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中国的传统文化博大精深,历史悠远,比如皮影,比如苏绣等等历史上都只是具有中华民族文化纯正血统传承与继承的文化艺术精髓。因此中国馆“不息”主题的艺术表达应该追寻每位参展艺术家的祖宗而不是简单的只谈师承。既然策展人把中国的非遗文化看作是当代的中国艺术并把它拿到如今世界当代艺术特征十分前沿的威尼斯双年展上作为中国国家馆的文化代表,那么它的历史沿革,家传子继的中国传统文脉传承的客观事实不能不正确对待与有所呈现。大家知道各国的非遗文化并不具有今天当代艺术的表征,而是历史遗留产物。今天既然策展人要借用非遗这张牌为当代艺术贴金,就应该考虑到在中国这个悠久历史文化瑰宝留存中的家传子继这个不争事实。基于此,若只谈师承而不追述非遗的特殊传承脉络,难免偏颇。因为在策展人所陈述的策展理念中只提到了师承这一事实,而在其描述中的某些师承关系早己受到国外教育的影响而显得中国的所谓非遗不是那么纯正。因此,此次威双展中国馆主打的非遗牌有待酙酌,至少应该补充完善某些重要文本资料。况且之前在威双展上也出现和有人运用过非遗文化“中国户县农民画”做文章,最终以文不对题而并不讨好。现在重蹈覆辙就应更加注意
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19世纪摄影术诞生初期,其技术不尽成熟,但其先天特质已展现出拥有两千多年发展历史的绘画所不具备的优越性:能够精确客观地记录自然形象、拍摄制作时间比传统画作绘制更为快速。这样的优势对传统的、以再现自然为目的的绘画造成了巨大的冲击,绘画界一片恐慌。从此以后的一百余年各种绘画流派粉墨登场,画坛展现出比以往任何时代都更为多姿多彩、此起彼伏、生机盎然的景象。绘画在摄影的巨大压力下,突出重围找到了出路,而现如今,作为二十世纪人类文明快速发展的一面见证,摄影设备与技术的飞快发展与提升,让更多的人有机会成为图像的主动制造者,拍摄出高清晰、大视域、层次丰富的摄影作品。但摄影是否止乎于此?作为艺术的摄影能否在更为广阔、深刻的层面找到一种表达方式让摄影绽放出更为鲜活的生命力?当今中国,粗略估计至少有8亿人在进行摄影创作(包括使用手机拍摄)且趋同性很强,作为一名从事观念摄影多年的艺术家,我想对此现状谈谈我的一些思考和看法。

 

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在高像素手机具有拍照功能几乎普及的今天,人人都可以随手拍照记录下日常生活的点滴、旅途中的朝霞与落日,摄影似乎成为了最大众的艺术,人人都感觉自己是艺术家。然而,照相术发明170多年来,摄影在经历了漫长的发展过程后才得以摘下工具性的标签,成为当代艺术中一门独立的艺术形式。更有众多的艺术家,在这个过程中对摄影做出了多方面的探索,推动着一波接一波摄影流派的出现。摄影不光是记录,重要的是它的美学意义、艺术价值和社会文化意义。对于摄影艺术的发展脉络,我特意整理了以下资料与大家分享,并希望以此增进大家对摄影艺术的了解。

摄影作为一种艺术类型,其含义不仅仅是用照相机捕捉下真实的事物,重点在于摄影艺术家的拍摄目的是制造出更为个人化——特别是更具感染力、更能突出某种氛围——的效果。简而言之可以说摄影艺术作品指的是任何由相机拍摄下的、包含美学意图(即照片的价值主要在于美的表现)的图像,

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(2016-03-13 14:35)

《中庸》

  1、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

  译文:天赋予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修养遵循道就叫做“教”。

  2、好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。

 

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第十届佛罗伦萨国际当代艺术双年展(X Biennale di Firenze)于2015

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摘要:【编者按】2015101日,傅文俊“迷思之像”抽象摄影作品展将于广东美术馆开幕。傅文俊被称为中国观念摄影的先行者,活跃于世界当代艺术舞台。其观念摄影作品屡次荣获国际艺术大奖,并被国内外知名博物馆、美术馆和艺术收藏家收藏。 展览海报 “迷思之像”集…

推荐关键字 广东美术馆 

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傅文俊观念摄影作品《世界不是平的》


傅文俊观念摄影作品《殊途同归》

【近日查典籍而观古书,被其文风所感染
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傅文俊观念摄影作品《世界不是平的》


傅文俊观念摄影作品《殊途同归》
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就在最近,“首届长江国际影像双年展”开幕了,展览最终确定以“是&非”为展览主题,作为策展人的王庆松说展览旨在“思考在当前处在‘读图时代’,影像能否够准确记录过去、阐释快速变化的现实世界及引导我们对未来趋势的思考。”

展览汇集了中国和欧洲国家的许多影像艺术家,从规模来看,在国内已经是不小的展览了。参观展览,是对目前中国当代影像、摄影创作的一个总体概览。看了许多影像,也看到摄影单元

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英雄易老,美人迟暮。唯独它们可以在洗尽铅华之后,依旧不怯容颜,迟暮庄重。这就是我喜欢西方古典雕塑的原因,它们深藏了太多的历史与秘密。所以我用观念摄影的创作方式将它们重新以图像的二维形态呈现,重新焕发了它们的艺术魅力。



傅文俊观念摄影作品《
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