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大徳开示

佛学

          

    居士敬问:念佛最好的方法是什么?

  黄老居士:就是用耳朵听,念佛最好的法门就是自念自听。你不要去管着它或者念得好不好,自己来监视,都是多事!

  居士敬问:要念低声,还是不要念出声?

  黄老居士:随便。

  居士敬问:自念自听也可以听?

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(2018-04-23 12:48)
    印光大师论念佛圆通章的闻思修

  印光大师非常重视《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》,赞叹弘扬不遗余力,不仅将此章与净土四经参而为五,选定为《净土五经》,而且在对弟子的开示中,随机指示,反复阐发“都摄六根,净念相继”的念佛妙法。下面汇集大师文钞的相关开示,分述如下:

  一、赞楞严经大势至念佛圆通章为念佛最妙开示

  在文钞续编卷下《净土五经重刊序(民国二十二年)》中,大师说:“诸大乘经,带说净土者,多难胜数。而楞严经大势至念佛圆通章,实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根,净念相继以念,岂有不现前当来必定见佛,近证圆通,远成佛道乎哉。”在文钞续编卷下《灵岩山笃修净土道场启建大殿记》中,大师也说:“楞严经大势至念佛圆通章,实为念佛最妙开示
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    无量法门,不出三学。一往戒定属缘因,慧学为了因,实三学之中,三因圆具。又次第则因戒生定,因定发慧,后后胜前。推本则戒无定慧犹克善果,定慧无戒,必落魔邪。思之思之。
 

    摘自:嘉兴藏第36册No.B348《灵峰蕅益大师宗论·卷第二·示广戒》
      http://blog.sina.com.cn/s/blog_4960d29f0102xqjy.html
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大徳开示

佛学

            

                            智者大师法像

    于入道场日,清旦之时,当净扫地,香汤灌洒,香泥涂地。然种种诸香油灯,散种种华,及诸末香,烧众名香,供养三宝。
    备于己力所办,倾心尽意,极令严净。
    所以者何?行者内心,敬重三宝,超过三界。今欲奉请供养,岂可轻心。若不能拔己资财,供养大乘,则终不能招贤感圣。重罪不灭,三昧何由可发?
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大徳开示

佛学

         

    昨夜说戒律,初发心的初生信心,归依三宝,求受五戒;再进步的,知人生是苦,而舍俗出家,入山修道,知比丘尊贵,而受具足戒;又发大心,而受菩萨戒。
    在戒堂听引礼师苦口叮咛,说到“寒心而生惭愧”,那时怕六道受苦而发道心,闻法泪下。问某戒能持否?都答曰能持,但受戒完了,过些时候,老毛病复发,就退道心,就不平常,反以贪嗔痴为平常了。
    明道的人,动静无心,善恶无念。性空即无心,无心即道。
 
    摘自《虚云和尚全集》
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法师开示

佛学


    用我们的心修行,一心。我们无论念哪部经,都告诉你一心,你才能有效果,能产生效果。如果当你念经、拜佛、礼忏、念佛的时候三心二意,夹着很多夹杂。很多道友问我,今天还没有人问这个话,为什么修行不成?不能一心,很简单,念经的时候想着别的事,参禅的时候想到别的事。
  参禅就是入定的时候,定的时候想到别的什么?定中会现很多现象,不是像我们想的,一直一入定就成了佛了,没有那么容易,那要没有众生了,都成佛了。修定的障碍、魔障那真很多。看经、读诵大乘,那魔障少,为什么?仗他力。念阿弥陀佛,魔障很少,为什么呢?他力,佛菩萨加持,阿弥陀佛加持你呢。你念大乘经典,很多护法加持你。因此,在业障重的时候,你先读诵大乘,增加慧力,能够辨别是非。
  你自己着了魔,自己还不认得,明明是
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大徳开示

佛学


    诚念地藏菩萨名号
    现世衣食丰溢,无诸疾苦
    宣化上人  一九六九年
    讲述于美国三藩市佛教讲堂
    【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人。眷属生界。或于梦中。菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。更能每日。念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。】
    “是人更能三七日中”:这个塑画地藏菩萨形像、瞻礼地藏菩萨形像的人,他能在三七日里,前面说一个礼
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法师开示

佛学

         

     一个念佛行人,要把念佛的利益与有缘的众生尤其是父母眷属来共享。要劝父母念佛求生西方,帮助父母在临终的时候安稳往生。
    他们在临终时能不能走得安稳、如法,就要我们平时为家里人说临终助念的重要性。
    临终助念是要有一些规则的,这个规则要如理如法去做,避免负面的东西。比如一断气,就开始瞎张罗了,赶紧换衣服,擦背,弄来弄去,甚至说天气热了,赶紧放到殡仪馆里冰箱里面去。你把他放到冰箱里面去不进了寒冰地狱吗?
    一个人刚刚断气,甚至还没有断气的时候,你就将他抬上抬下,弄来弄去,他的神识就有疼痛感,他很痛苦,但又说不出来,他就有瞋恨心,这瞋恨
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大徳开示

佛学

    《净修捷要》报恩谈
    黄念祖老居士著作专集

    一心观礼,寿命无量,光明无量,菩萨弟子,声闻天人,寿命悉皆无量,国土、名字,都胜十方,无衰无变,建立常然,殊胜稀有,阿弥陀佛。

    南无阿弥陀佛  一拜三称 (第六拜)

    
    “一心观礼,寿命无量,光明无量”极乐世界教主的寿命是无量的,所以是无量寿佛,放的光明也是无量的。下面还要讲无量光、无等光、无边光、无碍光……阿弥陀佛共有十二个称号。

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    闭关专修净业,当以念佛为正行。早课仍照常念楞严,大悲十小咒。如楞严咒不熟,不妨日日看本子念。及至熟极,再背念。晚课弥陀经,大忏悔,蒙山,亦须日日常念。此外念佛宜从朝至暮,行住坐卧常念。又立一规矩,朝念一次,未念前拜若干拜(先拜本师释迦牟尼佛三拜,次拜阿弥陀佛若干拜,再拜观音势至清净大海众各三拜,再拜常住十方一切诸佛,一切尊法,一切贤圣僧三拜)。念佛或一千声,或多或少,念毕再拜若干拜。午前一次,午后一次。再歇一刻做晚课。初夜念蒙山,后念佛若干声,拜若干拜,发愿回向,三皈依后,心中默念佛号养息。卧时只许心中默念,不可出声。出声则伤气,久则成病。虽是睡觉,心仍常存恭敬。只求心不外驰,念念与佛号相应。若或心起杂念,即时摄心虔念,杂念即灭。切不可瞎打妄想,想得神通,得缘法,得名誉,想兴寺庙。若有此种念头,久久必至著魔。若不与汝说破,恐汝以此为好念头,妄想日日增长,必定著魔无疑。纵令心净妄伏,亦不可心生欢喜,对人自夸。有一分就说有十分,此亦著魔之根。
  凡有来者,皆劝彼念佛求生西方。又须遇父言慈(谓
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