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(2016-04-14 11:35)
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分类: 文论转载
谢谢遥远的陌生的铁岭朋友。可以不感谢CCTV、辽宁TV,但是一定得先感谢铁岭TV。
原文地址:给《诗刊》荐诗作者:姚翔宇

 

20166月号“E首诗·诗歌角为北京市、湖南省、山西省。

 

荐稿要求如下:

1、本期推荐的作者籍贯需为北京市、湖南省、山西省,荐稿帖中请注明作者籍贯。

2、推荐人可推荐多位作者,每位作者的作品限1首。作品需不超过50行,未在公开刊物发表。作者如无特别说明,作品一经推荐,即被视为授权可在《诗刊》刊出。

3、附50字以内的简洁的推荐理由。

即日起到2016420截稿。所荐作品一经采用,即寄荐稿者、入选作者样刊及作者稿酬。

 扶罗集市 


                雄黄(湖南)
本地的蕨粑,灰碱粑,葡萄酒
绿豆粉,红苕和黄牛,顶着蓑衣
从各村寨而来
随出售的鼓锣声起落,横行闹市
人头,蛇花鱼一样攒动
其中八十多岁的舅公,姨娘,舅妈新柳
大爹,旱烟的味道,都是本地的
表哥迪不是。这个来自天柱八界的亲人
带来春天久违的问候 
没人去理会塑料布上倒毙的雄鱼
和汇丰楼些许暗淡的金字招牌
打工的远方人回家过年
和后生靖贻即将结婚的消息
让整个场上蠢蠢欲动 
街边站着母子俩,出售猪仔和香瓜
那个少年羞涩寡言
喉咙里那句吆喝,至今四十多年了
一直没有喊出


推荐人语:推荐人语:在人声鼎沸和特产丰富的农村集市后面,是诗人心底最敏感的某种诗意的表达。原来这集市只是背景,就像许多影视剧一样,而真正登场的是背景之上的那个少年,抑或是那声迟迟不愿或者羞怯的喊声。(姚翔宇)

推磨

刘小文  (  湖南)



 老石匠

与石头过不去


最后
坐成
一尊石磨


 

而我

成了帮凶


推荐人语:这首诗歌荡漾着一股诗意,它的魅力在于那种含蓄而又内敛的表述。有张力,还有韵味。让诗歌的外延得以更大的伸展,并以一个“帮凶”的字眼戛然而止,值得玩味和推荐。(姚翔宇)

 

 

 

我可以给万物一击

大仙    (北京)

 
我可以给万物一击
风起时,万物摊开
静候我一击

这一击,苍茫到位
这一击,在花开时节
柳絮纷飞

纵使一击,没有击出
而成幻像
我与万物,结为尸骨

这一击顿成空悲
天涯,低到尘埃
我心,哀如死灰

若无这一击
我不会,把你带走
带进无边荆棘

对你一击灿烂
对万物,一击磅礴
你令我,死灰复燃
 
推荐人语:大仙的诗歌,在从容中充满变数。它诱发读者思考和回味。节奏感十分强烈并充满思辨的光芒。(姚翔宇)
 
 
蒲公英
      张玉梅 (湖南)
我无法说清你的美丽
只能远远观望,而且
以一副漫不经心的样子
我怕,一不小心,眼底
会有某种小情绪
走失

昨日,你尚且自在开放
当众掏出内心的金黄
今日,再见你时,却分明
鬓染霜华,仿佛
时光吝啬,肆意缩减
你一步踏入暮年


在日暮的春天,我决意
从此安于寂静,不言荣辱
不言悲喜,只看你
纷飞的姿势,如何的
飘逸,又
如何决绝



推荐人语: 张玉梅的这首诗歌情绪上把握非常平静美好,在短短的三小段里面以诗意的笔触将蒲公英和那个我交融在一起。乍看简单,让人联想,从而生发出一丝丝诗意。(姚翔宇)
 
 
 

故乡是个瞎子

李宝刚                 (北京)

半路瞎的,用手一揉
就揉出情感的盐粒。其实故乡
完全可以复明,谁心里都有
药方,可这药方就等于无奈
唉!谁能把怎样的错熬成药汁

首先是庄稼瞎了,籽粒眼窝
深陷。是因小苗刚刚长出来
远方工程紧催,人就走了
继而那苗儿流着露珠的泪
开始视物不清。直到秋天
少了收成,苍天一片空茫

接着,村口的老榆树瞎了
终日盲目地朝着远方凝望
也许瞎了,比不瞎要看得
更远,更清。树上鸟鸣
声声清丽

慢慢的炊烟也瞎了,眺得
再高。也看不到什么。继而
窗子也瞎了,怎么擦也不亮
仿佛白内障。索性就不擦了
反正整天也看不见人了

那个寡妇也瞎了,一个男人
保证天天给她挑水,从未在屋里
发现过男人。以致下决心要
挑下去。那寡妇的男人死于
远方打工的事故。故乡好险
没倒下。半年茶饭难咽
火上加火

瞎了的故乡,只盼年的团圆
酒杯里注满喜悦的泪水
平时的日子,凭肚子里的丰富
经验,那心最有数,最会听
声音,隐忍的。那么的敏感

 

推荐人语:这是一首让我心酸的诗歌,从独特的角度切入,让故乡的诸多意象次第登场,也让读者在阅读中沉思或者唏嘘。(姚翔宇)

 

 


 
空宅

 张栓平(山西)
苍天给了乌鸦帷幔,谁也难觅那些谶言的巢穴
星辰,灯光和火只是黑夜怀抱里的婴孩
 
非爱,并非不能媾和。溃疡的草丛暗藏蜜罐
首饰上经年的泪痕还在,咸涩着一缕风尘
 
此宅已空。城市仍在泛滥自己的欲望,而
远山的木鱼声里,雪花瞬间有了潮湿的遗址
 
推荐人语:这首诗歌让人感受的是一种说不出的阵痛,相比“空宅”的痛,是诗人给我们的诗化的悲哀。此诗表现力和感染力丰富,值得阅读和推介。(姚翔宇)
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(2016-04-12 09:47)
教堂钟声
雄黄

六个时区,是你所在
德国古堡教堂
与我相隔的距离
像舞水倒向海洋的
没有丝毫变化。钟声熟稔
从一开始本来就是这样
安宁,慈悲,温暖,透明——
多像小时候在火铺上
祖母一边纺纱一边和我聊
一些轻纱般缥缈的故事

我知道,那些鸽子会起身离开
教堂尖顶,自觉让出位置
给那些心有皱褶的人
等他们收下礼物后
钟声回到钟内,鸽子回到教堂

适时洗刷阴影,回到那些人群
再次成为其中一员
成为始终没有被你唾弃的
一枚蒙尘的浆果

20160108鹤城
20160412二稿


扶罗集市 

本地的蕨粑,灰碱粑,葡萄酒
绿豆粉,红苕和黄牛,顶着蓑衣
从各村寨而来
随出售的鼓锣声起落,横行闹市

人头,蛇花鱼一样攒动
其中八十多岁的舅公,姨娘,舅妈新柳
大爹,旱烟的味道,都是本地的
表哥迪不是。这个来自天柱八界的亲人
带来春天久违的问候 

没人去理会塑料布上倒毙的雄鱼
和汇丰楼些许暗淡的金字招牌
打工的远方人回家过年
和后生靖贻即将结婚的消息
让整个场上蠢蠢欲动 

街边站着母子俩,出售猪仔和香瓜
那个少年羞涩寡言
喉咙里那句吆喝,至今四十多年了
一直没有喊出

 

20160110农历初六福箩草稿


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《阴符经》全文及详细注

 

㊣书名:《阴符经》

作者:

 

 

观天之道,执天之行,尽矣!故天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天,宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。

 

天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神之神,不知不神之所以神也。日月有数,大小有定。圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知也。君子得之固穷,小人得之轻命。 

 

瞽者善听,聋者善观。绝利一源,用师十倍,三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在于目。天子无恩而大恩生,迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性馀,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在炁。生者死之根,死者生之根。 

 

恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇期圣,我以不奇期圣。故曰:沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象;八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣!

 

 

 

 

㊣《黄帝阴符经》解译

(原 *

 

观天之道,执天之行,尽矣。* 识天然王道,执规律逻辑行事,到位了。

故,天有五贼,见之者昌。 * 因此,天然出五行,明则昌顺。

五贼在乎心,施行乎天。 * 五行在心得,改造天然为己用。

宇宙在乎手,万化生乎身。 * 时空在手造,社会万化由己出。

天性人也,人心机也。 * 人性存天性,人心观机遇。

立天之道,以定人也。 * 立官道遵规律,以规范民道行为。

天发杀机,龙蛇起陆; * 官道起革命,圣贤崛起;

人发杀机,天地反覆。 * 民道起革命,社会动荡。

天人合发,万变定基。 * 官民共革命,万变定国基。

性有巧拙,可以伏藏。 * 人性资质高低,收获多少有别。

九窍之邪,在乎三要, * 官能作用在资本、能力和机遇。

可以动静。 * 人的动、静都取决此三大要素。

火生于木,祸发必克; * 神火生于魂木,祸事能克服;

奸生于国,时动必溃。 * " 以智治国",动乱必溃败。

知之修练,谓之圣人。 * 知此修学练习,可谓科学家。

天生天杀,道之理也。 * 天然生杀,是规律的道理:

天地,万物之盗; * 社会,盗物理以成就;

万物,人之盗; * 万物,盗人类以新陈代谢;

人,万物之盗。 * 人,盗万物以为己用。

三盗既宜,三才既安。 * 三盗均衡,天、地、人均安。

故曰"食其时百骸理, * 所以说"受用时由官能理顺,

动其机万化安。 * 启动机遇社会万化安泰。

人知其神之神, * 人皆知进取神火很神,

不知其神之所以神也: * 却不知神火所以神的原因:

日月有数,大小有定, * 日月有定数,大小有定量,

圣功生焉,神明出焉。 * 因此产生科学,让人明理。

其盗机也,天下莫能见。 * 但科学中的机遇,很难见。

君子得之固躬, * 重义者得到,埋头工作;

小人得之轻命。 * 重利者得到,亡命争夺。

瞽者善听,聋者善视。 * 盲人听力好,聋人视力好。

绝利一源,用师十倍, * 人到绝境,就有十倍劲头,

三返昼夜,用师万倍。 * 三思而行,就有万倍劲头。

心生于物,死于物, * 心机生于事物,死于事物,

机在于目。 * 机遇重在亲自感觉。

天之无恩,而大恩生, * 天然没恩惠,而生出大恩惠,

迅雷烈风,莫不蠢然。 * 专制与残暴,让人感到愚蠢。

至乐性馀,至静性廉, * 乐不厌精性馀,静不厌简性廉,

天之至私,用之至公。 * 自然最私,能驾驭它就最公。

禽之制在气。 * 驾驭的机制在把握细微。

生者死之根,死者生之根; * 生是死因,死也是生因;

恩生于害,害生于恩。 * 恩生于害,害也生于恩。

愚人以天地文理圣, * 愚人依赖社会文、理、圣,

我以时物文理哲; * 我却依靠时物文、理、哲;

人以虞愚, * 别人靠盲目崇拜而愚己,

我以不虞愚; * 我则不靠盲目崇拜愚己;

人以期其圣, * 别人期待圣贤,

我以不期其圣。 * 我则不期待圣贤。

故曰:沉水入火, * 因此说:沉水入火的人,

自取灭亡。” *是自取灭亡的人。

自燃之道静,故天地万物生。* 规律稳定不乱,因而造就社会。

天地之道浸,故阴阳胜。 * 逻辑道理求功过,因而有阴阳。

阴阳相推,变化顺矣。 * 把握阴阳推理,变化时心不乱。

是故,圣人知自然之道 * 所以说,科学家知道规律的 而不可违,

因而制之。 * 不可违背,因而驾驭它。

至静之道,律历所不能契。 * 稳定不乱的规律,不受契约限,

爰有奇器,是生万象。 * 于是圣智造逻辑,万象更新。

八卦甲子,神机鬼藏。 * 信息通的甲等学子,神机韬略。

阴阳相胜之术, * “负阴抱阳相成的心术,

昭昭乎进乎象矣 * 明明白白地进入现象中了。

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