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艺术评论 |
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他以卓绝才华将中国近百年文化艺术推向极致，令半世纪后的才俊大家至今无法超越。
他以绝俗慧心融铸诗书画篆音乐戏剧于一身，在诸多领域开中华灿烂文化艺术之先河。
他极富传奇的一生成为绚丽至极而归于平淡的经典：铅华洗尽、皈依佛门，世人景仰。
弘一法师——中国新文化运动先驱。作为一代高僧，与历史上寄身禅院艺术家存有本质差异。
尽管身披袈裟，寄身禅院的艺术家似乎并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的。
较之他们，弘一法师却更为彻底，他皈依自心，绝意纤尘，褪尽繁华，超然物外，卓绝修行。
他拒绝一切名利的供养与沽求，粗茶淡饭，一衣一袖，鞠躬尽瘁，最终成为纯粹的一代佛教宗师。
悲欣交集——足以证明他的无上智慧!陋室板床之上，弘一法师安详圆寂,眼角沁出晶莹的泪花……
大师浴火涅槃，只对仰望的人们留下一缕青烟，青烟随风飘逝，连同他渊博的涵养，超逸的才学……
而其一生尘缘，恰似疏林晚钟，在精神时空中回荡、延伸，启悟现实人们脱离一切虚妄与
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图片看天下之——《京津博物采访》杨润禾摄影
【李叔同手札三帧】
【李叔同手札之一】
【李叔同手札之二】
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《心力强大皆圣人》杨润禾
心力强大，皆可成圣人。阳明子之于心学，泽被后世，惠及学人。可谓真正圣贤。
心力的强大较出世入世更为重要。一箪食，一瓢饮，身居偏远，不堪其忧，不改其乐。
其实，出世、入世，于心境而言，皆在其次。重要的是内心定力的澄净、旷达、静虚。
焚膏继晷立志修成圣贤已成为古今学人的不二目标。若此或可兀兀穷年或可沉珂一生！
但阳明子栉风沐雨出世入世后，以心性修炼，心力强大，宗开一派，这远非立志便可以做的。
其间所彻悟所经历的生不如死的人生况味及心灵熬煎、灵性顿觉，亦远非普通之人所能洞悉。
由此举步，阳明子以强大的心性修炼和心性定力求证出彰显生命旨归、导引人生真谛的法宝！
心性强大，心力澄明，心底醇净；心性恒忍，心力淬炼，心底虚静。缘此人人可修炼成圣贤。
阳明子以书生智慧，赢得波澜壮阔的生命意象成就辉煌人生，其核心乃知行合一致良知。
这一基本内涵是：知识不仅仅是在书本上的特殊符号，还一定要还原到现实中导引生命，
让宝贵的生命远离侵袭、祛
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分类： 历史随笔 |
于是，生命和智慧在生命本体的探求中，经过意识的过滤，不断汲取于生命中有益的经验，去粗取精，去伪存真。这一积累经验的过程，终使“人猿相揖别”。正可谓：“只几个石头磨过，小儿时节。铜
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《智慧与探究》杨润禾
人类每一点进步，都是对未知领域的极为艰辛的智慧探求！
智慧是生存的性灵主体抛却世俗的观念，薪火相传的过程。
荣誉是生存主体在求索未知领域时一步步走向成熟的表现。
智慧的求索是极其艰难的。或可穷究其一生或可付出生命。
人类的进步是在世俗和智慧的较量中，此消彼长涵融生发！
说到底，在历史长河中，每个富有灵性的生命都未能免于尘俗。
这不在于是灵长类或一般生物—
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《灯火阑珊满京华之生命的状态》杨润禾
昼夜更迭，时间交错。生命只是自然而然的开始或结束。尽管时间是存在形式，
却可成就两样生命状态：或是浮华一生或是淬炼成器；或是名利场的斗角钩心；
或是静穆时光的陶养智慧。时间是生命的一个节点，可以是开始亦可以是结束。
结束或者开始，于人生而言却是两样的感受。穷愁寥
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