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Translating the words of the Buddha

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宗萨蒋扬钦哲仁波切在中国大陆唯一指定的官方网站

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一位妈妈对华德福教育的学习探索历程

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Grace按 太喜欢这篇了,对我而言,只有无上尊敬的宗萨仁波切的开示总把我从各种极端中拉回到中道与正法之上,顶礼我无上尊敬的仁波切!Om Ah Hum Vajra Guru Pedma Siddi Hum!
(暂时没找到这是仁波切何时何地的开示,等找到了再在此注明。)

什么是真正的出离心

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Grace 按:今天比较散乱,无法静心修习。但无论我处在那种情绪下,尊贵的宗萨仁波切的开示总能让我宁静下来,升起虔敬心、信心与精进修行的决心和勇气。
顶礼无上尊敬的宗萨仁波切!祈愿仁波切及所有佛的化身:平安、健康、长寿,长住世,长转法轮,救渡一切众生,Om Ah Hum VaJra Guru Pedma Siddi hum!
 
Some say the dark age, age of vice, Kaliyuga, is here now, or at least coming soon. Some even fear that at the end of 2012 the world as we know it will end. What determines if an age is dark or golden? What are the symptoms or omens? Earthquakes, violet skies, meteoric activity, these are not the omens of doomsday as
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Grace 按:全文转载自http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e8087b00100yzuc.html,感恩分享,随喜功德,无上尊敬的仁波切,我们的心与您同在!

 

觉知是最好的修持

——宗薩欽哲仁波切談及父親仁波切的圓寂

(2011-12-30 13:19:58)
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Grace按这是听列诺布仁波切2000年在美国给台湾弟子的开示,全文很长,看起来像是比较私下的开示,全文转自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f36bc170100zs6k.html,感恩 vidyaaware 的分享,随喜功德。

 

台湾的弟子一直对我很慈悲,就算对我不仁慈也无所谓,但因为我认识台湾弟子,所以在我死前很诚实地讲出来,期望大家都能好好地修行。至于要不要运用我所说的,全在大家的抉择。

 

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Rinpoche wrote down a message for all of us, asking that everyone do Vajrasattva practice for three weeks.(编者按: 听列诺布仁波切[宗萨蒋扬钦哲仁波切的父亲]是伟大的成就者,最好的是按照他的遗嘱去做,修金刚萨埵三个星期。)

 

Below is a message from Lama Tharchin Rinpoche to our sangha:


Our lord protector His Holiness Kyabje Dungse Thinley Norbu Rinpoche passed into parinirvana last night. Rinpoche wrote down a message for all of us, asking that everyone do Vajrasattva practice for three weeks. These were Rinpoche’s last vajra words for us.

If you are able to join with sangha and do practice in your area with a lama, please do that. If possible, please join with our sangha at Pema Os

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2010年11月30日宗萨钦哲仁波切杭州开示

    这真是个美丽宁静的地方。我想不如就这么坐着,让大家好好品茶,而不用忍受我喋喋不休地讲话。但这真是我的荣幸来分享、讨论和就这样一个主题进行一场对话,在现在的这个物质主义世界,这个主题被讨论得太少了。
    我了解到长久以来,佛教在中国文化里扮演了一个非常重要的角色。在它的发祥地,得益于非凡的大师和慷慨的护法,佛教曾经一度兴盛。但由于历史上的多次动乱和更迭,从某种角度可以说,佛教在它的起源地已经日渐式微。读到那些关于早期的中国求法者

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Grace 按这不是仁波切近期的演讲,是比较早期的,等我找到具体演讲时间地点再加上。

谈修心这个问题--宗萨欽哲仁波切演讲

 

 

                   谈修心这个问题--宗萨欽哲仁波切演讲

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如同我说的,禅修的持续性很重要,时间短、清楚、但次数频繁。依照龙钦巴的开示:「时短而次数多。」时间长却仅修一次,不会有太大效果。每天持续,不要限定只在早上或晚上才修,每当你能坐着时就应该修。一阵子之后,你甚至可以站着或在跳舞的时候禅修。但对于初学者,打稳基础比较好,所以我认为先坐着修很重要。
 

禅修时,如果觉察出妄念,正知就在那儿。但有时候,对强烈的烦恼可能会有困难。如果你发现你的男朋友欺骗你,你却试着运用毗婆舍那,那是相当困难的;因为我们的骄慢,所以有清偿宿怨或寻求报复的习惯。或者,如果家庭出了问题,双方都知道分手是唯一办法,但俩人都在等待看谁先说「我们分手吧」。刚开始时,专注很困难,因为心总是在追逐问题。不过,假设你是比较成熟的禅修者,当忌妒、占有、骄慢、不安在禅坐中生起时,你只是看着它们,这样很好。可是当闹钟一响,你立刻回

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  佛教强调一位活生生老师的需要。从释迦牟尼佛的历史传承中,持续地有许多伟大的行者跟随着佛陀的典范,藉此达至究竟成就的目标。这些伟大的圣者也不断地教导他人证悟之道。因此,佛教徒视己之师为觉悟根源的活教材。就佛学之道而言,一位真正的上师是相当重要的,他可以激励学生成长,并指出学生入道的歧途。

在藏传佛教里,认证得道上师的转世是相传甚广的传统,由于他们对众生奉献的愿望,趋使自己一再转世于人间社会。这些转世化身被称为“祖古”,意即因慈悲愿力而转生。这些祖古通常会继续他前世或过去多世的责任,并延续维系过去理论与实修的传承,钦哲传承便为这些祖古之一。

蒋扬钦哲旺波(西元1820-1892)在西藏是以精通藏传佛教各教派而家喻户晓,他创导了不分教派的“利美”运动,并致力于保存所有现存的西藏佛教传统。他学识渊博著作广泛,被视为已成正觉的最高成就者。他的转世蒋扬钦哲却吉罗卓(西元1894-1959)被视为蒋扬钦哲旺波的主要化身,并

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祈愿他们永远都拥有这种快乐的感受!不管我们认为别人快乐的理由多么不可理喻.
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