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张麟声
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  滹沱河是一条小河,但我今天要写的是他跟一位大人物之间的故事。十八大以后,共产党在继承改革开放精神的同时,开始着力消灭排除依附在改革开放肌体上的臭虫跳蚤,并认真追溯自身在血与火中的战斗历史,于是继井冈山、瑞金、遵义、延安之后,西柏坡隆重地进入了我们的视野。

   

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昙鸾据说十几岁就离开代县,去五台山出家学佛,但无疑是老家的山水开启了他的心智,才使他得以在晨钟夜鼓的陪伴下,开卷有益,佛性日增。才使得他青年以至于中年时分,几度跨越国界,行走于北魏、南梁之间。才使得他中年以后能够住持玄中宝刹,口授笔书,为人间留下了大量的佛经佛缘。

刘禹锡说得好:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。玄中寺有今日之盛名,只为有昙鸾、道绰、善导三代名师在寺里开创了净土真谛,而道绰、善导之所以常年清心寡欲置身于该寺,只为能够拥有昙鸾身后的无限。那么,我就

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  本来是这些天憋在家里,闷得慌,想起了老家,想写几句闲话散心。但一旦发现慧远和昙鸾这两位净土宗的顶尖人物竟分别生长于原平和代县,而再一翻五台山的创寺时代又正好大致跟他们吻合,就突然觉得这一切就跟彩虹汇聚七色一样,是有它的必然性的。于是,就马上试图拿出一个假说来,对它进行解释。您看,这不明明就是职业病吗?

       但职业病也是病,而既然已经病入膏肓,那么就不如索性听之任之,把这个假说一吐而快。假说有以下三点组成:

 

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请看上面这幅地形图,一条大气磅礴的大河从西南流向东北,这是源于朔州的桑干河,丁玲的著名小说《太阳照在桑干河上》即由此河而得名。
大同市在桑干河的北边,由大同再往北,路可能仍是坑坑洼洼,但已高山峻岭不再,一支饶勇的马队足可一往无前。
桑干河下头,西南、东北走向的大山是北岳恒山,它的主峰之一就是我之前曾经提到过的馒头山。馒头山下面写着代县两个小字,代县右后侧的山脉是五台山。
代县往右是繁峙县,从繁峙两个小字顺着衡山和五台山之间的那条窄缝继续往右,路为西北、东南走向的山峦所阻断。在这山峦的右面,我们可以找到灵丘县。而把繁峙和灵丘分割开来的这组无名山峦本来没有什么响亮的名字,但林彪和他的八路军部队使它一刹间名震中外,正是这个山峦中间七拐八弯的沟壕上镇着那座叫侵略者心惊胆战的“平型关”。
平型
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    以前也曾几次翻看《代县县志》,以及阅读百度百科“代县”的词条,但说实在话,由于某一原因,对于“著名人物”一栏,眼球总是一下子就跑到了近、现代的几个人身上。但这次不一样了,新冠带来的无聊和人近黄昏时的平和使我对“著名人物”们可以从头看起。而看到“著名人物”栏里的第一人昙鸾时,我竟几乎吃惊得叫出声来,

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  今天立夏,新冠们暗中猖狂,但终究掩盖不了窗外的蓝天、骄阳。

      季节为立夏,但我的物理内涵却已经是初冬。于是,处于消遣,开始理性地关注我的老家——山西省代县。

       我读到的最早的关于

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刻好每道眉心上,

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心头有梦思峨蜀,

梦里无由过乱坟。

笑悟残生须倒计,

从今只奔野猪林。

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《老松》

几经风雨头失刺,

数被雹雷颈带伤。

唯见残躯挺似旧,

每拦飞雁问衡阳。

 

 

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