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杂谈

为什么中国农民自己造飞机、潜艇、机器人的新闻层出不穷,而西方国家却几乎没有这样的新闻?

文|黄章晋

中国农民以世界上最能吃苦耐劳著称,但他们从来不乏梦想家——中国每个地方都有农民自己造飞机的新闻,他们为了飞行梦,往往不惜倾家荡产,他们完全可算世界上最热爱造飞机的人。

中国媒体也尤其热爱报道他们的事迹,但很少有人意识到,他们一时兴起的报道之后,会造成怎样的结果。

最爱造飞机的人民

中国媒体上第一个造飞机的农民是四川绵阳永乐县的曹正书,他 1984 年开始造飞机,1986 年完工。此后,中国各地源源不断出现飞行梦被点燃的农民,即使在极为偏僻贫困的地区也不乏这种梦想家,譬如新疆阿克苏温宿县尤喀克库尔巴格村的西热艾力·艾买提。

 

 

▍没亲眼见过真飞机的西热艾力·艾买提与他花费全部积蓄造出来的「飞机」半成品

这些人的飞行梦有时非常简单,现已年过七旬的曹正书,为了飞行梦曾多次受伤,他只希望自己的飞

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杂谈

中国古代的抄袭现象可能比现在还普遍。由于缺乏版权保护机制,信息交流也不顺畅,抄袭行为很难被追究;再加上古人的仕途往往与作文能力密切相关,在低风险和高收益的刺激下,抄袭现象自然在文坛上泛滥成灾。不要说一般的格式借鉴、意境模仿,甚至一字不落地“复制黏贴”都大有人在。

以唐代为例,那时诗文创作是入仕的重要标杆,科举制又不及后世严格,许多有影响力的官员都能向朝廷推荐人才。应试举子常以“行卷”(即自己平时的作品)遍访权贵,以求仕途发展。有了利益上的强劲驱动,诞生出行为上的无耻之徒也就不足为奇。

如元和年间的进士李播,在蕲州做郎中时,有李生携行卷谒见。李播看过行卷后,发现是自己未及第时的作品《唐诗纪事》。又如大中年间,卢均做郎官守衢州,有人带着行卷前来拜谒。卢钧翻了十余篇,竟全是他过去的

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杂谈

中国古代的抄袭现象可能比现在还普遍。由于缺乏版权保护机制,信息交流也不顺畅,抄袭行为很难被追究;再加上古人的仕途往往与作文能力密切相关,在低风险和高收益的刺激下,抄袭现象自然在文坛上泛滥成灾。不要说一般的格式借鉴、意境模仿,甚至一字不落地“复制黏贴”都大有人在。

以唐代为例,那时诗文创作是入仕的重要标杆,科举制又不及后世严格,许多有影响力的官员都能向朝廷推荐人才。应试举子常以“行卷”(即自己平时的作品)遍访权贵,以求仕途发展。有了利益上的强劲驱动,诞生出行为上的无耻之徒也就不足为奇。

如元和年间的进士李播,在蕲州做郎中时,有李生携行卷谒见。李播看过行卷后,发现是自己未及第时的作品《唐诗纪事》。又如大中年间,卢均做郎官守衢州,有人带着行卷前来拜谒。卢钧翻了十余篇

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杂谈

东北人之所以占据演艺圈的半壁江山,除了“猫冬”和移民文化的天然土壤,更重要的是东北特殊的经济结构和城乡布局,源源不断地向娱乐圈输送人才,在新媒体时代,他们的存在感会更加突出。

文|徐铱璟 一价铜

中国大陆什么地方最盛产演艺明星?

除了东北,不会有第二个答案,因为除东北外,网上没有第二个地方会有类似“为什么演艺圈东北人那么多”这样的提问。不但“东北人占据了演艺圈的半壁江山”之说广为流传,甚至还有“网络直播主播一半是东北人”的说法。

东北人在中国演艺圈的地位真有这么特殊吗?

​▍“东北 F4”

2010 年,某著名杂志曾用《东北人都是大明星》为题推出封面报道。专题列举了 61 名东北籍艺人,认为东北人占据了中国演艺圈的半壁江山,不过,这份穷举名单既未对艺人做分类,也缺少入选的评定标准,其实并不能证明东北人在演艺圈有特殊势力。

东北人在演艺圈到

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杂谈

东北人之所以占据演艺圈的半壁江山,除了“猫冬”和移民文化的天然土壤,更重要的是东北特殊的经济结构和城乡布局,源源不断地向娱乐圈输送人才,在新媒体时代,他们的存在感会更加突出。

文|徐铱璟 一价铜

中国大陆什么地方最盛产演艺明星?

除了东北,不会有第二个答案,因为除东北外,网上没有第二个地方会有类似“为什么演艺圈东北人那么多”这样的提问。不但“东北人占据了演艺圈的半壁江山”之说广为流传,甚至还有“网络直播主播一半是东北人”的说法。

东北人在中国演艺圈的地位真有这么特殊吗?

▍“东北 F4”

2010 年,某著名杂志曾用《东北人都是大明星》为题推出封面报道

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杂谈

海滨生活的人往往有过沙滩拾贝的乐趣,内陆长大的人也常常捉过雨后的蜗牛,于是有不少人都注意到,几乎所有的螺壳都向右旋转,左旋的极其罕见——这就是一个著名的“眼皮子底下的学术难题”,即动物左右轴向的进化问题。

螺壳是一个静止的物体,并非真的存在左右运动,所以为了排除观察方向带来的分歧,软体动物研究中将螺壳的旋转方向定义为螺顶朝上、螺壳拂面朝向观察者时,螺壳开口所在的侧面方向:

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杂谈

文|黄章晋

从小就说方言的人,请闭上眼,用自己的母语默念一下“我爱你”这三个字,看你能否顺畅地说出来。

我相信大部分中国人很难用自己的母语说出“我爱你”这三个字,南方人尤其如此。用方言说“我爱你”这三个字,越是郑重便越是别捏,它似乎天然就只适合用普通话来说。

因为“我爱你”这种表达方式,原本就不是中国人的表达习惯,它是近三十年来西方文化影响的产物,我们是从电影和广播中听到这三个字的,而电影广播说的都是普通话。

同样,如果在本地电视新闻中突然出现有人说方言,你会不会觉得它比你平时听到的要显得土甚至是刺耳?如果谈的内容有很强的公共性,尤其是跨地域性的话题时,比如谈奥运会上某个外国运动员,大概除了广东等少数地方,都会对自己平时使用的母语出现在电视上时犯尴尬症。而且越是受教育程度高的人,越容易对自己的母语犯尴尬症。

因为我们习惯了现代传播工具只使用普通话,电视、电影、广播不用说了——各地完全以本地市民为服务对象的广播节目,操着本地方言的热心听众电话打进来,主持人也会用一口流利的普通话应答。虽然粤语区和一些吴语区城市会有少量本地方言节目

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杂谈

在普通人的想象中,皇帝的权力至高无上,后宫中应全是绝色美女,然而历史照片中的妃子形象,往往令当代人大跌眼镜。

文|孙鑫伟

在《甄嬛传》、《还珠格格》中,清朝宫廷的妃子、格格无一不是符合现代人标准的美女。然而,历史上的后宫女子未必能让今天的观众赏心悦目,有些更堪称面目可憎。

▍图片

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杂谈

中国的饮食文化发展到宋代,已经相当兴盛。各式酒家、饭店门类众多,应有尽有。依《东京梦华录》记载,北宋时期开封的餐饮业最为繁华,高级酒楼多达七十二家,其余中小型餐馆更是不计其数。而且据《梦粱录》统计,南宋时杭州的餐馆,仅名菜就有数百种,还不包括各类摊贩售卖的食品。

《梦粱录》里酒店提供的羹食

欣欣向荣的餐饮业,

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杂谈

同一个世界在猫和狗的眼睛里完全不同——它们都是绿色盲;那你有没有想过,同一碗饭,在猫和狗里是什么味道?

“你吃啥嘞,好吃不好吃?”

这可不是一个无聊的问题,动物的味觉是非常重大的适应性问题,在宏观进化上扮演着举足轻重的地位;同时,这类状变化又单纯地发生在分子层面,是理解微观进化和宏观进化的良好样本。

具体

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