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置顶: (2012-07-05 11:22)
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慈善

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大理双廊因为杨丽萍的太阳宫月亮宫,因为赵青的青庐,早已纳入我的旅行计划,正好香港科大的同学捐了70万给森吉梅朵(http://www.tibetanflowers.org)慈善学校,选址在双廊伙山村的高地上,远眺苍山洱海的

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设计

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原研哉是无印良品的艺术总监,是日本当代最重要的产品、平面设计师之一,他的设计理念是关注设计中温暖人心的细节。这本小集子收录了他的二十多篇隽永短文。都是日常生活中细微处的设计启示。从文中可以看到原研哉是一位善良、幽默的智者,一个还不老的顽童。

其中有几个小故事特别有趣。一是“撒哈拉的体验”。说的是男人在路小便曾经是很Man

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建筑

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隈研吾因长城脚下的公社的竹屋而开始在国内广受关注。隈氏建筑的特点就是为建筑穿上能呼吸的外衣。

20世纪是现代主义的黄金时期,伴随着全球化的号角,混凝土以其、坚固、快速建造、易造型、易装饰而风靡全球。柯布、安藤都是混凝土大师。到了21世纪,建筑界开始反思,这种瞬间凝固,无法逆转,毫无地区差别的建造方法使大自然失去多样性,也使建筑失去多样性。隈研吾的这本述著正是从这个角度开始探索他过去20

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作者阮庆岳选取了以汉字为源文化的三个国家两个地区(中、日、韩、台、港)10位建筑师(每位建筑师再推荐一位前辈及一位后起之秀),共30位,通过他们对自我建筑的关键字的思考与陈述、构建东亚区建筑师对话平台,籍此让非建筑背景的大众能对植根于东亚文化的建

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《建筑家安藤忠雄》[日] 安藤忠雄著      龙国英 译

安藤忠雄是继柯布西耶之后,又一位自学成才的大家。他的成就带着传奇色彩,他的作品以内里的东方精神震撼世界。这部自传记录了他的成长、挫折、坚持。其中“不失去思考的自由”这个章节记述了安藤如何没有业主委托和具体条件下自由地思考,储备创意。也许,这就是毫无学历与家势的他如何成为一代宗师的玄机。

以前一直觉得创意行业不像工厂,不能在淡季时生产存货、旺季时销。安藤告诉我们他的许多传世之作其实是先有空想,做出模型,再有业主的,像“水之教堂”。再一次,我想起原研哉对青年设计师的忠告:钱能解决的事情别太在乎,不要等到有委托时才做设计,永远不要脱离本土文化。

成功的故事都是相似的,不成功的理由万万千千。
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《天堂美术馆》用文字带我们游览了十数个日本著名建筑师建造的博物馆,从中也带出了“美学经济”这个话题。

建于50年代末的纽约市古根海姆美术馆,以贝壳螺旋造型颠覆了古典博物馆繁复陈腐的形象,可说是莱特的巅峰之作。20年后,贝聿铭凭华盛顿DC国家美术馆东馆奠定了他在建筑界无可能性撼动的地位。自此,人们热衷逛博物馆,不再为观赏艺术品,而是体验美术馆的奇特空间。相对于住宅,写字楼互不连通的单元,展览空间因其连续游动的观赏路线及人在当中的互动关系,最能展现建筑师在空间塑造方面的表现力,自然成为建筑师竞相争取的项目。一个没有建过博物馆的建筑师要登上普利兹奖台是有点难度的。

美学经济最著名的案例应属西班毕尔巴鄂的古根海姆美术馆。弗兰克·盖瑞是建筑界的Uncle GaGa,卷曲颠倒的钛金属外壳,包裹着内部空间奇幻的美术馆。所有在里面展示的作品都似是陪衬。而这座籍籍无名的工业城市则凭此一役摇身成为全球潮流人士竞相朝拜的圣地。的确,一个工业时代兴起的城市谈不上有多少可以炫耀的灿烂文明和艺术收藏,这个美术馆就是最大的收藏。像扎哈(广州歌剧院的建筑师)和盖里都是建筑界的Paper Architect(纸上建筑师),建设难度极

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