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博客七周年

我的博客今天019天了,我领取了徽章.  

  • 2012.11.23,我在新浪博客安家。
  • 2012.11.29,我写下了第一篇博文:《《色,戒》:旗袍与万丈裹脚布》。
  • 至今,我的博客共获得127
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文化

分类: 评论

                                        

(原载《川沙诗歌精品赏析》 河北教育出版社2010年出版)
                           

   就笔者目力所及,在众多伟大作家中,对梦最为痴迷,也探讨得最为深入的要数阿根廷作家博尔赫斯。这既体现在他对梦的直接膜拜中,也体现在他对前人的梦境的持续兴趣中,譬如庄周梦蝶

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(原载《川沙诗歌精品赏析》 河北教育出版社2010年出版)

  在长江三峡两岸壁立千仞的岩缝中,有时可以隐约看到一些悬棺,不知道是一些什么样的人躺在里面,也不知道是谁把它们放在那里,怎样放上去的,以及为什么要悬搁在那里。但它们在那里,它们确实在那里,就像是对所有过往者提出的一个悬而未决的疑问,也是对人类的一个确凿无疑的警示:--人需要上帝来解析人生吗?
  世间万物在谁的手里?人的

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入睡

开门

苏醒

进入梦

杂谈

分类: 评论

                                          

(原载《川沙诗歌精品赏析》 河北教育出版社2010年出版)
                             
   世人常说,梦境是另一个世界,有歌唱道,有梦好甜蜜,梦究竟是怎样的意境,不同之人,想法各异。世上万物相生相克,有甜蜜的美梦,自然也有可怕的

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(原载《川沙诗歌精品赏析》 河北教育出版社2010年出版)
                       

  据说,在西方,“船歌”这个诗歌类型诞生于“水上之城”威尼斯。在那里,有一种平底狭长的小船,叫做“贡多拉”,“船歌”就是起源于贡多拉船工所唱的歌。那种朴实流利

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(原载《川沙诗歌精品赏析》 河北教育出版社2010年出版)

  《早春》是诗人川沙1988春年于海南三亚所作。作为“天涯海角”的三亚,自然是中国春天的最早感受地。以《早春》来命题,得理又自然。综合来看,本诗一首关于生命萌动、历史厚淀、渊源流长的热情赞歌。早春的生命萌动被诗人描摹得淋漓尽致、巧妙盎然;历史的革命和突破,为诗人的深沉之笔勾勒得突兀显然;渊源的绵长和久远,蕴

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(原载《川沙诗歌精品赏析》 河北教育出版社2010年出版)

《起风了》是诗人川沙1991年秋于苏格兰敦迪所作。整首诗以风贯穿始终,风成为了诗人情思的运动曲线,由异域他乡飘向了故国家园;风成为了诗人探询的人类奥秘的行空坐骑,诗人穿行于遥远而神秘的西方文明的源头与物欲横流的现代世界之间;风成为了诗人解读西方文学的密码,一串串的西方文学大师的精妙之作由它解压出来;风成为了诗人跨越中西的桥梁,将跨越时空的异质文明进行了对接。

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(原载《川沙诗歌精品赏析》 河北教育出版社2010年出版)

  读川沙君此首诗,作为该诗集的命名篇,确实有着不同寻常的诗性感受,此诗写于1991年春的伦敦,也许可视为诗人对西方社会、西方文明的一种直观感悟和理性反思。
  全诗分为三部分,每部分由十一句组成,呈现出整齐的句式和重复的音韵,正如诗人是要描述伦敦街市上的人群,此诗从外形上就给人以川流不息、熙熙攘攘的热闹气氛。
  先看第一部分,此时的人群是在阳光下行走,他

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上帝

昼夜

生死

文明

杂谈

分类: 评论

                                                   

 

(原载《川沙诗歌精品赏析》 河北教育出版社2010年出版)

       正如赵毅衡先生所说:“我能体味出来川沙先生在诗中憬然有所悟,我却不知道我悟了没有”,当看到这首《上帝之手》时,我的眼睛,我因默诵而开合的嘴唇,直至我浮躁不安的心灵,竟缓缓泛起一种朦胧而神圣的感觉。我不知这是否即赵先生曾体味出的“憬然有所悟”,

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(原载《川沙诗歌精品赏析》 河北教育出版社2010年出版)
                           
萨克斯在《名歌手》中唱道:
    
我的朋友,解释和记载他的梦境,
     正是

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