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重修徃西車路碑記：闻之詩有云：”有栈之車，行彼周道”，夫惟周道始克行車，则道之有取扵恢宏，一馳尚矣！邑東南趙璧村與西泉南截東西相距有五里之遥。舊有道以通徃来相沿已久，然熙熙攘攘類皆負戴而徒行，有驅馬徃返者，未闻有載貲載澤還車言邁者也！二村之人與左右相近處經其地，每以不能行車為憾。丙戌歳，村中樂善者思有振飭之，與西泉南截相商伊望有同心焉。扵是因其舊道更謀恢宏，西泉南截自村東修至伊地界，我村自邨西修至龍尾地，均不惮經營之勞，但彼村東皆陸地增陸廣車即能行，其為工也似简且無庸為伊縷述，此则两旁俱係水田渠道甚多，非工扵籌畫密為綢繆(矣)。不數年而傾頺，與圮修何異！因於水過處以磚砌其基，上覆以長石，如是者凡有五處，餘則開闢之力居(多矣)，其工既大，阅月餘而始告竣，計其費百六十餘金，维係邨中量力而輸，亦賴募化扵他村，藉衆力以襄盛事誠義舉也！今而後逹，特二邨之人載馳載驅利有攸往，凡左右鄉近處有乘車而過者如走通衢，有如砥之稱，無路坡之嘆，其為利賴無窮矣！是可以承書矣。本邑儒學生員郭口口謹撰，本村太学生趙德（甲）謹書，經理人：王景材、張振忠、王鐸、張振倫、張興泰、王明寶、楊泰山

     在平遥县赵璧村北堡寨的西南向有一处高墩，其上坐落一座子夏庙，两进院落。始建年代不详，本村万历二十年秉相碑“……修寺造像，捐财物之略无吝色”，虽然碑中未俱体言明，但至少说明在明代村人就相当重视寺庙建设。据村中老人说台基为元代，主体为明清结构，北有正殿，正殿建于砖砌台基上，砖木结构单檐悬山顶，面阔三间，前檐施五踩单昂斗栱。檐前四明柱代表春夏秋冬四时，七个斗栱意谓“学而优则仕”。设堂供奉卜子夏，田子方、段干木等弟子在庙中配享。东侧耳殿祀城隍，守护城池之神。东西庑各三间，东庑祀奉社稷源神虸蚄，这些神仙与农事生产息息相关。西庑祀奉五道，所谓儒道同源，五道爷为东岳大帝属神，掌管世人生死与荣禄，地位高于判官，是阴间中的大神。南有戏台。庙内旧有神像为文革所破，现庙内神像为2011年新塑。庙内现存碑碣三通，大清雍正社稷神碑，乾隆五十八年重修子夏庙碑，道光二十二年重修卜夫子庙碑。 子夏（公元前507年一公元前400年）姬姓卜氏，名商，字子夏，尊称“卜子夏”。春秋末期思想家、教育家，孔门十哲之一。居西河之地传教讲学，开启西河学派，如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆

平遥县东泉镇赵璧村，位于县城东南约12公里，坐落超山脚下，滨邻惠济河畔。

村中张姓占据50%，其余为郑赵王李范等姓。距今五六千年前已有人类在这一带生存繁衍，村中大堡发现仰韶龙山文化的红陶灰陶黑陶残片及磨制石器，可见本村历史是相当悠久。

始建于西汉时期，有平遥四大古寨之称。唐代属于加善乡，明代属于泉乐里六甲文会乡趙壁里，清代属于东南乡趙璧村，解放初期属于平遥第五区（治所梁村），今隶属东泉镇管辖。古称越璧，越，南斗也。“南斗主生”在星辰祭祀中有很高地位。今天的赵璧六堡格局仍依南斗六星顺序排布。

重修明廣威将軍張公墓碑記

丙申嵗，余舘扵平遥东南乡之枣花山房，盖張氏之家学也。見其父兄子弟上和下睦，誠篤樸實，绝無卋俗之態，余既然異之。壬寅冬，泰交先生欲为先卋祖重修墓碑，而姪孙麟士攜家乘问扵余，余重其遠来，不能以不文辞。謹按乘，公張氏 景初，卋居平遥之趙璧村，其乡多以 公独慷慨自奋，田百畝之田，一农夫是矣，烏有丈夫而羈扵斯者。斯时天下初定，北边未靖，募兵扵宣化大同间，公鋭身往应，遂為之長，既勇且勤，会陥陣奮力争先，手揮白刃，殊無懼色，身不解甲七日夜，而意氣從容，有古大将军風。奏闻天子，壮其驍勇，直授千户衛。後屢立战功，晋拜指揮僉事，卋卋蔭嫡子焉。然公以武功起家，而其訓子弟常以醇詩孝弟为务，後卋守其遺德，至今稱望族。余素仰其家風，以为古道常存。及讀公家传，乃知積德深远、遺泽孔多，而益信天之報施善人为不爽也。爰濡筆而为之記。

敕授文林郎吏部揀发知县戊子科举人 濩泽延彩顿首拜 撰文

十六卋孙張麟瑞謹書

道光弍十二年十二月十二日