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生命科学与禅修
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置顶: (2015-11-05 08:46)
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南怀瑾

人生观

生命科学

认知科学

分类: 南师如是说

南师:追寻生命本体的人生观



一个人活到了九十岁,自己反省自己,这个生命活在这里做什么,活着有什么价值?要做点什么事?这是最近的感想。

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分类: 奇门遁甲
原文地址:什么是法术奇门作者:三玄风水

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预测

道家秘法

神卦预测

分类: 道家与丹道

道家千年神卦秘法预测

      道家千年神卦秘法,可快速预测、查事,可以查阴阳宅风水,查因果,查疾病,查原因,并有相关的化解、破解方法。

 

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分类: 道家与丹道

道家法术是道家修真文化的精华之一,历来在门内师

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分类: 道家与丹道


马王堆汉墓帛书《老子》甲、乙本合校及文字复原


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丹道

养生原理

周易参同契

分类: 南师如是说

道家早就把身体分成两个宇宙,我们这个肉体存在是我们的命,所以身体是命。至于那个性呢?那个就是神,不属于这个身体,但身体也是性的部分。比如电,这个电是通过灯泡发亮而发生作用。灯泡坏了就不能通电,也不起作用了。因此道家的理论认为修道的人必须要性命双修。性命就是阴阳,也就是坎离所代表的,性命双修就是两样要齐头并进。

六七四十二岁为山地剥卦,身上的阳气,由父母禀赋带来的生命能只剩一点了,像银行里的存款已经用得差不多了,是后天用的。这个卦上面只剩一点阳能,一个阳爻了。在男性就是相当于六八四十八。人到中年痛苦悲哀经验多了,看得多了,没有时间烦恼,也没有时间高兴了

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周易参同契

魏伯阳

丹道

养生原理

分类: 佛法与修行

《周易参同契》又简称《参同契》,为东汉魏伯阳所著,此书不仅是道家养生学的理论源头,亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作。因此,《参同契》一书被人尊奉为“丹经之祖”,魏伯阳其人亦被后人称为“万古丹经之王”。用现在的语言来说,就是真正的生命科学了,是彻底转变肉体生命的修炼宝典。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体,用《易》的阴阳变化之理,阐述炼丹、内养之道,证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。因其涉及诸多学科知识,艰深晦涩,素以“天书”著称,历代注家甚多,但能参透此书者寥寥,有认为此书专讲人自身精、气、神的修炼,即内丹修炼;有认为此书是讲烧炼金丹以求仙药,即外丹修炼;亦有认为其与《易经》一样,无非阐述阳阳调和之道……

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七支坐

双盘

定慧

分类: 南师如是说

佛法中的戒、定、慧是三无漏学,也就是完美无缺的学问。定就是戒与慧的中心,也就是全部佛法修证实验的基础。换句话说,凡是要修学证明佛法的人,都要先从“定”开始。任何宗派的修法,都离不开定,由此可见修定是多么的重要。

有了定,才能够真正达到庄严的戒体,然后才能启发慧而达到通明的境界。佛法的八万四千法门都是依定力为基础,才能够达到菩提果海。

不过,所谓的定并不是专指跏趺坐(俗称打坐)而言,在佛学中,把人的日常生活,统归为四种不同的

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祝由科

分类: 中医与养生

在上古时代,医师就是巫师,差不多全世界各民族都是一样。巫师运用他的法术,驱使鬼神,为人民解灾、救难、治病。他们甚至能起死回生。所以,在古代,“巫医”两个字总是连在一起的。到后世,用药物治病的医道发明了,出现了不用巫术的医师,于是“巫”与“医”才分了家。

祝由科是巫师的

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南怀瑾

风水

拜师

胡庸

分类: 风水研究

本文转自《南怀瑾的故事》

作者:林宏伟

 

原标题:善待胡庸

 

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分类: 南师如是说
(《南禪七日》是  南師歷來講述中,唯一比較完整的錄影記錄,其內容涉及儒、道、釋,涵蓋大、小止觀的種種修持方法,般若、唯識與法相,乃至中陰身、入胎過程等等,包羅萬象,豐富獨到。而《南禪七日》之文字檔案,在網路上早已流通多年,然而完全依錄影流水般的敘述,很難掌握其重點,若欲尋找特定之內容,也很困難,閱讀不易。有鑑於此,於是末學動了整理編輯之念,經朱師兄與陳師姐的協助校稿後,終於
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