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原文地址:金钱社会下的市场经济作者:原声

 

对于获取财富的人来说,如果一个人为了个人富裕或者只是为了维护少数人的绝对利益而使更多的人成为了社会的贫困者,不论他的理由有多么充分,甚至有多么神圣,都不能否认这种不公平的社会行为都是一种社会的——罪恶!

在强权面前,权力社会特权意识的特性,不仅会制造人们对于权力的崇拜,同时,它还会制造人们对于金钱丧失理性的渴望,甚至常常使得人性在贪婪的扭曲中而不能自拔。他们为了维护自我的绝对政

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求真是一个人活着的的本分,就像人们希望感触真实一样,为寻觅那种现象背后的本质而为自我的存在寻找依托,探源世界与生命的本意。就人来说,它就像上苍赋予给人类的使命。否则的话,不然我们就会活的很浑噩,或者会很茫然,就会茫然的无所适从。

我羡慕那些为“真理”而活着的人,活的那样地悠然,那样地洒脱,那样地自在。在人类历史的长河中,正是由于他们的存在和执着,那些闪烁着光芒的真理思想犹如在黑夜中悬挂在天空的星辰,在此岸

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原文地址:思想、人性与道德作者:原声

 

人与动物的不同,是由于人有思想。思想与生活无关,但却处处在影响着人的生活,甚至改变着人的生活方式。当我们反观人类一路走来的历史时,从人类的整个文明发展史来看,不能不说人类历史就是一部人类思想文明进化的演变史。

那么,什么才是思想?

有人说,思想来自人的意识。但意识要分清的是,它是来自本能的意识,还是来自理性的意识。

如果我们有一点观察能力的话,我们就会不难发现;前者是自然赐给生灵们为生存和繁衍而用

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一个崇尚“王者”的民族,对于“王者”来说,权力这东西,就像妖术,犹如魔咒。权力的独舞,在血腥中,常常将“人性”拉扯的,有时荒诞的即便是权力者本人也难以驾驭。

 

其实,就“王者”的权力来说,权力——无不是在权威之下被建立起来的,否则,有权而无威,那只是摆设,没人听你的。但,权威的建立又不得不靠血腥与杀戮来实现。

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中国人是一个崇尚个人威严的民族,“尊严”一词是随着西方文化思想的渗入,在人们的人性思想不断觉醒中,在中国这几年才开始流行的话语。长久以来,在中国,“尊严”一词是在被国家和有社会身份地位的人才能享用的词汇,对于大众来说,只能以敬畏而贡之。

 

纵览历史,我们发现,中国人对人性的认识直到至今都没有看出有太大的改变,根本的原因,就是做人的不平等所导致的

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原文地址:浅谈:论社会作者:原声


什么是社会?社会的指向是什么?


个人与群体与群体之间、超过家庭与族群,包括结社与各种利益团体共同生活的表现形式,被人们普遍称谓的名词,就是——社会。如果前面的解释成立,就不难理解;社会一词的指向具有公共性质的涵义。抛开意识形态的认识,不论是姓资还是姓社的社会来说应该都具有以上的涵义。

在今天的人类社会化程度
越来越高的社会形态中,最突出的两种社会表现形式
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(2013-06-22 19:28)
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原文地址:认识与谬误作者:原声

 

世上一切学问(知识)和技术,终极目的都是为了一种美好;政治学术本来就是一切学术最重要的学术,它的终极目的正是为大家所最重视的善德,即人间的至善。政治学上的善就是“正义”,它以“公共利益”为目的。按照一般的认识,正义是某些事物的“平等”观念。而这刚好和我们在伦理学上作哲学研究所得的结论相同。

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(2013-06-20 16:15)
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原文地址:认识你自己作者:原声
 
“认识你自己”是几千年前古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神庙门楣上的铭言,被苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言。
 
在苏格拉底看来;认识人自己就是认识心灵的内在原则,亦即认识德性。这里的“德性”原指事物的特性、品格、特长、功能,具体到人就是“人的本性”。“善”是自然万物的内在原因和目的,具体到人身上。就是“德性”。
 
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原文地址:什么是个人修养?作者:原声

谈起个人修养一直以来都是被人们乐此不疲不断争论的话题,正因此产生出了人与人之间的差异远远大于动物与动物之间的差异。我们知道,普遍的动物无不都是在靠自然赋予的本能在生存,而人就不同了,上苍对人的恩惠却赋予给了人认识自我的能力,这一点,在动物身上无论如何都是不能被表现的,对于人来说,也正是由于这种能力的差异造就了人与人的如此不同。在自然面前,通过观察我们发现许多事物都有它的双重性甚至多重性,人类对于智能的认识与把握也是一样,这样,人的善恶在智能面
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