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十方禪林
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问:如何自我管理,做一个本份的修行人?

 

答:每个人的心行都要回到「本份」两个字上,这太重要了。真正与法相应了,对世间的名闻利养就淡了。「有道没有道,开口便知道」,开口便是名闻利养,你还修什么道啊?这是开口便错,错得一塌糊涂。我们起的念头都是为利益大众,都是无我无私。无我很重要,无我是大公无私的心量,而我们现实的环境则都是由我们每一个人的福德感召而来。

古人的名言:「小富由勤,大富由命。」不管出家在家,你真正好好做,自然有你的一片天地。烦恼最大根源还是来自于自己,佛学直接点出了是无明,我们身口意三业的行为都是心意识里展现出来的。好好一门深入,老实持咒,福德智能在其中啊!

 

 

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问:生意人为了利润怎么能既不破戒,又能方便圆融?

 

答:这就需要善巧,生意讲究的是合理的利润,你不要暴利就好,不要一本万利。合理利润是应该的,不为过嘛!只要你不是恶意的,不是欺诈违法,很本份做个生意人就好了。

 

首愚法师答示.烟台南山准提共修会记辑

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问:准提弟子往生可以念佛助念吗?施食时,是否可以在楼上做?还有施食是每天都要做吗?如果外出不方便怎么办?

 

答:我们刚才不是念了一堂弥陀圣号吗?为什么不可以助念?念阿弥陀佛有妨碍你吗?没有啊!我们十方禅林念佛会成立二、三十年了,一些老道友往生我都会去帮忙助念的。至于施食在楼上做,当然可以。

 

施食不施食但看你的发心。我经常说,一般人施食用七粒米,我感觉我的施食是把我全身的整个肌肉、细胞都涌现在虚空中,供养法界的一切众生。念念跟普贤十大愿融合在一起,那你的修法就有力量、有深度、有广度了。如果在外不方便,一两天不做也没有人会怪你,好兄弟也不会找你麻烦的。

 

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问:弟子若遇到有人杀生,作为三宝弟子在这种情况下该如何做?

 

答:有句话:「交浅不言深。」如果你跟他交情不够,你话讲得太重,不但善缘没有结到,还结到恶缘了。所以,这些应对的善巧方便你要懂得。

在佛教徒的立场,当然你可以跟他讲这些杀生的因果,问题是要应机让他听得进去,至少让他觉得可以斟酌一下,不然弄不好反而跟你抬起杠来了,严重一点还撕破脸,这些情况都要懂得应变化解。

 

首愚法师答示.烟台南山准提共修会记辑

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问:没修准提法的可以给他看准提法仪轨简要吗?

 

答:他如果想修当然可以,如果不想修你给他看干什么啊!这是对法的一种尊重,法本不是一般的杂志、报纸,你不想要就随便一扔,那是轻法、慢法。人家根本不想修你给他干什么!

 

首愚法师答示.烟台南山准提共修会记辑

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问:工作和生活中为人处事感觉很难,修行人如何对治?工作中不能念咒的时候,该怎么修行?

 

答:为人处事难,哪里不难?再难,修行也要有信心啊!越困难才要越修行,才能不断的自我修正、自我调整。有些时候,工作中没有办法念咒,最起码你的观念理念要清楚,有些地方变成从行愿中来跟法对接。该做事时把事做得清清楚楚、欢欢喜喜,这不是在修行吗?重点要把内心的矛盾化解掉,把人事中很多不协调、不祥和的地方努力去改善,这是要靠你启动普贤十大愿的精神,慢慢去学习,慢慢去融合。

 

佛门中讲根器的差别,这当然是有的。钝根就是自己的福德、智慧资粮非常缺乏,许多事做得颠颠倒倒的,人事、工作不顺利。就因这样,你更要从基本上一步一步脚踏实地的把基础打好去累积福德智慧。

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问:如果有愿学习准提法者,是否可以跟我一起修练?

 

答:你自己修好了没有啊?千万不要「一盲引众盲,相牵跳火炕。」你对准提法认识清楚了?教人家老实持咒,这个没有关系。观想,你自己都鸦鸦乌乌的,你怎么教人家呢?

 

首愚法师答示.烟台南山准提共修会记辑

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问:我发愿修习佛法,早成正果,护持弘扬佛法,这样发愿是否可以?

 

答:先把自己修好再说!早不早看你的福德智慧了,一切还是要回到自己本位,我现在有多少力量就做多少事情,不是空想就能够到达的。想归想,事实归事实,能够护持弘扬佛法,那是要「听其言,察其行」,要看你有没有行动啊!

 

首愚法师答示.烟台南山准提共修会记辑

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问:什么是普皆回向?在修行中如何回向,而修准提法又如何回向?

 

答:普皆回向在于回小向大。我做这么点小事情,一回向,希望由此发心能对一切众生好,然后更从有为有相到无所执的无相,那功德不是无量无边吗?虽然每件事都很小,但你智慧所做的一切在回向中都是无量无边的。你才有一些执着、私心,那是有限公司,不是无限公司。所谓有限公司就在有为法中做,心态不够健全,心量不够大,因此所做都是七折八扣的。

 

无相布施则处处都是跟无量寿、无量光相应,你看那功德有多大。其实事无大小巨细,每样事情你做得如理如法,光明正大,为的是什么?为的是这样才是对一切众生好,这不是普皆回向,是什么啊?回向哪里啊?回向菩提,回向成道,回向让自己的福德、智慧资粮更加充实圆满

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问:常随佛学与恒顺众生的内涵是什么?日常生活中如何常随佛学、恒顺众生?

 

答:我们懂得请转法轮、请佛住世,念念不离正念,念念都在正知正见中,这便是很实际的常随佛学。常随佛学不是说你一天到晚把经典捧在手中,更重要的是念念之间不颠倒,能够把握到佛陀所教导的三无漏学,戒学、定学、慧学,戒定慧统摄了一切佛学。戒学,一切所作所为如理如法;定学,不乱为定,你不散乱本身就是定,这样心能够了了分明;慧学,念念之间皆不离本来清净的自性,如此便是与佛常相左右。

 

至于能够恒顺众生,也就是恒顺自己,自己的心在任何情况下都觉得很顺没有被境界逆到。恒顺众生同时也是随时随处展现的种种善巧方便,是智慧的妙用。跟什么人都可以交上朋友,跟任何人都能结上法缘,这是

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