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按理说,与本民族

按理说,与本民族的人沟通,应该首选自己的母语,但因为很多藏族知识分子根本不懂藏文,更不要说用藏文进行沟通了,所以,本博客的内容,不得不以汉语为主,这实在是不得已而为之啊!

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作为藏族儿女的一份子,在我的骨子里、灵魂中,都充分地浸润着雪域高原的气息。几千年来悠久绵长的藏,一直是我引以为傲的传家宝,也是心中那团浓得久久化不开的情结。时常有一种渴求与人共享的冲动,激励着我想
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(2014-01-30 10:43)
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文化

青稞酒

    青稞酒,藏语叫做“恰”,也有人称“恰即”。是用嘉绒本地出产的一种主要粮食――青稞制成的。它是藏族人民最喜欢喝的酒,逢年过节、结婚、生孩子、丧葬时、迎送亲友,必不可少。

    酒曲一般在打麦子时制作。打好后的麦子用风吹走带有一点麦子和草一起炒熟后,去推磨,推出面粉一样后,酒母子水来糅在一起。后就裂成汤圆一样园。就晒干。

    青稞酒的酿造方法和过程是这样“首先把青稞洗净,注意不能让青稞在水里洗的时间过长。然后倒进锅里,放入多于青稞容量三分之二的水煮。当铞中的水已被青稞吸收完了,火就不能烧得过旺,边煮边用木棍把青稞上下翻动,以便锅中的青稞全部熟透,并随时用手指捏一下青稞粒儿,如还捏不烂,再加上一点水继续煮。等到八成熟时,把锅拿下来,凉上20―30分钟的时间,这时锅中的水已被青稞吸收干了,趁青稞温热时,摊开在已铺好的干净布上,然后就在上面撒匀酒曲。撒曲时,如果青稞太烫,则会使青稞酒变苦,如果太凉了,青稞就发酵不好。撒完酒曲之后,再把青稞酒装在锅里,用棉被等保暖的东西包起来放好。

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(2014-01-30 10:23)
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文化

《酥油茶》

 

    酥油茶是在嘉绒藏族人不可缺少的饮品。我是这样认为的。但是长大了以后,知道藏区打酥油茶的习惯,而是把酥油浸在茶水里喝。这也有可能的,有时,藏区的牧民在不具备条件的情况下,也是这样做的。以前我们下乡时,常这样。

      我小时,听大人这样说,小孩子喝酥油茶太多,耳朵会干的,于是很多时候,我们小孩子不敢喝酥油,怕干了耳朵,平时只喝清茶来解渴。后来知道了,原来那时生活艰苦,为了节约,大人们哄孩子说,多喝酥油茶会干了孩子的耳朵。

     酥油茶,我是每天早晨必喝的早茶,但是怎么的,总喝不出以前的味儿。

     以前,男人们聚在一起时,常议论,那家主妇茶打得好。打茶成评价主妇好坏的一个标准。现在没了,都现代了,用水果搅拌机来打茶,千家万户一个味儿。

      如今,藏家家里必备的木制酥油桶不见了,有的是现代厨房角里水果搅拌机。如果碰巧没有电,这一天早晨,这家的酥油茶就喝不了了,糌粑也吃不成了,早饭也没了。

  

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教育

四川省马尔康县教师梦想沙龙

 

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(2013-10-01 23:20)
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文化

分类: 地方志

毗卢遮那大师像

 
      毗卢遮那是唐代著名藏族文学家、翻译家,大师一生翻译过很多书,主要有小乘佛教、大乘佛教、密宗经典、甘珠尔、丹珠尔、印度医学等,后人为了纪念毗卢大师,将他修行过的圣窟命名为毗卢圣窟,圣窟所在的山也由此得名毗卢神山。相传六世达赖曾在此修行。
    毗卢遮那,意为“遍照护”、“大光明”。系吐蕃时期尼木地方甲巴果家族后裔,故号为巴果。吐蕃王赤松德赞最初命受戒出家的“预试七人”之一,约八世纪人。为早期密经翻译家。

    桑耶寺建成以后,赤松德赞继续派人到印度去迎请佛教名僧,同时也派出一批人到印度去留学。从印度请来的僧人中有大乘佛教的无垢友、法称,克什米尔的阿那陀等。派到印度留学的第一批人中有遍照护。印度人称他为毗卢遮那若希达,被认为是一个聪明敏慧并且具有语言天才,对佛教有虔诚信仰的人。毗卢遮那的尊号即由此得来。毗卢遮那到印度后,看到当时大乘佛教密宗尚盛,而显宗日益衰落了,于是他拜了一些密宗名僧为师,学到了印度佛教密宗中的“金刚乘”等许多教法,密宗知识相当渊博。
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(2013-05-03 01:49)
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文化

分类: 游记

去寻找信仰的真谛。旅游胜地之一,寺庙早已名扬天下,路是凹凸不平的。然而这丝毫不妨碍它在信徒心中的地位。

    早在二百多年前,大成就者多珠根桑银彭在《未来预言》中写道:色达当天喇沟处,乌金化身名晋美,赐给四众菩萨徒,显密正法如明日利生事业高如山,清净徒众遍十方,

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(2013-04-28 23:25)
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教育

分类: 教育方面

老师现状


       
一人不慎落水,路人聚而欲救之。一人说,落水者是公务员,路人散去一半。 另一人说,是公安局的,又散去一半。又有人说,看上去像城管,路人皆散去。 猛然有人说,是证监会的,路人蜂拥而回,以石投之,让他活着上来那不是坑死人吗。突然有人惊呼,是老师,众人皆纷纷跳下将其捞起,此人正欲感谢,众人答:你悲惨地

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(2012-09-28 22:12)
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情感

分类: 文化

冥想人生的目的

 

    揭露了人性的本能与特质。在人生的经历过程当中,慢慢地建立起一种明显的信念:人生的目的是在追寻快乐。这样简单的概念却能帮助我们解决每天所遭遇到的问题。从这个角度来看,我们的生活目标就在减少会让我们痛苦的事,增加会让我们快乐的事。而每天练习的方法就是慢慢地加强自我的警觉,了解哪些事能带给我们快乐,哪些事不能。

    当生活变得太复杂,超过我们能力负担时,最好的方法是退一步,提醒自己人生的真正目的是什么。当我们心中有困扰,不知何去何从时,最好能花一个钟头、一个下午或几天的时间,好好想一下是什么能带给你快乐,这样你就能排出先后顺序了。这个让我们活得更自在,用崭新的角度看生命,选择自己该走的方向。

    我们一生当中经常在做决定,而这些决定对我们的未来又都有很大的影响。或许我们会决定结婚、生孩子,或是去念书成为一名律师、艺术家或电气工。而下

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分类: 地方志
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(2012-09-19 10:38)
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情感

分类: 教育方面

内在的满足

 

    “在西方的文化中,好象一切都根植于物质的获取。我们成天被各种商品包围着,不断被各种新产品、新车的广告轰炸着,实在很难不受到影响。有太多东西是我们渴望需要的,而且是永无止境地出现。你对这样的欲求不满有什幺看法呢?”

    “我想欲望基本上有两种形状,”、“某些欲望是正面的,比如追求幸福快乐的欲望绝对是正面的。比如追求和平的欲望,追求一个更和谐的世界、更友善的社会的欲望。这样的欲望是非常好、非常有用的。

    “但是在某些时候,欲望也可能变得毫无道理可言。那样的欲望就会带来苦恼。举个例子,有时候我会到超市去。我很喜欢超级市场,因为可以看到许多美丽的东西。当我看到各式各样的东西时,我的心中就会出现一种欲望了,我有一种冲动,想着:这个我想要,那个我想要!然后第二个想法出现了:我真的需要这些东西吗?答案通常是否定的。如果你

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(2012-09-01 22:29)
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文化

分类: 佛教方面

灌顶

 

    在密续修行中特别重要的就是,要从之前伟大上师处得到加持。在经教的修行中也有加持,但对密续而言它是非常要紧的。要进入这些加持的首要途径,就是透过灌顶之门。密续分为四部,就是事部、行部、瑜伽部及无上瑜伽密续,每一个都有自己个别的灌顶,让心成熟以便修行,而且每一个也都有自己的禅定。
    你在哪里接受灌顶?在一个坛城中包含了理想的环境和圣众们,这些都是慈悲和智慧的化现。在四部密续中有着各类复杂的坛城,有些是图画的绘制,有些用彩色沙做成,还有一些包含了特类专注的坛城。
    为了在瑜伽密续或无上瑜伽密续坛城中,接受灌顶或发下誓言,主持仪式的上师必须是全然具格的。四部瑜伽密续全部都特别强调上师的功德,这符合佛陀对于道上不同阶段的上师资格所给与的祥细描述。同时要记得佛陀的告诫,就是依法不依人;你不应该被一个老师的名声所冲昏。最重要的是,老师必须非常了解教义和修行。

 

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