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太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。

余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。

天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言《六艺》者折中于夫子,可谓至圣矣!

—— 两汉 · 司马迁《孔子世家赞》

注释 选自《史记·孔子世家》(中华书局1959年版)。《史记》一百三十篇,每篇最后都以“太史公曰”的形式,对所记的历史人物或事件加以评论,一般称为赞。赞,文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞,是作者对孔子的评论。 太史公:司马迁的官名,用以自称。 高山仰止,景行行止:出自《诗经·小雅·车舝(xiá)》。仰,这里是仰慕、敬仰的意思。景行,大道。这里喻指高尚的品德。行,这里是效法的意思。止,句末语气助词,无意义。 乡:通“向”。 适:往。 祗(zh)回:

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9月13日,府门雅集-诗画人生昆明当代大家书画展在隆盛府举行,来自昆明市区的国画爱好者一起参加了画展。展览共计展出书画作品约60幅,以赵寒,孙玉峰,天泽,贾王文,王觉,农程为代表的昆明本地书画名家参加了本次展览,其中的亮点是泼墨泼彩大写意绘画作品。

中国画自魏晋南北朝始就追求简易、浑厚、玄远的“意象”审美,而历代艺术家对“意象”的塑造,同样也是通向笔墨之外“大象”审美的重要发端。

老子的“大象无形”哲学、美学命题,始终是中国书画艺术审美发展的重要标尺。

活动现场,国学汇书画社社长孙玉峰老师为现场参加画展的热心观众赠送了扇面。国画爱好者小李说,非常喜欢参加这样的画展,因为让自己近距离接触名家作品,这跟在画册上看是不一样

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2020年9月9日,在中国第36个教师节来临之际,武成小学国福校区隆重举行第四届“开笔启智 尊师贵道”2020国学开笔拜师典礼,学校270名一年级新生一起身穿汉服,接受中华优秀传统文化的盛大洗礼。

仪式在庄严的国歌声中拉开帷幕,一年级全体新生有序入场,学生依次感受了盥手礼,释菜礼,朱砂启智,击鼓明志,诵读经典,启蒙描红,拜师仪式等礼仪,整场活动恢宏大气,气势庄严。

释菜礼是中国古代的拜师礼仪,古代凡始入学,须向先师行释菜之礼,以苹蘩之属奠祭之,而不用牲牢币帛。这是一种从简的祭礼,更是自古两大祭祀先师仪典(释奠礼与释菜礼)之一。

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温和敦礼谦雅启慧

2020年9月4日,“温和敦礼谦雅启慧 ”2020国学开笔典礼隆重举行,600多名一年级新生在新学期开学之际一起接受了一场中华优秀传统文化的盛大洗礼。

开笔礼,是古代读书人人生四大礼之一,俗称破蒙。学童会在开学的第一天早早起床来到学堂,由启蒙老师讲授人生最基本、最简单的道理,并教读书、写字,然后参拜孔子像,才可以入学读书。这种仪式便是开笔礼。

传统而庄重的开笔礼仪式,让孩子从小认知孔子、认知祖国的优秀传统文化,感悟尊师重教的必要性和严肃性。这是孩子养成倾听、表达、记录、合作等好习惯的客观成长需要,也是学校倡导传统文化进校园的集中体现。

仪式在庄严厚重的国歌声中拉开帷幕,一年级新生行过盥手礼后有序入场。在主持人带领下,全体家长和来宾以一颗至诚恭敬之心向大成至圣先师万世

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2020年9月1日,“雅行学子 和悦开笔”武成小学度假区华夏御府校区2020国学开笔典礼隆重举行,200多名一年级新生在新学期开学之际一起接受了一场中华优秀传统文化的盛大洗礼。

开笔礼,是古代读书人人生四大礼之一,俗称破蒙。学童会在开学的第一天早早起床来到学堂,由启蒙老师讲授人生最基本、最简单的道理,并教读书、写字,然后参拜孔子像,才可以入学读书。这种仪式便是开笔礼。 传统而庄重的开笔礼仪式,让孩子从小认知孔子、认知祖国的优秀传统文化,感悟尊师重教的必要性和严肃性。 仪式在庄严厚重的国歌声中拉开帷幕,一年级新生行过盥手礼后有序入场。在主持人带领下,全体家长和来宾以一颗至诚恭敬之心向大成至圣先师万世师表孔老夫子行礼。

昆明萃智教育集团理事长蔡永佳先生致辞

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 (头条)

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乾纲不振是大忌
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国学汇讯:2020年8月23日,昆明市中华小学海伦国际学校2020年度国学开学典礼筹备会在海伦国际学校会议室举行。

昆明儒行礼乐社团队成员和中华小学海伦国际学校校方就如何办好2020年度学校中式开学典礼展开广泛讨论。

云南国学馆馆长,儒行礼乐社社长辛豪杰详细向与会人员介绍了本次活动的策划思路和整体框架。用国学擦亮学校品牌建设,用礼乐快速提升学校影响力,中华小学海伦国际学校长期以来致力于传统文化进校园工作的推进,目前各个年纪均已正常开展经典诵读。2020年度的开学典礼整体以“温和敦礼 谦雅启慧”为主题,突出学校的和雅文化,除了正常开展传统开笔礼相关仪式外,增加了抓字牌,过棂星门,大成门,诵读《学生立志文》环节,突出礼乐活动的教化功能,保持活动的仪式感。昆明萃智教育集团理事长蔡永佳先生对做好本年度开学典礼工作做了进一步指示,会后,相关人员实地查看活动场地,就如何办好开学典礼集思广益,献言献策。

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常常有人问我,为什么能有这么好的学问,我都实实在在告诉人家,这都是十三岁之前熟读这些古书的结果。”

——国学大师南怀瑾

儒行国学童蒙班是由儒行国学团队近五年教学经验与《3-6岁儿童学习与发展指南》有机结合与衔接的教育体系,结合王财贵教授儿童读经教育理念,沿袭中国古代私塾教育理念精粹,继承中国传统的“幼年养性,童蒙养正”教育价值理念与规范,从“礼教”、“诗教”、“书教”、“乐教”、“体育”、“静定”六个方面,采用家园共育的方式,营造一个儿童养规矩、习礼仪的成长环境,培养新一代三观端正、性情平稳、思维敏捷,具备古今核心素养的杰出儿童。

天下每一位父母都渴望给孩子最好的爱,提供最好的教育。“我的孩子不能输在人生起跑线上。”忧虑的是父母的心,受累受苦的是我们的孩子。那么,有没有一种教育是简单而轻松的,孩子的

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  章炳麟《《革命军》序》   蜀邹容为《革命军》方二万言,示余曰: “欲以立懦夫,定民志,故辞多恣肆,无所回避。然得无恶其不文耶!”   余曰: 凡事之败,在有其唱者,而莫与为和; 其攻击者,且千百辈。故仇敌之空言,足以隳吾实事。夫中国吞噬于逆胡二百六十年矣。宰割之酷,诈暴之工,人人所身受,当无不昌言革命。然自乾隆以往,尚有吕留良、曾静、齐周华等,持正义以振聋俗。自尔遂寂泊无所闻。   吾观洪氏之举义师,起而与为敌者,曾、李则柔煦小人。左宗棠喜功名,乐战事,徒欲为人策使,顾不问其韪非曲直,斯固无足论者。乃如罗、彭、邵、刘之伦,皆笃行有道士也。其所操持,不洛闽而金溪、余姚;衡阳之黄书,日在几阁。孝弟之行,华戎之辨,仇国之痛,作乱犯上之戒,宜一切习闻之。卒其行事,乃相紾戾如彼。材者张其角牙以覆宗国,其次即以身家殉满洲,乐文采者则相与鼓吹之,无他,悖德逆伦,并为一谈,牢不可破。故虽有衡阳之书,而视之若无见也。然则洪氏之败,不尽由计划失所,正以空言足与为难耳。   今者风俗臭味少变更矣。然其痛心疾首,恳恳必以逐满为职志者,虑不数人。数人者,文墨议论,又往往务为蕴藉,不欲

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