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杂谈


   ●时普德  shipude9@gmail.com QQ:515515012


    我们老百姓日常要工作以获取生存资源,要消费以满足生理、精神需求,要学习以提升自我价值。我们往往在工作、学习上具有主动性,能够主动策划使我们的行动更有效;而对于消费往往是仅仅即时性的满足自我需求而没有更多的深层考虑。
    现实中,我们感到社会环境、消费环境有诸多不满而似乎又无能为力。其实,我们消费者拥有改变世界的

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消费主动经营 让世界更美好!

   ●时普德  shipude9@gmail.com  QQ:515515012


1 传统营销与弊端

    传统上,商品到消费的流程是这样的:生产厂家了解消费者需求,进行产品设计策划、生产设备材料场地人员准备,加工生产、产品广告营销,经过各级代理商、零售商与销售人员,最终到达消费者处。在此过程中

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辩论

讨论

行动

计划

空谈

网络世界给了大家讨论、辩论问题的空间和巨大便利,也带来了信息的冲击纷扰。

我们需要考虑的是不能一味等待某一个问题的最终辩论结论,这个有可能永远无法达到,甚至这样的结果就是某些人参与辩论的目标。

世界不仅是言语的,更是实践的、时间演化的。如《宇宙纯一周流》中说,人的言语也只是宇宙事物纯一流动的一种形式和结果。

所以,如果我们的讨论有自己明确的现实目标,除了真理愈辩愈明外,还需要一批这样的人,他们投入一定的时间精力,列出双方或多方的共识清单,由此生发发育出一个可行的行动模式、计划方案,由一方、双方或多方共同推进,进行实践建设。
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杂谈

关于宇宙万物真相的三种假设

 ● 时普德  shipude9@qq.com 

随着事实经验的累积,对于感性世界的背后,我们可以做这样三种假设:

假设1 :
感性世界背后,假设“唯物”的自在世界,思维、精神世界等是
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(2012-10-11 22:33)
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杂谈

生命,如我所愿?

● 时普德 shipude9@qq.com

生命?奇迹光明或是无所谓
没人为我们定义
怎么想,怎么做,怎么过
种瓜得瓜,种豆得豆
必如我所愿
大自然从不与你我争辩

无论自认如何珍稀、独一无二
社会环境观念包裹你,不断
劝说你,
       生命不
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(2012-09-24 21:44)
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杂谈

游子的宝藏
   ● 时普德   shipude9@qq.com  

宝藏,每个人
未曾奢想而拥有,
虽愚夫愚妇,亦
未曾失去。

历经数十亿年风雨而来:
完美的躯体,
灵巧的双手,
聪慧的大脑,
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杂谈

尽虚空,一种游刃有余的感觉

   ● 时普德   shipude9@qq.com    

正思维、调整心态做事
有时会产生一种游刃有余、顺逆皆通的感觉。
天地一气,万物皆道;
以道合道,以物付物;
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(2012-09-20 08:21)
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杂谈

事物·看·见·流转

时普德 shipude9@qq.com 
   观察者的观察创造出、表现出特征、秩序等“表象”,就是说由于观察,存在物被我们从背景中提取出来并特别命名。

   为什么提取呢?一个主要原因就是它契合了我们的生存模式与需求。生存有些类似于钥匙与锁的互动,有适合人类食用的“苹果”,同时人类能够从世界中观察到、提取出“苹果”,不断地观察与被观察,食用与被食用使得人类生存和智能成为可能。
   进而地,有能够被感知的事物、能够感知的人,如此使得观察感知成为可能。
   而“感知”本身就是恰当的双方两者相遇后产生的。
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原文地址:寻访终南隐士(三)作者:阿蘅

文/张剑峰

 

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杂谈

宇宙纯一周流·心物一元

时普德 shipude9@qq.com


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文化

痛苦•无聊•快乐•自动控制

时普德 shipude9@qq.com

稳定性生存与繁衍是基因稳定性的必然要求,这些生存、繁衍所需要的条件反映到人类大脑的情感、理智层面就表现为生命生活的中心主题—“欲望”。

基因在遗传复制过程中基本不变,所以我们可说它是长生不老的,基因稳坐中军帐合成出我们这些肉体的生存机器,大脑以这些“欲望”为引导分配人的精力,指挥人的行动。最终达到目标——身体的进而是基因的稳定性生存与繁衍。

生存、繁衍条件的欠缺,外显为欲望的不满足,引发情绪上的烦恼痛苦,进而内驱地采取行动以消除偏差(大脑里有这样的固定规定联系线路,所以它就有近乎必然的力量)。
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