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日本十三經注疏文獻集成總序


夫經學者,諸學之學也。治中國古代學術,必由讀經而入焉,則庶乎其不差矣!曩孔子集往聖之大成,刪定贊修六經,備哉粲爛,垂教萬世,而經學傳於孔門,二千餘年不絕如縷,迪哲洪業,播澤海外焉。蓋海外諸國經學,以東瀛為最大宗,經書傳入之始,乃應神天皇時代轉由百濟列島,後遣隋唐之使節,渡宋元之僧侶,西越荒洋,手鈔購求,歸文籍徧及四部,卷帙逾乎萬數矣!至於舊籍珍本,中土夙佚而獨傳存彼土者夥矣!今可見《古文孝經孔傳》、《論語義疏》、《禮記子本疏義》、《講周易疏論家義記》、《孝經述議》、原本《玉篇》等經籍,獨賴彼土之存;若經注之古鈔,正義之單疏,注疏之八行,皆天壤閒僅存之至寶也。蓋東瀛獨處日出之海

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加藤虎之亮《周禮經註疏音義校勘記》目錄

 

日本十三經注疏文獻集成總序            石立善

周禮經注疏音義校勘記景印再版序      石立善

                           

周禮經注疏音義校勘記

本書所據版本書影

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周禮經注疏音義校勘記景印再版序





       《周禮》,原名《周官》,乃西周初期周公旦居攝時所撰職官政典也。

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  《左傳》鄭服異義說

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經學,往何處去?

——出土簡帛、石刻、寫卷學術座談會

                  


虞萬里(上海交通大學人文學院教授)

  釗(復旦大學出土文獻與古文字中心教授)

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佛教浸透中国的眼式考察

——简评西胁常著《中国古典社会における佛教の相》

石立善

 


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战后日本的朱子学研究史述评:1946~2006 

石立善 

                                                 
 
叙   
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西域與東瀛——中古時代經典寫本國際學術研討會 議程

 

                         

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“中国古典学”研究的重要阵地
周南

《中华读书报》(2015年10月14日 06 版)

      中西古典学的建设与发展,是步入二十一世纪以来中国思想界兴起的一股新风潮,且呈如火如荼之势。究其因,盖缘于学者意欲通过对西方古典和中国古典的精心研究,为当下国人在知识根柢尤其是思想信仰方面存在的诸多问题,提供某种解决方案。

      “古典学”的提法来自于
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第一本中国古典学专业刊物在上海创立

记者 杜娟

       近日,学术集刊《古典学集刊》第一辑正式在上海出版。作为第一本中国古典学专业刊物,该部刊物凝聚了本领域内近年来的研究成果精华。

       何谓古典学?西方古典学有一定的研究对象,所谓古典是指古希腊、古罗马的文学作品,研究这些文学作品的学问,成为古典学。中国也有古典,但研究对象又如何?有人以为中国古代的典籍都可称
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《经典与校勘》目录

 

前言 (刘玉才)

校勘学--读庄子 (陈鸿森)

校勘学的基本原理(池田秀三撰  水上雅晴译)

《易》学与校勘学(郑吉雄)

南宋刊单疏本孔颖达《毛诗正义•郑风》校笺(石立善)

日本旧钞岩崎本《尚书》写卷校证——兼论与敦煌写本互证的重要性(许建平)

论武英殿本《礼记注疏》的刊刻(李寒光)

自述《春秋正义校勘记》之撰作(野间文史撰  水上雅晴译)

吴骞《皇氏论语义疏参订》初探(影山辉国撰  水上雅晴译)

隋刘炫《孝经述议》复原研究解题(林秀一撰  童岭译)

 

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