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博文
(2019-07-03 15:02)

 

做人最是简单好(转)

 


古人云:“壁立千仞,无欲则刚。海纳百川,有

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杂谈

郡狮起舞

在白乡剑川,石宝山石窟的雕刻艺术闻名遐迩、远近皆知。其实,剑川还有一处以石雕为内容、堪称世界之最的名胜,如今还鲜为人知,那便是天下第一狮山的满贤林。

满贤林也不是名不见经传的凡山,而是一处大名鼎鼎的名胜。且不说明代的大旅游家、大文学家徐霞客就曾在此流连忘返,写下了关于满贤林脍炙人口的游记,也不说历代名人李根源、李培林、杨琼、董芳、赵藩、周钟岳、于任右等留下的墨宝和吟咏不尽的诗词歌赋,光就官方修订的《康熙剑川州志》所载“满贤林在州西五里,悬崖峭壁,巨石为门,旁镇金刚,中有古刹,香积僧房,构于悬崖之上”,以及书中所介绍的迎仙桥、通灵窍、延青塔、睡佛龛、竟翠屏

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杂谈

关于大理州实施振兴乡村战略的一些思考

(文/文笔山人)

        从报刊杂志上的一些这章,一些地方为了抢风头在办公室闭门造车坐而论道形成的一些“实施意见”,以我在农村蹲点将近一年了解到的一些情况来看,多年来,乡村在城镇化具有吸引力的潮流中,在很多地方出现“空心效应”,不仅表现为人口外出,也表现在社会失序上,有许多人不是把乡村振兴理解为“乡村不行了所以要振兴”,就是把乡村振兴与推进城镇化进程对立起来,认为城镇化之路走不通了,所以只能走乡村振兴之路。而我的看法是,乡村振兴之所至是一个重大战略,就在于:我们在发展城镇化的同时,也同步,甚至加大力度优先让乡村作为主体进行发展,最终使乡村成为整个社会一体化中的一个美丽空间,而不是“城乡二元”中仍然在社会经济层面极为弱势

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杂谈

身不由己(文笔山人原创)


见识了太多的衣冠楚楚风度翩翩,

那光鲜亮丽的外表里面

有多少禽兽不如包藏祸心。

看到了太多的温文尔雅谦谦君子,

茹毛饮血满盆满钵后,

劝别人顾全大局知足常乐。

听惯了太多的听天由命精神洗脑,

对偷天换日颐指气使明火执仗者,

却总是那样视而不见 听而不闻。

人生不仅是从容雅致请客吃饭,

貌似平静理所当然的假象背后,

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好文,好图!

云南剑川县的沙溪古镇,有一条保存完好的茶马古道街市,外界称之为“寺登四方街”,它跟丽江的“四方街”一样闻名,只不过沙溪古镇的四方街,是历史上跑马帮的汉子遗留下来的,也是现今古道上唯一保存完好的一条街

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(2019-01-08 07:00)
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杂谈

一枚棋子(文笔山人原创)


别看那庭院深处,

暴殄天物让魔脸开花。

终有一日也会大限来临,

他只是棋盘里的一枚棋子。


别看他一言九鼎,

是非善恶全在唇间。

终有一日也会大限来临,

他只是棋盘里的一枚棋子。


别看他明火执仗,

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(2019-01-03 22:13)
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杂谈

大象定律(大羊原创)


房子里的大象为什么

视而不见?这是因为

视而不见意味着默认

默认意味着以类相从

以类相从意味着支持呼应

支持支持意味着同流合污

同流合污意味着利益均沾

利益均沾意味着放弃自己

放弃自己意味着接受奴役

接受奴役意味着圈入群栏

 

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(2019-01-02 18:17)
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杂谈

新春有感(文笔山人)


如果不是无中生有的那条虚线

快乐不过新是小河对岸的一丛小草


如果不是镰刀之下的那丛禾苗

怡然不过就是蜗居里的那床旧书


如果不是飘忽不定的那些妖风

安祥不过就是案头上的一副眼镜


如果不是不肯低垂的这颗头颅

 

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(2018-12-25 06:41)
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杂谈

有一个人(文笔山人原创)


五十五岁,

七十公斤,

一米七零,

三脂偏高。

以上是他的

——身理特征。


有人打击,

有人呵护;

有人思念,

有人嘲笑。

以上是他的

 

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杂谈

嘟嘟者节(大羊原创)

       今天是白族的“嘟嘟者节”,与华夏阴历冬至节同日。白族十月太阳历谓为冬寒断,是新的一年开始的开始的节日。嘟嘟者节为牛节,又为猪节,养牛的人早上喂牛一盆稀饭,让耕牛休息一天;养猪的人必须牧放猎仔,有:“嘟嘟者,该子扣,务子者,因腊矮汉呆”(嘟嘟者,肉一块,鱼一节,吃了放猪仔)的同谣。嘟嘟者圣对于白族是一种特色明显的田园文化,也体现出子白族好德尚生、爱物惜物、善待家畜的民族特色。同时,还证明很早以前白族就掌握了较高的天文历法知识(十月太阳历),知道嘟嘟者这一天太阳将到了南回归线,所以是一年的起始,与汉族阴历和二十四节气的冬至节完全吻合。记得小时候,我的老家剑川东岭水古楼村,每到这一天,再穷的民家人都要用一块腊肉,两条鱼,在村子东北面五百天庙子下面的山神供祭后,拿回家来晚饭煮吃

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