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莫寒,原名蔡秋华。1981年生于江西崇仁,现居东莞长安。个人微信公众号:mohanshige
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(2016-09-24 21:05)
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佛学

分类: 莫寒散文



    

     来阳江之前,我并没有查阅阳江的历史,甚至对阳江的风俗民情一概不知。我把所有的想象都集中在脚下这片土地上。粤西,这个遍地是岛的地理名词,给了我广阔的思考空间。一路上,我忘却颠簸带来的困顿,透过巴士玻璃,我看见辽阔的大海正一步步向我们靠近。那一刻,我做梦也不会想到,被誉为东方莎士比亚的汤显祖比我们早四百多年来到这里。在浩瀚的历史面前,很多足迹已经无法识别,然而,那些被风雨冲刷过的灵魂,就像历经风霜的根雕一样,深深刺进这片古老而美丽的土地。

    倚靠在牡丹亭的石柱上,俯瞰黄昏里的海陵岛闸坡渔港,密密麻麻的疍家渔船像清明上河图一般,悬浮在安静的海面。

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(2016-01-02 10:55)
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佛学

分类: 莫寒诗歌



 

来来去去,反反复复,年关在马蹄声中迫近

居高临下的城池,卑微的草根和顽强的脚印

说出它们的名字之前,容我再想一想

太和殿周围,溥仪故居里虚构的青苔

——————————————————

我的生活里也有一个故宫

她离北京紫荆城不近不远

南方,城池连着城池,像儿时的山丘

身体连着身体,生生不息

——————————————————

明朝的故宫经过九死一生,如今

雪白的时间上存放着雪白的空间

一九一一年,清王朝带着帝制遁入黄土

留下中和殿,乾清宫,瓷器,铜器,玉器……

墓碑上的汉字换来民国的万马奔腾和大浪淘沙

——————————————————

今天,当代主义的车轮叮咚,鸟声啁啾

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佛学

分类: 莫寒诗歌



 

《白色的街道》

 

是谁趁我不备,在凌晨两点递过来一对情侣

夜色中,他们恪守善良,优雅,静谧等精神

这一切看上去都很甜美

雪白的马路因灯光变细

我清晰地感觉到了身体像一只不会说话的猫

它就那样抵住夜的衣角(晚风时而将其撩起)

晚风时而把看不见的那部分颜色支撑起来

时间沿着十米高的阳台一直滑落,嗖的一声

宛如一只会轻功的灰老鼠从我的眼皮底下冲向黑夜

我在阳台上把玩着香烟,情侣已经走向另一条

白色的街道,白色的街道

就在隔壁那条路上

 

《时间成了一朵残酷的花》

 

白天,身体走过几条街道

踩烂过几张单页

没有谁肯站出来制止

你的身体长在你的脚上,我的身体长

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(2016-01-01 01:11)
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佛学

分类: 莫寒诗歌



没有水,时间自然是硬梆梆的

那些巍峨的黑影

化为夜晚的盲流

不必说,我要穿越很多桥,隧道,芭蕉林

这些还远远不够

我要的是南方,一个没有胡杨林和黑玫瑰的地方

沿着铁轨来时的方向

溪流总是忽略了转弯,三批以上的水混合在一起

撞坏一户人家的膝盖骨,闪闪发亮的石头

是他们胯下的唯一后代

再过些时日,三五成群,从北边漂浮而来

熟悉的,陌生的,护送一波没有因果的鸟

它们撕咬着水漂

水底下早已枯萎

 

《高傲的树》

 

今天,谁还能找到贵族里失传已久的精英和上层建筑

首先请把他的斗笠放下,我要给他一个五米宽的房间

安心住下来,语言已经荒废

奔袭者捎来一串白色的

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佛学

分类: 莫寒日记



 

很显然,2015即将从我们笨拙的指尖滑过,不管你情不情愿,它都必须在规定时间远离我们的身体。至于它的终极归宿,其实没有必要做过多的探求,因为上帝留给每个人在地球上的时间是多么的有限。在这段短暂而孤独的旅程里,一年时光就是一页悲伤的白纸。

翻过那页白纸,生活沦为泥土。

是的,在这片土壤上,文字的尸体和思想的灵光同时占据着我们的未知世界。

    

 【完成的事】

   一、发表

1.《星火》 组诗,2015年5月增刊

2.《飞天》 组诗,2015年第10期

3.《红豆》 诗3首,2016年第1期

4.《南飞燕》   组诗,2015年第4期

5.《东莞文艺》 组诗,2015年第7期

6.《打工文学》 组诗,2015年12月20日

7

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(2015-12-30 17:30)
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佛学

分类: 莫寒散文



很显然,“在路上”这一写作语境已经不再光鲜,更别说具有美学上的独创性意义,但我今天依然要把“在路上”当作文章的标签(或者叙述方式),其主要目的在于回顾和重温那些被边缘化了的精神印章。在路上,原本是一个非常值得描写的在场主义写作范畴,它带有明确的体验性和参考价值。很多时候,人们并不愿意把行走定性为奔赴死亡的急先锋。现实生活中,实践告诉我们,行走只是在路上的一种最基本的表现形式,它仅仅代表了身体从一个地方漂浮到另一个地方,而真正意义上的“在路上”,身体应该依附在具有烟火气息的灵魂之上。比如带有精神气度的回望,比如拍掉身上的灰尘毅然决然地去一趟西藏或者边疆。

然而实际上,能真正把这两样事情做好的人并不多。对于上世纪八九十年代出生的那批人,相比较他们的父辈或者后辈来说,他们的精神气度是相对复杂嬗变的。他们不仅见证了父辈们迁徙

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(2015-12-29 20:32)
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佛学

分类: 莫寒诗歌



 

《产卵》

 

 

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(2015-12-27 09:14)
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佛学

分类: 莫寒诗歌



 

1.

 

把黎明和黑夜放进一口缸里,时间成了真正的水

孩子们笑得合不拢嘴,他们夜以继日的上窜下跳

(哦,不。他们在没有时间限制的缸里恣意玩耍)

这不是无稽之谈,这是后现代主义

喜欢幻想的人为了自由而锻造的缸

黑夜与黎明正在一点一滴的相互吸收,当外面的雨声次第

敲打瓷器时,孩子们再也不用躲进被窝

他们也将像大人们一样对着彼此吐唾沫

也许他们还会做出一些意想不到的动作,譬如睁大眼

把对方的身体看清,随后他们又会安静地回到现实中

孩子们的这种叛逆一定有它存在的意义

对于此前大部分人眼中的夜盲症正在一点点走向空灵

夜已经不是夜,白昼也不是之前的白昼

曾几何时,寒霜总是在即将归来的季节把草坪染白

孩子们沉静于夜里的温床无法自

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(2015-12-26 03:39)
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佛学

分类: 莫寒诗歌



1.        

夜晚终归是夜晚,影子现出原形

一样东西箍住了无声无息的轮子

且听树根(一本族谱滴下的暗斑)发出的断想

先祖埋葬的历史(蔡氏的编年史)

往前翻阅,秀才三千,往后轮回

只看见很多瓦舍和青竹

死死地缠住漏风的骨头

——————————————————————

2.

大雪养育了一个村庄

前前后后,繁衍生息

留着青山,不言死亡

——————————————————————

3.

带着后辈回到祠堂边

十年,一人一身彩带

古井周围长出新的草木和石头

按事先约定好的,他们一到我就点燃烟花

随后,只有仪式和香火在燃烧

 

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佛学

分类: 莫寒诗歌


 

《钥匙所能进入的部分》

 

对于探索者,钥匙所能进入的部分是多么珍贵

 

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