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我是昆吾剑
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(2014-03-14 04:57)

干姜是人身主要热源?能补一切虚寒?

“先天之炁在肾,元气藏于肾中,肾中无阳,遂成死炁。”源者,根也。源头也。肾中命门为真阳之根,人之热能所从出也。称曰阳根。根宜牢固,不宜动摇。补命火固阳根,化阴寒凛冽,召虚阳内返,非附子何能直入于肾中,以生元阳于无何有之乡?如何知之,验之证与脉也。验之人身病理/生理产物也。熟读《伤寒论》即可得而知之也。

 

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(2013-08-01 17:58)

百度传统中医吧有网友提出:想系统的学习中医,求办法

学习中医一切由伤寒论而起,好好研习伤寒论方能筑起深厚中医辨证概念。刘渡舟、胡希恕、陈亦人的伤寒讲义非常有助学习。好好研习他们的所有著述之后就能破除一些中医学习上的迷障,进入独立思考。中医典籍多的是垃圾与障碍!毫无价值,只会令人走入歧途。请多多造访手淫亡阳论,你将习得正确辨证概念!

“医理阐自轩岐,《伤寒》撰本《灵素》,千百方书,皆属旁门糟粕,独《神农本经》、《黄帝灵素》、《仲祖论略》精义入神,难于窥测。学者能入仲祖之 门墙,始克登轩岐之道岸”“千古以来,天下之医只求方技以行术,不求经旨以论病,…夫本论虽论伤寒,而经脉脏腑、阴阳交会之理,凡病皆然。故内科、外科、 儿科、女科,本论皆当读也,不明《四书》者,不可以为儒,不明本论者,不可以为医” “若徒求之糟粕,毋怪乎终身由之而不知其道者众也” “清‧张志聪

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(2013-06-13 20:16)

“邪之始入也,泝然起毫毛,开腠理。”外感之初,风寒入侵之时,必先腠理疏,毛孔气门玄府洞开。邪之所凑,其气必虚。气者卫气,卫外之气,真气阳气也。

 

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(2012-12-23 19:42)

手淫之为病,命门真火熄灭。真气倾竭,体质逆变阴寒,出现齿痕舌印。脉沉迟而微,或欲绝不至。面赤身热,汗出不止。亡阳也。
脐腹动筑,怵惕惊骇。筋惕肉瞤,肾冷如冰。性欲浮妄遗精梦泄。畏寒憎热,手足冰冷。头眩耳鸣,目昧不明骨蒸劳热,烦悗躁扰。泛唾清涎,痝然浮肿。淋浊涩痛,白带白淫。自汗盗汗,经痛欲死。阳痿早泄,宫寒不孕。发落头秃,症瘕积聚。口舌糜烂

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(2012-12-23 19:28)

亢龙飞腾,悔之不在乙癸。激越亢烈竟时,身反暴热,汗出。元气倏尔溃散不复还。阳气游于命门之外不归藏也。手淫之伤不在有形精血,而是重创无形先天真阳之气。肾间动气破灭虚空。急急速以附子追复散失之元气。男女皆同。命门其气与肾通,为三焦之所本,寓诊于右尺。

命门、太极、先天真阳、炁

命门者。 “脐下肾间之动气也。人之生命也,生气之原,十二经之根本也。五脏六腑之本,十二经脉之根。”《难经》
“即在两肾各一寸五分之间,当一身之中,…乃一身之太极。无形可见,两肾之中是其安宅也。…为十二经之主。肾无此,则无以作强,而技巧不出矣;膀胱无此,则三焦之气不化,而水道不行矣;脾胃无此,则不能蒸腐水谷,而五味不出矣;肝胆无此,则将军无决断,而谋虑不出矣;大小肠无此,则变化不行,而二便闭矣;心无此,则神明昏,而万事不能应矣。此所谓主不明则十二官危也。”《医贯》

 

十六世纪末叶,被徐灵胎百般羞辱讥为“下愚乱道”的赵献可,于内经《灵》、《素》外大胆将命门视之为人身之大主,真君真主。凌

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生附子即为种在地下的泥附子由泥土中采收后立即洗净、切片并经曝晒干燥或烘干的附子切片。由于未经胆巴或盐巴浸泡减毒制过,亦无高温烘烤炮制过,以及其他加工方式减毒制过,所以称为「生」附子。

煎煮生附子一定要先去皮。附子之毒性外皮最为猛烈也最难水解。附子去皮入药可说是古中国人长期经验累积的智慧。一千七百多年前,张仲景在伤寒卒病论里附子的使用,一再谨慎谆谆告诫要求去皮方可入药。请参见:生附子煎煮、服用(方案1、2)试验报告

帶皮生附-2

带皮生附子(一)

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