,说我今天又跟哪位大人在一起了,又吃了什么什么了,甚是悲凉。余华小说《活着》的主人公叫福贵,但这个以福贵命名的生命一辈子都没有过上与名字相应的生活,只是活着而已,活着已经很不容易了,

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