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甫苏
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甫苏与日方领导嘉宾合影

2019年12月16日瑞雪初晴,中国书法教师赴日交流团一行十六人从北京出发开启为期六天的赴日交流之行。本次交流活动得到了中国驻日本大使馆、全日本华人书法家协会、日本华侨华人文学艺术界联合会、日本书法家协会、东京北京国际文化交流协会、日本书道会、商会、东京媒体等机构的大力支持,交流活动内容包括展览、笔会、参观、教学和学术交流,丰富多彩。

甫苏在东京书法展上

12月17日,日本大阪微雨清寒,中国书法教师赴日交流活动第一站——中日书道(书法)教师座谈会在日本龙洋书法会举行。

甫苏与日本书法协会交流

日本龙洋书法会会长杨淳先生、日本清霄书法会会长上平梅径先生、日本教育署特派教师王爽女士先后致辞,对邀请来访的中国书法教师们表示热烈的欢迎,希望通过书道交流增进友谊,拓宽眼界、开辟合作

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(2020-03-06 00:18)

达摩祖师开创了中国禅宗,成为印度来华高僧中对我国佛教和文化影响最大的一位。

甫苏作品

• 达摩祖师的生平

相传达摩祖师原为南天竺国王第三子,本名菩提多罗。

当时达摩与佛大先、佛大胜多同师佛陀跋陀(少林寺首位住持),学习小乘禅观。佛大先与达摩遇般若多罗(二十七祖),遂舍小趣大,共同教化,时人称为二甘露门,而且改名为菩提达摩。佛大胜多则分途而为六宗,聚落峥嵘,徒众甚盛。

其师般若多罗曾说“东土震旦”,也就是中国,有“大乘气象”,于是达摩从印度远渡重洋,来到中国。

甫苏作品

梁武帝普通八年(公元527年),达摩首先在今西来初地处登岸,并在登陆处建西来庵(即现在的广州“华林寺”),广州刺史萧昂具主礼迎接,奏闻梁武帝萧衍。武帝遣使持诏迎请,十一月一日至金陵。

历史上梁武帝付出了一位帝王的身份和心血全力奉佛,梁武帝见到达摩后,第一个问题是:“我做了造寺写经度僧这么

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(2019-03-04 10:35)
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杂谈

 

甫苏 传统文人山水画

甫苏 传统文人山水画

甫苏 传统文人山水画

甫苏 传统文人山水画

甫苏 传统文人山水画

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杂谈

甫苏 洛神赋狂草长卷部分

甫苏 洛神赋狂草长卷部分

甫苏 洛神赋狂草长卷部分

甫苏 洛神赋狂草长卷部分

甫苏 洛神赋狂草长卷部分

甫苏,号贤雷居士,别署隐

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杂谈

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杂谈

严老是一个非常平易近人,书法知识及其渊博的一个老前辈。对我悉心指点,令人感动终身。每次去严老家里都不耐其烦的给我讲解书法。感恩严老。

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甫苏概况

甫苏,号贤雷居士,别署隐逸子,斋号苍郁庐。中国国籍,男,民族汉,1973年生于吉林洮南,82年举家搬迁内蒙古,内蒙古根河市人。祖籍山东临沂沂南。书画世家自幼随父修习书画,擅长宋元山水与狂草书法,现居北京,职业书画家,毕业于宁夏大学艺术设计专业,现为根河市书法家协会副主席。北京东城区书画协会会员,中国书法家协会注册教师,北京宣和书画艺术研究院理事。

狂草是中国书法艺术的极致,甫苏狂草书法艺术作品是追求张旭狂草精神的延续和发展。甫苏狂草作品崇尚表情达意,注重情与心悟,笔法奔放豪迈,如惊电激雷,笔势宛转连绵,气势磅礴,极富创造精神。是中国当代专门以狂草研究和创作为宗旨的代表人物之一,对张旭狂草书法的研究、传承和发展具有积极意义。

艺术评述

甫苏生于书画世家,自幼喜爱研习书法与绘画。父亲是教师,对书法、律诗和绘画艺术十分擅长,常给子女做示范。父亲有时酒兴后还自作律诗吟诵,真有几分诗人般的浪漫、疯狂和前卫。在一个知识分子家庭中,家里的大量书籍

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  在众多种书体中,如单就艺术性而言,狂草可谓独占鳌头。狂草最适于写意,即抒情达意。它是书法艺术的灵魂。中国的书法历来重视写意。西汉扬雄说:“书,心画也。”(《法言·问神》)王羲之也强调“须得书意转深,点画之间皆有意,自有言所不尽,得其妙者,事事皆然。”(《法言要录》)元代盛熙明更明确指出:“夫书者,心之迹也,故有诸中而形诸外,得于心而应于手。”(《法书考》)书意,是书家运用线条的复杂组合和丰富变化表现内心活动的一种精神境界之,是思想、情感、意气、志趣等诸多状态形诸文字的反映。书意,是书家运用线条的复杂组合和丰富变化表现内心活动的一种精神境界之,是思想、情感、意气、志趣等诸多状态形诸文字的反映。书意、书法美的精神和灵魂,是感染读者的根本条件。我们欣赏某件书法作品,观察到书家依凭笔墨技巧表现出来的那种神情意气,或昂奋,或平和,或愉悦或愤激,反复品味,会被蕴含于笔墨间的情趣所感染,为闪耀于点画中的神采所激发,从而产生和书家心机相契合的共鸣。姜夔说:“艺之至,未始不与精神通。”可谓知书者言。

  狂草是由今草而变狂草,“或寄以骋纵横之志,或托以散郁结

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