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中文大學出版社成立於一九七七年,是非牟利學術機構,以「弘揚中西文化,傳播古今知識」為宗旨,迄今已出版的書籍逾八百種,尤專於出版有關中國文化以及中、港研究的學術論著。
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杂谈


 

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杂谈

中國詩人北島獲2015年「金花環獎」

 

          320日,馬其頓──斯特魯加國際詩歌節(Struga International Poetry Festival)將最高榮譽「金花環獎」(Golden Wreath Award)授予中國詩人北島。

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杂谈

我们应该把韩南的名字放得更大──怀念韩南教授
杨彦妮(香港中文大学出版社编辑)

 
 

十年前,我在燕园的大学书店里第一次看到韩南(Patrick Hanan)的名字,约略知道他是做中国古典小说研究的专家、哈佛大学教授、中文很好的洋人。十年后,我有机会负责编他的新书 Mirage——一部

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杂谈

今年1 月,詩人北島選編的《給孩子的詩》由香港中文大學出版社出版,其中收錄了北島為兒子兜兜和孩子們精心挑選的101 首中外現代詩。編這本詩集的緣由,是兜兜剛上小學時參加香港普通話朗誦比賽帶回的一首詩〈假如我是粉筆〉,這也是許多香港小學生接觸的第一首現代詩。北島被這首粗製濫造的詩「氣歪了鼻子」,從此下決心,花了三年工夫編了這本書。香港兒童教育到底出了什麼問題?孩子為什麼要讀詩?詩該怎麼讀?為此,筆者專訪了著名文學評論家、樂評人、香港中文大
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杂谈

釣魚臺和日美安保範圍

駐日美軍會出兵釣魚臺嗎?最初提出這一問題的並非日本人,反而是美國駐日大使蒙代爾(Walter Frederick Mondale,1993–1996年在任)。蒙代爾自 1977 年至 1981 年曾在卡特政府擔任副總統,1984 年總統選舉中,被提名成為對抗共和黨列根總統的候選人,
是民主黨的重要人物。

1996 年 9 月 15 日《紐約時報》報道稱,「蒙代爾大使暗示,『美國在(釣魚)群島所有權問題上不會偏向任何一方。美軍是不會依據(日美安保)條約強制介入釣魚島問題的』」。10 月 20日的《紐約時報》同樣報道稱:「蒙代爾大使示意,這是一個常識。也就是說,即使(釣魚)島被(中國)奪取,也不會迫使美軍借(安保)條約實行軍事介入。」

蒙代爾大使所說的出乎日本人的意料。許多日本人一直相信,「駐日美軍是為了守衛日本領土而駐紮在日本」,而釣魚臺也屬於日本的領土,所以美軍也會守衛釣魚臺。如果美軍無法做到,日本民眾就會問:「那美軍為甚麼要駐紮在日本?」也就是說,
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杂谈

文化

(陳力川,《今天》文學雜誌通訊編輯。本文是根據陳力川在中文大學出版社即興座談錄音整理而成。)

文化有好幾種。一是「活文化」,我覺得這是上等的文化。其次是「非文化」,「非文化」的意思是它首先重視的不是文化性的東西,例如直覺,像命學大師,你很難將他劃分為什麼文化。例如希伯來的先知、古埃及的祭司、中國的老莊,都是生而知之的人,不是學來的。這些人不能從文化的角度去定義他。還有一些人特別重視直覺、幻想、夢境和情感因素。他們也是「非文化」的,你不能把他說成是一個普通的文化人。

再其次是「死文化」。這些人是學而知之的,問題是學得「死」,比較呆板,書本知識多。這種人在大學教師當中很常見。這樣一種書本性的文化,我覺得是「死文化」,沒有經過自己的生命去消化。文化文化,這裡除了一個「文」字,還有一個「化」字,「化」字和「文」字同樣重要。在這一點上,我覺得透出了中國字對「文化」的一
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(2014-02-14 17:45)

蕃薯破腿多

劉紹銘 

錢鎖橋編選的《林語堂雙語文選》跟中文大學出版社以往出版的中英對照雙語文選有顯著的分別。文選所收各篇原為英文,後由作者自己中譯,內容雖然一樣,但增刪的地方不少,因此不是一般的英漢對照語文讀本。


 民國年間能用雙語書寫的文人學者不少,

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2011年胡錦濤訪美前夕,國務院新聞辦的《中國國家形象片——人物篇》在紐約時報廣場的電子顯示幕上循環播放;而在這幾天前,北漂學者楊慶祥的房東以房租賺不到錢為由,通知他不再續租 。幾年來楊沈浸其中的“大國崛起”的想像被個人生活現實擊碎。於是他檢視奮鬥、蝸居、虛無、自我安慰、小資等80後的處境, 問:《80後,怎麼辦?》

(全文可見於http://www.chineseupress.com/chinesepress/promotion/today102_article.pdf)




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杂谈

《明清學術思想史論集》上下冊。

書評人:嚴壽澂,上海社會科學院歷史研究所暨美國克萊蒙研究生大學宗教學院特約研究員

刊於《中國文哲研究集刊》第42期,頁255–264。

 

(点击切换版式)

此書其卓越處可約為四端:

(1) 今日論學術思想史者,大體有二類。一由學術史或思想史入手,側重於學脈之梳理、背景之紹介。二為借助西方哲學觀念,於思想本身作細緻而深入之分析。二者各有其勝場:前一類明於史實,熟於家數,令人有原原本本、殫見洽聞之感;後一類長於思辨,參伍不失,時見山重水複、柳暗花明之境。若非優者為之,二者亦各有其不足:前一類或鈔錄滿紙,而分析缺然;後一類或入之愈深,而離真際愈遠。作者則兼具二者之長,國故舊章、學術流別,固爛熟於胸中;近世以降西方學術與思潮,亦具備於武庫。故此書既不離中國傳統學術之脈絡,又能以西方哲學及其他學術觀念作深入

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