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大学教授,戏剧学博士,中国首部《个体哲学》的作者,当代生态保护运动的推动者;分餐制的倡导者;“汉语身体美学之父”;香港中文大学、美国克莱蒙特大学、英国兰开夏大学、韩国东义大学、瑞士苏黎世大学访问学者。
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学者王晓华
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王晓华主要著作

1)《压抑与憧憬——曹禺戏剧的深层结构》(中国社会科学出版社2001年)

2)《个体哲学》(上海三联书店2002年7月出版)

3)《西方生命美学局限研究》(黑龙江人民出版社20051月出版)

4)《在现代和后现代之间》(黑龙江人民出版社20068月出版)

5)《生态批评》(黑龙江人民出版社2009年出版)

6)《回到个体的哲学》,漓江出版社2012年出版。

7)《西方美学中的身体意象》,人民出版社2016年1月出版。

(8)《身体美学导论》,中国社会科学出版社2016年9月出版。

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王晓华

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——评王晓华《西方生命美学局限研究》

 

     十年前,刘小枫先生在深圳大学校园里编辑《人类困境中的审美精神――哲人、诗人论美文选》一书时曾做出这样的判断:“在某种程度上,‘美学’不是一门学问,而是身临现代性社会困境时的一种生存论态度。哲人和诗人明显地更多关注感性生存的可能性问题。也只有在哲人和诗人那里,而不是在美学家那里,才存在着真正的审美(感性)形态的问题。”刘先生还以不无遗憾的口吻批评了那些以美学研究为职业的文艺美学家们“不懂得哲人和诗人们提出的审美问题的现代主义性质”。

       十年后,王晓华先生

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时评

情感

     

      人生永是悖论:年龄的增长意味着你的生命历程长了,同时又意味着你可以经历的生命过程短了。得到的过程就是丧失的过程。人到中年,得到的东西大都比青年时代多:家庭,金钱,事业,包括性在内的各种体验,但他也失去了许多——比如,对世界发嗲的权利。儿童乃至青年对世界发嗲,是可爱,成年人如此做,是可笑。当然,没有那条法律规定你不能这样做,但是你至少要尊重别人的感受权吧——无论如何,让人感到恶心,影响别人的食欲,是不道德的行为。当你成为手捧保温杯的中年男人时,压制自己的激情份内事,也是世界对你
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(2017-08-05 22:29)

 

王晓华

 

 

 

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        演讲者将另辟蹊径,听众会感到始料未及,现场将高潮迭起。这里会有:言之乐,听之悦。

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519日,“实用主义美学与儒家美学的对话”国际高层论坛在我院举行。美国大西洋大学理查德·舒斯特曼教授、社科院文学所高建平教授、社科院文学所高艳萍教授、中国传媒大学张晶教授、北京师范大学刘成纪教授、深圳大学王晓华教授、社科院哲学所刘悦笛教授、绍兴文理学院刘毅青教授、贵州大学方英敏教授、扬州大学姚文放教授、柳宏教授、陈军教授以及我院文艺学教研室的多位教师等来自国内外的学者参加了论坛,围绕“实用主义美学”和“中国古典身体美学”展开精彩对话。

论坛会议由高建平教授主持,扬州大学文学院院长陈军教授致欢迎词。美国大西洋大学理查德·舒斯特曼教授首先就“Pragmatist Somaesthetics. and Chinese Philosophy”展开报告。舒斯特曼是当前美国新实用主义美学的代表人物,他从“Pragmatist Transactional Theme

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时评

杂谈

       截止今天,据不完全统计,共有20多家报刊发表了评价《身体美学导论》和《西方美学中的身体意象》的文章。它们是

《中国图书评论》、

《中国社会科学报》、

《社会科学报》、

香港《大公报》、

香港《文汇报》、

《书评周刊》、

《解放日报》、

《华夏时报》、

《陕西社会科学》、

《深圳特区报》、

 

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                                                               ——王晓华
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王晓华

(深圳大学人文学院 广东 深圳 518060

 

[摘要] 在《诗学》的开头部分,亚里士多德将诗性制作定义为对行动的模仿。此时,一个重要问题已经显现出来:行动的承担者是何种意义上的人?虽然他没有在《诗学》中直接给出答案,但相应理论线索却显现于其著作家族中:在《灵魂论》中,他曾强调灵魂不能亲自“织布或造屋”

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