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高恩清运河东畔
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东光高姓文化研究(一)高恩清整理

东光高姓文化研究(一)

高恩清

《诗经》曰“人生于斯,长于斯,聚处于斯,乐土,乐土,爰得我所矣。”

一个家族的历史,其实就是一个中华民族的历史,应该上溯到很久远的历史长河,但是,由于历史的各种原因,出现了脉系断缺失联,如果恢复脉络并且有条不紊地连接起来,确非易事。一个家庭不知道先祖是谁,不知道先祖的辈序血脉传承,其家族文化心理是何等的空虚。

不才经过三年多的寻根问祖,对高姓宗系文化的调查研究,查阅大量古籍,实地考察,根据各地族支的族谱记载、先辈们的口耳相传至今的信息以及国史重要人物、事件的记载,并且得到了中华高姓宗亲联谊总会、中华高姓历史文化研究会提供大量资料,天津高姓宗亲联谊会会长高仲恒会长、高用田副会长的协助、支持,尤其是东光县县委高鑫书记和政务中心主任高福岗等高姓宗亲们的鼎力相助,终于把一个庞大的高姓族脉厘清。追溯到了宋代末期的高贵公,直至汉唐时期,乃至春秋战国时期的高傒公、高柴公。

要想明白高集祖辈的历史文化,必须懂得以下几个定代的重要人物。

一 高姓始祖----姜太公

吾族高姓,源于姜姓。

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孔门七十二贤人 貌丑德高的孝子高柴(图)

中国网 china.com.cn  时间: 2009-10-20  发表评论>>

图为位于太康县高贤乡的高贤塔,该塔为纪念高柴而建,目前为省级文物保护单位。

图为太康县高贤乡人自曲阜孔庙中带回的高柴像拓片。

写高柴缘于75岁老读者周祖祥的反复推荐。

记者在2008年至2009年写了《孔子与河南》系列,文章刊发后,引起了太康县高柴研究会会长周祖祥的强烈关注。2009年4月,记者见到了他。之后数月,老先生几乎每星期都打电话,并不断送来高柴的材料。交谈中我了解到,在距太康县城23公里的高贤乡,有一群年过七旬的老人,在无名无利无资金支持的情况下,专注发掘高柴的种种史迹。

为他们的精神所感动,我决定写一写高柴。采访中我发现,原来位列孔门“七十二贤”的高柴,史迹丰富,个性丰满。太康县高贤乡有高柴墓、祠、塔,还有其讲学书院遗迹。乡里人讲起他亲切生动,不像讲起二千多年前的人物,倒像讲身边一个年高德劭的老乡亲。

高柴生于公元前521年,字子羔,亦称子皋、子高、季高。春秋末齐国人(一说卫国人)。他有政治才能,曾在多国为官。他品行甚佳,以尊孔孝亲著称,东汉明帝永

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高柴为郕宰

 

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       平时我们碰到一个陌生人,要想与之沟通,总要问“您贵姓?”“您尊姓大名?”我们国家举行重大会议,公布人事安排,凡有多人担任同样职务,或其他场合如书的编者、作者为多人时,排顺序往往是“以姓氏笔划为序”。那么什么是姓氏?姓、氏是一样的,还是不同的?名又是怎么回事?我们在看古书,、古典戏剧时往往会碰到同一个人在他的姓名之外,又有字、号的情况,有时还不止一个号,不同的场合,有不同称呼。这又是怎么回事。这里就来谈

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高姓简史之三(下)

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高姓简史之三(中)

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高姓简史之三(上)

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原文地址:高姓简史之二作者:贤良泉子

 

高姓简史之二

 

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