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置顶: (2012-12-25 21:48)
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杂谈

分类: 道教文化

     

 

    曲阳县历史悠久,因地处北岳恒山(今大茂山)弯曲之处的阳面而得名。秦统一六国后,分天下为 36 郡,始置曲阳县,属巨鹿郡,距今已有 2000 多年的历史。元朝曾将曲阳提升为恒州,故曲阳也有“恒州”之称。曲阳有着深厚的文化底蕴,源远流长的历史积淀孕育出了名垂青史的蔺相如、杜弼、王安中等多位宰相,李左车、李进、邸氏四兄弟等三十多位元帅和将军,黄石公、杜台卿、杨琼等几十名哲学家、史学家、军事家、战略家和雕刻艺术家。

    北岳文化、雕刻文化是曲阳县的两大文化基石。

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    曲阳县少容山(又名黄山)三霄圣母庙(已更名洞霄宫),西侧天尊殿意外烧毁。

    洞霄宫是保定市道教协会曲阳联络处活动点,主殿供奉三霄,庙外有露天的黄石公像。

    西侧天尊殿,供奉:文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人,建于2012年,上月或因香客香烛未曾熄灭引起屋里易燃物品致使被毁。

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来源:燕赵都市网 http://www.yzdsb.com.cn  



  

    我国名山五岳之中的北岳是在明末清初时才被定为山西浑源天峰岭(即现今的恒山),而古北岳恒山则从汉代到明代一直在河北境内,也就是保定的大茂山。  

一、关于古北岳为保定大茂山的史实

  其实,一些学者及保定曲阳、唐县当地的群众都很清

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分类: 道教文化
作者:矢名


 
    五岳中的北岳恒山,历史上曾有过究竟它在河北曲阳还是在山西浑源的争执与尴尬。明朝时,这种争执曾达到十分激烈的程度。皇帝要祭祀,一些人主张在曲阳,而另一些人则偏说在浑源。一时弄得一座赫赫北岳竟失去了准确的祭拜地理方位。

  类似于北岳恒山的这种无奈与尴尬,在五岳之中实在是独一无二的。而这种无奈与尴尬所经历的时间,事实上也并非始自于明朝。遍览史书记载,较权威的说法是从隋代以后就有了这样的怪现象。一边是河北曲阳有庙有祭祀而无山,另一边则是山西浑源有山而无庙也无祭祀。拿清朝乾隆二十八年(公元1763年)大同知府的话讲,祭祀五岳从来就是历代皇帝的大事,
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文章来源:野娃的博客
http://blog.sina.com.cn/u/198691760

 

[河北曲阳] <wbr><wbr>北岳庙(建筑)
    冰天雪地的,哪儿也不

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来源:人民网 

 

     河北省曲阳县县委书记刘宝玲同志读了《知识就是力量》2003年第一期刊载的拙文《古北岳探源》后,特意邀请我们到曲阳去实地考查有关古北岳的情况。

  曲阳之行给我们留下很深印象:古北岳是一个应当大力开发的风景名胜。笔者在《古北岳探源》中曾说,我们查到的各种资料都说明,古北岳(从西汉到明末)是河北曲阳北部的大茂山;而其邻县涞源说,涞源南部的神仙山是

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作者:尧山壁

 (注:《北岳新辩》一文转引自今日《燕赵都市报》(2010-09-19),版权归燕赵都市报所有。)



 

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作者: 闵琦 

  一、北岳古今辩

     恒山之名久矣!《尚书.帝典》曰:“有舜十有一月朔

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    《尚书·帝典》曰:“有舜“十有一月朔,巡狩至北岳”。北岳即指古北岳的恒山。 
    《尚书·禹贡·导山》记载秦始皇东巡时过“太行、恒山,至于碣石,入于海”。秦始皇走太行、恒山到碣石,时至今日,太行、恒山的名称依然如此,说明北岳之山恒亘绵长。 
    《禹贡》曰“太行恒山”。    
   《周礼·职方氏》记载:当时天下“九州各有镇山,恒山,正北并州镇山”。 
						
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碑文: 

 

    上天眷命皇帝圣旨:朕惟名山大川,国之秩祀。今岳渎四海皆在封宇之内,民物阜康,时惟神休,而封号未加昭答灵贶。可加北岳为安天大贞玄圣帝,以称朕敬恭神明之意。

    至元二十八年二月

    嘉议大夫翰林学士

    玄门掌教大宗师辅元履道玄逸真人

 

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