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置顶: (2012-09-25 17:09)
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风水

峦头

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风光

阴宅

分类: 黄连璧风水实践系列

风水丽光堂欢迎大家的光临!

黄连璧 手机:13692478271(湛江)

                         13510688720(深圳) 

               

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星座

2.5、袁守定的可观察真龙标准

  袁守定的真龙标准载《地理啖蔗录》。

地理无他,阴阳而已。凹为阳以气浮于外也;凸为阴以气隐于内也。如阴阳不分明,阴阳不交物,则不能化生,无地理矣。

尊星为受气之祖,理取于拂云霄。权山又出脉之根,势必跨连州郡。

太祖山为一方最尊,故称为尊星。太祖山之上。若再出高广之山跨州连郡,则称为权山,也称为都权山。

惟其高广富厚而福气斯丰。惟其耸拔清奇而秀气必毓。

如水之有本,本盛则流长。如木之有根,根大则枝茂。天池生于顶,上清而且涟。养阴夹于脊,间满而不溢。

天池为祖山顶上的池水。龙祖有此池,力量极大。在山脚者为地池。两地夹脊为养阴。龙有地池及养阴也吉。平地有池养阴亦佳,但要四时不竭,若忽然干,则祸败至。

聚讲见星体之异,归垣得方位之宜。

聚讲则金木水火土五星团聚而起,如人讲论。有大聚小聚。大聚讲每星豪延二三十里,相聚在一二百里之间。小聚讲则各起数座或各只一座而已。然数座不如一座者格尤清。太祖山有此一格者最贵,在少祖山者福力尤紧。又岭脊乱石嵯峨或尖或方或圆攒聚一处亦谓之聚讲。归垣则五星木居东,金居西、

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宠物

2.4、沈镐的可观察真龙标准

沈镐的真龙标准载《地学》。

寻龙定要知龙格,龙格五行离不得。先论五行大星体,丛辰聚讲为上则。

火星作祖必多奇,宝殿龙楼彷佛之。怪形异状无不可,出云兴雨长四时。

巉岩一开百十里,略如梳齿挂破衣。开枝出脚必无数,正干离祖即横飞。

横飞直上正推求,却有真龙出角头。能察真龙回步立,两边护卫自然周。

一头两肩端正好,初原望势失根由。水流火燃无定踪,本生腴地即从容。

金星四员随所出,惟有土屏宜出中。天下偏少中出土,所以难言拜与封。

中间穿落论五行,厥有顺生与逆生。相克也有相成理,宜变宜换不宜纯。

一星始终不变化,若不为帐即为城。除却横飞论开帐,帐不穿心不入相。

却有穿心中绝者,反向再头趋生旺。跟生逐旺再回头,原来此出非偏回。

中出反来作我用,那边也有这般状。我行用彼我为中,粗粗望势还虚狂。

除却开帐论生枝,枝格虽备尚狐疑。还有变化忽彼此,十条九条无数枝。

或反去中取偏出,或反去高取低微。取偏偏行有摆布,贴身侍卫不曾离。

 

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娱乐

2.3、周景一的可观察真龙标准

    周景一的真龙标准载《山洋指迷》。

周景一说:“地之真假大小,何以辩之?先观开面之有无,便知真假;再观开面之多寡大小,及地步之广狭,也知其概。何为开面?只以分敛,仰覆,向背,合割八字察之,分而不敛,仰而不覆,向而不背,合而不割者为开面。四者之中,有一反是,为不开面。何谓地步?只以纵横、收放、偏全、聚散八字察之,纵长横广收小放大,局全而聚大者地步广。纵虽长,横不广,收虽小,放不大,局偏而聚小者,地步狭。”

何为分敛?分即分开八字。无个字不成龙,无分金不出脉。山龙落脉非个字不行,落脉处要成星体,方有分金之面。个字则开肩,开肩则有分水,水分则脉清,故凡有顶有泡处,皆不可无分。分有大分小分,显分隐分之不同。大分者,主顶星上分开大八字,谓之明肩。明肩之内,又分半大半小八字,不论条数之多寡,均为护带。护带之内,贴脉分小八字,谓之蝉翼。蝉翼乃出脉处所分之隐砂。显分者,明肩护带。隐分者,蝉翼。更有隐者,谓之肌里刷开,是体土无数细纹分开者,是依稀微茫,须细心体认其顶下胸腹间所起突泡,或分小八字,或分隐八字,谓之金鱼砂,也为暗翼,

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星座

2.2、徐氏兄弟的可观察真龙标准

  徐氏兄弟的真龙标准载《地理人子须知》,其中乾集第八册《论真假》篇有论:辨龙真假乃地理第一义。凡龙之真者,祖宗回异,出身活动。其行度之间,或开帐穿心,或星峰秀丽。有桡棹枝脚,有起伏顿跌,有剥换转变,有过峡束脉,有摆布攸扬,有屈曲奔走可爱之势。及其入首,穴情明白,下手有力,明堂平正,前案特达,四兽有情,水城水口,但合法度,皆天造地设生成自然之妙。初无一毫勉强,若有勉强,便非真结作。惟辨得龙真,插得穴的,则诸般自然皆应付矣。奈何天地间,凡物有真便有伪,有正即有邪。而假伪之龙,乱真眩正者,亦有祖宗,亦有开帐,亦有秀丽星峰,亦有起脚桡棹,亦有起伏顿跌,亦有剥换,亦有过峡束脉,亦有摆布攸扬,亦有屈曲奔走,可爱之势。入首之际,亦有下手,亦有明堂,亦有龙虎,亦有朝对,奇峰罗列,逞异献秀,登局快目,昧者不察而葬之,往往求福得祸。起而视之,非蝼蚁啮其棺,则黄泉浸其骨,其故何哉?盖不识龙,有真伪不能辨认,庸师所误耳!……假龙虽有祖宗,而出脉不美:或强硬突露无逶迤,或崚嶒带杀无秀媚。虽有开帐而脉不穿心,或穿心而无迎送。虽有秀丽星峰,而孤削无枝叶,或偏斜带石无盖从。

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风水

峦头

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第二讲、一道寻真龙

2.1、张功耀歪曲真龙的错误言论批判

 真龙的标准是什么呢?关于真龙的标准,明清时期已有成熟的学说。而最有见识的有(明)徐善继兄弟、(明)周景一、(清)沈镐、(清)袁守定的著作。下面分别讨论之。先讨论张功耀对真龙的曲解。

 张功耀说:“在风水师眼里,到处都是‘龙脉’,这也是‘龙脉’,那也是‘龙脉’。而且各说各话,莫衷一是。风水师把全国的山系从昆仑‘祖山’开始由西向东走向分为北龙、中龙、南龙。当地的风水师又在自己的圈子内划分了不少‘龙’。这些‘龙’看起来都是由西向东绵延的。其实,熟悉中国地貌的读者知道,我国的地势西高东低成阶梯分布,各种山势并不都是由西而东。……

“可见,‘龙脉’这个概念没有地理学价值。”(《张功耀教授说风水》湖南人民出版社,2008年6月,第58─59页)

张功耀以上所说有种种错误:

一、张功耀象一个地痞流氓在栽赃嫁娲。

请问张功耀,是那一位“风水师”说,所有龙“都是由西向东绵延的”? 中国的风水书在那一本上说了这样话?我看你象一个地痞流氓在栽赃嫁娲。这种

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辈出英雄富贵的吴川“双龙出海”大格局(续二)安南王陈上川祖坟

 

 

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(2015-01-09 22:44)
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   动土平基碎金赋:

 

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本命凶煞(三煞)干支表

 
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(2014-10-04 15:51)
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 赖布衣,原名凤岗,字文俊,江西省定南县人,南宋建炎年间国师。赖公生于北宋徽宗年间,天纵奇才,三岁启蒙,九岁时即高中秀才。其父赖澄山,亦为明师。为使赖公更上一层,赖父自扦粤北犯师地,以牺牲自已来成就赖公万世之名。与奸相秦桧为敌后,改名太素,号布衣,流落江湖,一路怜贫救苦,留下许多佳扦,凡其手定无不富贵,故用“催官”以醒世人耳目。传世著作有《催官篇》、《理气扦穴精义》、《金斗秘》、《廿四龙主应》《拨砂诀》、《七十二葬法》等。
   催官之学
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状元峰


数峰无语


  

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