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毛公鼎
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佛学

       对于清人山水,始于四王,去于四王。四王无疑是一个对于初学功夫者的“江南七怪”,有一种绕不过去的地气和亲近感觉。但也有一种可能,就是如果去四王化,到元四家或其它朝代大家,再说回到清代去探究山水画的偏好,则远了。于是对其它清代大家的东西,就有点疏远或疏略。
        如果宋元山水大家是师,而亦师亦友的古代大家中,感觉明显的,就是八大山人了。他 的画如书法中孙过庭的《书谱》,书谱由于首先是文章,是有声音的心得,而八大的画则给人一种无声之快意。这种快意,是对云林山水的意,是八大自信中来的快。这种快意,被董玄宰用于书法上,被弘仁收获于内心中的淡定。如果世上真有什么灵魂的话,八大走出了云林之意境,体附了云林画之灵动。。。《公鼎画谭》
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       以内经精神为核心的中医药(简称神医学),终于等来了西医,或者说是科学的世界(简称科医学),于是现代化被提出来了。有识之士认为中医药的现代化,其实就是中国传统文化的现代化。同样,中国画也有着与中医药同样的命运或者说是挑战。但出路同样是有的,你只要跟紧中国传统文化现代化的步伐就是了。哪什么是中国中国传统文化呢?古代著名画家如何传承发中国传统文化的呢?

 

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    离开西班牙,来到法国南部波尔多。波尔多(Bordeaux)既是一座城市又作为酒的名字,是法国最大的精品葡萄酒产地。  点击图片或使用键盘← →翻页

 

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(2014-11-16 18:50)
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房产

初冬的一天,去了野外。城市渐远,山地渐现,天野林木,迎来送往,自觉进入大自然当中了。落叶归根,地草如油画一样。有一棵树,很入山水画稿,树干分明,树叶凋落,显得分外疏朗。然而,最引人瞩目的,还是一棵根部被剥落了的老树。走近树下,抬眼望去,满是被蚀出的弯弯曲曲意象精美的“虫篆”。这是用生命书写过的遗迹,此刻展现出一种动人的华美。因此,当你人生的步履不够坚实,行迹草草,纵横无度,就是缺乏“虫篆”。。。(易之《走近书画》)
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谈到书画,以前多当成一种艺术,这是对的。但随着对它的进一步走近,书画是一种艺术,更是一种享受。谈到艺术,书画更神圣;而说到享受,书画就更艺术了。什么时候能将书法做成享受,便有几分自信在里面了。这时候,结合孔明写给儿子的“淡泊明志”、“宁静致远”的句子,书画就更接地气了。(近日书柳体和写龚半亩山水有感而发)易之《走近书画》

 


 杂家 - 一了大师 - 一了大师

 

 

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原文地址:黄宾虹“勾古”画作者:炫之

在黄宾虹的作品中,有一类特殊的画作很值得重视,那便是“勾古画稿”。所谓“勾古画稿”,就是黄宾虹在观画读画的过程中,将古画的山水轮廓用很简炼的线条,逸笔草草地勾勒下来,而不留意其设色和皴法。这

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军事

线如索,心如火,世界如冰,成就了一位画家,也使画家失去太多。在得与失中,水墨走进了画家的作品。也许是上苍的爱,这次水墨,中和了画家的激情,调和了作品的急切,简化了作品表达,丰富了画面评阅。也是这样甜蜜的苦修,迎来了强烈之光。这不是自然之光,这是自燃之态。另,在强烈的对比中,维和的任务尤其很需要。于是,灰色在画家的心中,如莺莺浅唱,入诗如梦,无意成了一种高级的情调。画面有想法,有兼顾,亦有表达;有张扬,更有欣赏。。。墨如线,线如墨,这就是李伯安。

李伯安 (1944.7-1998.5),河南洛阳人。河南美术出版社编辑。

代表作品:国画《巩县老农》被中国美术馆收藏。20世纪末一位漠视功名、不求闻达、默默耕耘于国画人物之苑的艺术赤子。他广采博纳,融汇中西,大大地丰富了国画人物艺术语言的表现力。他痴情于北方老农,画风老辣而雄放。他历时十载创作的人物长卷《走出巴颜喀拉》,以中华民族的母亲河——黄河为创作的构思依托,用群像似的构图,从黄河之源圣山巴颜喀拉画起,通过一组组苍茫凝重的艺术形象和浩然大气的节奏安排,寄寓了大河东流去的万古豪情,彪扬了中华民族赖以生存、发展并能够自豪地屹立于世界民族之

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