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万重犹龙李震涛
万重犹龙李震涛
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博文
(2018-07-04 20:53)

世界李氏宗亲们,大家好!
 现在网上的李氏图腾并不是李氏古老图腾,是
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文化

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评李正先生《李氏与虎图腾》一文
今观李正撰写的《李氏与虎图腾》一文,不禁哑然失笑。
《李氏与虎图腾》其文开篇即述道"姓氏之李、 理、 老、 虎、 虞、 吴、 冀、 卢、 罗、陈、 班、 白、 包、黎等姓悉出于虎图腾"且不论图腾是远古历史中产生的,今人王大有何德何能能够穿越五千年的历史时空去设计图腾,都同出虎图腾,王大有为什幺不"雨露均沾"别的姓氏都不画?那么为什么独独李氏画个白虎啃尸?是王大有对李氏青眼有加?
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(2017-07-27 19:58)

1,雀屏中选

典故出处;
旧唐书·高祖窦皇后传》:“乃于门屏画二孔雀,诸公子有求婚者,辄与两箭射之,潜约中目者许之。前后数十辈莫能中。高祖后至,两发各中一目。毅大悦,遂归于我帝。”
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1,老子犹龙

孔子问礼

老聃居周日久,学问日深,声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”,以示尊敬,因此,人们皆称老聃为“老子”。
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探考李火德系家谱混乱之谜----李火德系宗支庞大以及上系繁多的成因 (下)
梅州在南齐设置为程乡县,南汉乾和三年(945年)升为敬州,宋开宝四年(971年)敬州改为梅州。明洪武二年(1369年)废梅州,复置程乡县隶属广东潮州府。
考梅州历史可知,自南齐设州治以来,历宋至元,都有州治,虽仅领辖一县,然其统治力量的加强应是有效震慑寇变的主要原因。至明代,撤州为县。致使寇变动乱频频不断,
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兰溪人文
关键词:兰溪胡氏的大型宗祠地点:兰溪市水亭乡生塘胡村 时代:明•清

  生塘胡大宗祠是离兰溪市区最远的祠堂。据说,水亭乡生塘胡一带早在三国时期就已形成了一个小村落,唐朝时已经十分繁华。如今,村里有90%以上的村民都是姓胡的。据《生塘胡
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(2016-08-29 20:05)
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杂谈

李氏族徽铭

赫赫李氏,巍巍图腾。

海内首姓,煌烁古今。

龙游四海,凤翔九天。

人中龙凤,李立其间。

三才鼎立,天人合一。

图文并茂,龙凤呈祥。

外圆内方,法天则地。

形如泉宝,流通天下。

先天元气,无极化生。

李氏太极,居中握衡。

左龙右凤,是为两仪。

阴阳和谐,刚柔并济。

内方呈秀,四象相生。

外圆团聚,八方司成。

八卦布局,

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杂谈

李氏族歌谬误及辟正谈

风生水起

2016-08-09 23:51 来自QQ空间日志

李氏族歌谬误谈

世事变幻,白云苍狗,前几天,李氏微信群公众号将此"李氏族歌"歌词及其释义发表并衔接推广,一下子将我的思绪拉回到五年前。一晃五年,人生易老,良可慨也。

2012年初,时在李氏网主版先祖李纲研究,针对李氏网征创族歌,我建议说没有必要创造族歌,文化研究应放在李氏世系家族迁移寻根以及挖掘宗支文化内涵上面,李氏辉煌的文化岂是靠一首歌曲能表达体现的,唱歌流于世俗,李氏文化的首务是研究与传承,而不是创造些庸俗化表面化的东西。其次,这样炒创会引起其他姓氏的跟风攀比竟争,不利于族姓间的社会和谐。不想,良言逆耳,引得李氏网组织管理或明或暗的斥责。

后来,据知悉内情的宗亲告知,创做此族歌是既定的统宗标志之一,让

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七律·李忠定公纲

明 王佐

公来方始是朝廷,争奈吴儿苦讳兵。

当戾戴天宁国是,杜邮兴念岂人情?

忍教丞相过南海,更有何人时北征。

自古浮云能蔽日,重昏世及几时明​

王桐乡,又名王佐,字汝学,号桐乡,临高县透滩村人,明代学者,诗人。生于宣德戊申年(1418)五月十五。祖籍福建古田井村。渡琼始祖王恂琼州千户。曾祖王良先举人司户参军。父亲王原凯东黎土宫,曾二度率首王寻、王旺赴京贡方物,接受朝廷招安,增强黎汉民族和睦团结,被授为抚黎县丞。母亲唐朝选山东金乡县令之女,兄王斌、王赋、王(石武wǔ),和弟王俊均为廪贡生员,系异母所生。

王桐乡所写诗文很多,收集在《鸡肋集》中,还著有《珠崖录》、《琼台外纪》、《经籍目略》等书。

解义:

这首诗指斥徽、钦、高宗昏庸无能,群奸蒙蔽阻挠抗金,使李纲欲报国不可得而感到遗憾。诗意主旨是不错的。但主要是讽刺高宗,而不是写靖康之耻事件​

诗的头两句,“公来方始是朝廷,争奈吴儿苦讳兵。”

公来方始是朝廷其出处是朱熹所云。“方南京建国时,全无纪纲,自李公入来整顿一番,方略成个朝廷模样。”[宋]黎靖

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