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冯门中医工作室-冯献周-冯建伟
冯门中医工作室-冯献
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湿病

痰饮

太阴司天

冯建伟

土运太过

湿病源流 
经曰:诸湿肿满,皆属脾土。此言土湿过甚,则痞塞肿满之病生,经故又曰:诸痉强直,积饮痞膈,中满吐下霍乱,体重肢肿,肌肉如泥,按之不起,皆属於湿也。说太阴湿土,乃脾胃之气也。然则湿之气病,内外因固俱有之。其由内因者,则本脾土所化之湿,火盛化为湿热,水盛化为寒湿,其为症状,发热恶寒,身重自汗,筋骨疼,小便秘,大便溏,腰疼肘肿,肉如泥,脚如石坠,其为脉必缓,浮缓湿在表,沉缓湿在里,弦缓风湿相搏,治法则以燥脾利溲为主,宜五苓散加苍术、半夏、厚朴。
其由外因者,则为天降雨露,地存泥水,人之饮食,与汗衣湿衫,其为症状,头面如裹滞重,骨节疼,手足酸软,腿膝 肿,挟风痰则麻,兼死血则木,动邪火则肿疼,或疝气偏坠,目黄,其为脉亦必缓,治法则以燥湿祛风为主,宜除
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冯建伟

湿气

土运太过

五运六气

太阴司天

湿亦六气分化之一。经曰:湿以润之。又曰:湿胜则地泥。盖湿之与水,异名同类。
       湿者,地气之所生也,由水化气,蒸而上腾,立含气中,其用为湿,所以柔润万物者也(柔润为水德,见《内经》)。水气上腾,遇寒收引,气凝化液,其变为雨,故曰雨水。当其湿上为雨,不得目见而耳闻也,及滂沱之下注,而后知雨水之自天,故湿之感人也微,多因循于弗觉,久而成水,而后知涓涓不止之为江河,其治固已晚矣。五行但有一水,而论治分水湿之异者,亦犹火分暑热,有气质也。气交之中,六化周备,随所偏胜,一气独显,是以方宜有温凉高下之殊(东南气温而多湿,西北气寒而多燥),体秉有寒热燥湿之异(肥人多湿,瘦人多燥),随浮沉生长之宜,其含湿之量,各有合适之度(如南人乍至北地,多病上燥;北人乍至南方,多病下湿是也)。不及则干燥
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冯门中医

五运六气

湿气

土运太过

太阴司天

盖闻坤土主湿,湿土寄旺四季,而春夏为甚,季夏为尤甚。人知避风寒,不知避湿。能避风寒,不能避湿者,以风寒伤人显而急,湿伤人隐而缓。隐则莫见,而受之也深;缓则不觉,而发之也迟。湿生于土,本气属阴,阴为寒湿,后乃渐化为湿热。然阴气必得阳气而后升,所以盛夏热甚湿生,万物皆润,溽暑蒸淫,自下而上,升于太虚,为云雾雨露,则湿之化气,又为阴中之阳。阴中之阳,为湿热。为温病,湿热、温病,固同气异名者。湿热为病,湿与热犹分为二;温病,湿与热直合为一,湿中有热,热中有湿,浊热粘腻,故谓之温。

治之者,须要分别为本气,为化气,为分邪,为合邪,为外感,为内伤;于外感中,又须分别兼风、兼寒、兼暑之因;于外感、内伤中,又须分别湿多、热多、化燥、化火之变。

 

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冯建伟

六经病

八纲辨证

重订通俗伤寒论

冯门中医

你想知道六经病理与八纲辨证的关系吗?请看《重订通俗伤寒论》

辨证施治,中医之魂

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  医圣仲景著《伤寒杂病论》,以伤寒为纲,论述根于外者的气立,六气之为,影响了根于中者的神机。六经,脏、腑,以六病命名,始创中医六经,卫气营血,三焦,脏腑,八纲辨证体系,治疗八法。我读此书几十年,早年读之是望而却步,是望文解字,中年读过不少古今大家注本,仍然不得要领,直到近几年读了黄元御《伤寒说意》,刘世祯《伤寒杂病论义疏》,俞根初《重订通俗伤寒论》等书,才略有所悟其意,概述分享于大家。希望大家在这个论坛里各述自己高见,互相学习,共同提高,造福医患。

天有六气,风、热、暑、湿、燥、寒。地有五行,木、火、土、金、水。人为适

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冯建伟

君火

相火

虚火

实火

中医六气,风,寒,燥、湿各一,唯火有二,“君火”,“相火”之说,有人临证十余年,读书几百卷、始终心中不明了,集各家之论,得道一句话。正火养人,不及为虚寒,太过为热病,火郁宜发散,外至邪火宜清热,内生实火可泻火,治标为先。相火为病,多属内伤,内生虚火应补虚,虚为本,火为标,治应求本。相火与肾的关系至为密切,也与其他脏腑功能相关,诸脏功能失调,便可导致相火妄动。“相火以位,妄则为贼,根于肾命,寄于肝胆。苟得肾水肝血以涵之濡之,肾阳以温之纳之,脾土以敦监之,肺金以润降之,心神以镇静之,火不妄动,各安其位。以归于衡,则何妄之有?医者可察病机之所宜,随证立法,勿为一家之说所囿。

师徒问答:中医相火之说,历代医书说法不一,哪种说法是对的?
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内伤杂病

发热

相火

虚火

冯建伟

发热:是一个多种疾病的常见症状。西医用体温表检测人体的温度,高于正常体温称发热有200年了定义是:“发烧,也称发热,是指致热原直接作用于体温调节中枢

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医原 百病提纲论
人禀天地之气以生,即感天地之气以病,亦必法天地之气以治。夫天地之气,阴阳之气也;阴阳之气,燥湿之气也。干金为天,天气主燥;坤土为地,地气主湿。干得坤之阴爻成离,火就燥也;坤得干之阳爻成坎,水流湿也。乾坤化为坎离,故燥湿为先天之体,水火为后天之用,水火即燥湿所变,而燥湿又因寒热而化也。水气寒,火气热。寒搏则燥生,热烁则燥成;热蒸则湿动,寒郁则湿凝,是寒热皆能化为燥湿也。
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方以立法,法以制宜,此方之不可无也。夫方之善者,得其宜也。得其宜者,可为法也。内经分

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(2020-06-28 12:05)
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杂谈






      六和汤:砂仁,半夏,杏仁,人参,甘草,白术,藿香,木瓜,厚朴,扁豆,赤茯苓、生姜、大枣。
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