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徐蜀2018
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文化

分类: 古籍影印

“中华再造善本工程”,是我国规模最大的古籍影印出版项目,从早期筹划,到试制,已经过去17年;其主体部分的《唐宋编》《金元编》和《明代编》《清代编》,也分别于2006年、2014年竣工。我是最早参与该工程筹划工作的人员之一,负责制作了21种再造善本试制品;参与制订了最初的印制方案;作为该项目出版单位的业务负责人,列席了相关会议与活动,一直到2012

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分类: 古籍版本学
                                                     赵万里《国立北平图书馆善本书目》

赵万里编《国立北平图书馆善本书目》(以下简称《赵目》)刊行于1933年,是国家图书馆第四部善本书目。赵万里(1905-1980)字斐云,别署芸盦、舜盦,浙江海宁人。著名版本目录学家。1925年在北京清华学校国学研究院任助教,在王国

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分类: 古籍影印

昨日整理在国图社工作期间办公室的资料,足足十几大箱,其中包括会议记录、文件资料,抄写或复印的国图各类古籍目录(书本式和卡片),作者来信等等。在作者信件中,夹藏着傅振伦先生写在稿纸上的两页序言,内容是“景印《古泉滙》及《续泉滙》序”。落款时间为1993年岁次癸酉惊蛰日,地点是北京寄庐百衲斋(安华里地区)。

傅振伦先生是大学问家,据“百度”介绍:曾任中国历史博物馆研究员,中国博物馆学会、敦煌吐鲁番学会等名誉理事,中国大百科全书出版社方志组、《四库全书存目丛书》、《续四库全书书目提要》等顾问。曾编辑出版《新河县志》、《中国方志学通论》、《博物馆学概论》、《公文档案管理法》、《中国史志论丛》、《方志文存》、《方志论著选》、《明代瓷器工艺》、《中国伟大的发明一瓷器》、《朱琰陶说译注》

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分类: 古籍版本学

古籍书目是介绍古籍基本情况的工具书,著录的内容应尽量准确。但近几十年来编纂的一些古籍书目,著录不够严谨,甚至经常出错,例如对书中题款者的认定便谬误颇多。

 

                                                              

 

 

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分类: 古籍版本学

浅谈书目类著作中的低级错误

以《中华再造善本总目提要》三篇提要为例


所谓低级错误,就是没有什么技术含量,本不该犯的错误。

30多年来,作为古籍专业的编辑,我使用、浏览及审读了不少古籍目录类著作,发现质量普遍堪忧,且其中一半以上是低级错误。造成低级错误泛滥的直接原因是做事不认真、缺乏责任心、对专业出版没有心存敬畏。深层次的原因非常复杂,就不在这里讨论了。下面以《中华再造善本总目提要》中的三篇提要为例,展示一下目录类著作中非常典型的低级错误,并稍加分析。

 

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分类: 古籍版本学

夏曾佑(18631924)字穗卿,号碎佛,笔名别士。浙江仁和(杭州)人。1890年中进士,授礼部主事,后改任安徽祁门县知事。光绪三十一年(1905),清政府“预备立宪”,派载泽等五大臣出洋考察,夏为随员之一。光绪三十二年(1906)赴日考察回国后,任泗州知州、两江总督署文案。1912年蔡元培任教育总长,任命夏曾佑为社会教育司司长。19132月,京师图书馆馆长江瀚调任四川盐运使,夏曾佑以社会教育司司长身份代行馆长职务,同年8月被任命为馆长。19181月去职。

夏曾佑主持馆务期间,在重编善本书目的同时,还遵照教育部的指示抓了两项工作:

 

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(2020-04-23 15:21)
分类: 古籍版本学

早期的古书图录均为善本图录。

杨守敬光绪二十七年(1901)辑刻成书的《留真谱》,是中国第一部善本图录,他在序中写道:“著录家于旧刻书多标明行格以为证验,然古刻不常见,见之或未之卒考,仍不能了然不疑,余于日本医士森立之处见其所摹古书数册(或摹其序、或摹其它,皆有关考验者),使见者如遘真本面目,颜之曰‘留真谱’……”其大意为:标注了行款的书目,仍满足不了考证古书之需,日人森立之仿照原书摹刻(写)序及其他一些有关考证的书叶,编辑成册,使人如同见到原书一样,称之为“留真谱”。

 

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分类: 古籍版本学

傅增湘《藏园群书经眼录》卷十二:“昌黎先生集四十卷外集十卷遗文一卷,……明东吴徐氏东雅堂刊本,九行十七字,注双行,黑口,四周双阑,版心上记大小字数,下记刊工人名,下方有‘东雅堂’三字。每卷后有‘东吴徐氏刻梓家塾’木记,篆隶正书不一。前李汉序,次叙说,次凡例,次目录。每册前后钤有‘乾隆御览之宝’‘天禄继鉴’‘天禄琳琅’各印。余藏。丙辰(1916)。”

该书系傅增湘藏,有其“傅沅叔藏书印”“江安傅增湘字沅叔别号藏园”印。令人难以理解的是,“天禄继鉴”“天禄琳琅”两印,钤盖于书叶天头,均完好;“乾隆御览之宝”椭圆印,在版框以内的半方印文全被刮去,不知何意。将图片放大后仔细辨认发现,只刮掉了框线、栏线和文字以外的印文,框线、栏线上及边缘处遗留有少量印文痕迹;如遇文字,则遗留较多。又,该书纸张极薄,“透字”严重,但却未

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    我收藏了一台上个世纪60年代(1965年前后),上海第一五金工具制造厂生产的红旗牌袖珍、折叠式手摇唱机。这应该是体积最小,结构最复杂、制作难度最高的国产手摇唱机了。当然,它是山寨日本的,日本最早则是山寨美国的。唱机的尺寸为14.5X12X10厘米,比日本原型机略大一些,但分量却更轻。虽是山寨货,加工的精度不如日本机 ,但也有改进的地方,例如放置唱片的三个支架,分别设置了一个圆形橡胶垫,播放唱片时更稳当一些。我早先收藏了不少国外的各类手摇唱机,但我还是更喜欢这台国产货,高档国产货,通常比洋货的收藏难度大得多。
     看过图片后,最后有一段珍贵的视频,是这台50多年前的红旗唱机,播放一张100余年前的唱片。唱片是意大利著名男高音歌唱家恩里科·卡鲁索 (Enrico Caruso,1873年-1921年)演唱的意大利民歌“我的太阳”。唱片是我购买一台美国1930年生产的落地收唱机时带来的,因年代太久,磨损较厉害,有些杂音,但也因此更具沧桑感,更有味道。(抱歉,视频暂时不能上传)
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 日本学者稻畑耕一郎《傅增湘与蓬山话旧》(载《版本目录学研究第二辑》,国家图书馆出版社201012月出版),首次对傅增湘藏园“蓬山话旧”雅集的起因、内容、历史背景等,作了系统的梳理和分析,发人深省。我近日恰在整理傅增湘先生捐书的相关资料,读后更是受益良多,并由此产生了跟进的念头:1补充一些相关资料,如时间更早的藏园“祭书会”;2对稻畑先生文章中的一些结论,略加补正。

 藏园“蓬山话旧”及祭书会的史料分散在诸多善本书中,加之不少信息在善本书目中漏载,找寻不易,故此项研究需要较长时间及众人的努力,方可大见成效。本文初衷即为此添砖加瓦,不妥之处请大家批评指正。

 

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分类: 古籍影印

影印古籍,有时需要将两个,或更多残本配补成套,以方便使用。但如何配补,却大有讲究。方法一,将所需残本合并为一书;方法二,保留原书格局,编为丛书。第一种方法,仅适用于阅读内容而未顾及其它;第二种方法,可以同时保留各本的内容和版本特征。

从版本学角度看,古籍善本的价值由“自身价值”和“附加价值”构成。自身价值包括书的刻印年代、稀缺性、编校质量,以及书版的书写、镌刻、印刷效果,存卷情况、初印后印、品相等。附加价值是在书的流传过程中,被陆续赋予的,例如递藏者的身份,钤印,批校、题跋(题款、题识、题诗),递藏轶事等等。

对古籍残本作配补时,要根据影印古籍的性质决定采用哪一种方法。清末、民国时期影印的大部分古籍,都以阅读内容为主,只要求版面清晰,内

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