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《诗书画》杂志,寒碧主编。人文艺术季刊。创作研究相辅,思想学术并重,强调史家眼光,关注现实问题。面向知识界。
国内统一刊号:CN 37-1490/J
国际标准刊号:ISSN 2095-3674邮发代号:2-789
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杂谈


​欧阳江河先生和于明诠先生《墨写新文学》展览,对我来说最激动的是在这个“写”字。二十世纪以来,中国书法受到西方式的展示文化的影响,开始由案头书法向墙面书法转移。特别是书法被组织进书法家协会,与绘画、摄影等艺术门类并列,纳入“艺术”范畴之后,追求展示中的视觉效果成为风尚。随之出现仿古、做旧、拼贴、切割组合等视觉设计手段,都顺理成章了。坚持传统书法书写的,大部分靠着抄写古诗词,但是书写内容其实不重要也不太在意,重点都放在视觉上。但其实,二十世纪以来特别是前期,还是有一大批文人在用毛笔进行日常书写。欧阳江河先生和于明诠先生写新文学,在我看来是这一日常书写传统的接续之举。这个事件对我来说意义重大,在于书写的目标超越了视觉。对我来说,只有写今人的文字,自己的文字,书写才会忘掉展示文化所必然携带着的刻露和造作,回到忘我之境地,自然之境地。我们记得,从《兰亭序》到《祭侄稿》到《寒食帖》,我们的多少经典都是在书写自己的文字时的草稿,都是基于这样一种忘我之境。

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​欧阳江河先生和于明诠先生《墨写新文学》展览,对我来说最激动的是在这个“写”字。二十世纪以来,中国书法受到西方式的展示文化的影响,开始由案头书法向墙面书法转移。特别是书法被组织进书法家协会,与绘画、摄影等艺术门类并列,纳入“艺术”范畴之后,追求展示中的视觉效果成为风尚。随之出现仿古、做旧、拼贴、切割组合等视觉设计手段,都顺理成章了。坚持传统书法书写的,大部分靠着抄写古诗词,但是书写内容其实不重要也不太在意,重点都放在视觉上。但其实,二十世纪以来特别是前期,还是有一大批文人在用毛笔进行日常书写。欧阳江河先生和于明诠先生写新文学,在我看来是这一日常书写传统的接续之举。这个事件对我来说意义重大,在于书写的目标超越了视觉。对我来说,只有写今人的文字,自己的文字,书写才会忘掉展示文化所必然携带着的刻露和造作,回到忘我之境地,自然之境地。我们记得,从《兰亭序》到《祭侄稿》到《寒食帖》,我们的多少经典都是在书写自己的文字时的草稿,都是基于这样一种忘我之境。

近年来,

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​欧阳江河先生和于明诠先生《墨写新文学》展览,对我来说最激动的是在这个“写”字。二十世纪以来,中国书法受到西方式的展示文化的影响,开始由案头书法向墙面书法转移。特别是书法被组织进书法家协会,与绘画、摄影等艺术门类并列,纳入“艺术”范畴之后,追求展示中的视觉效果成为风尚。随之出现仿古、做旧、拼贴、切割组合等视觉设计手段,都顺理成章了。坚持传统书法书写的,大部分靠着抄写古诗词,但是书写内容其实不重要也不太在意,重点都放在视觉上。但其实,二十世纪以来特别是前期,还是有一大批文人在用毛笔进行日常书写。欧阳江河先生和于明诠先生写新文学,在我看来是这一日常书写传统的接续之举。这个事件对我来说意义重大,在于书写的目标超越了视觉。对我来说,只有写今人的文字,自己的文字,书写才会忘掉展示文化所必然携带着的刻露和造作,回到忘我之境地,自然之境地。我们记得,从《兰亭序》到《祭侄稿》到《寒食帖》,我们的多少经典都是在书写自己的文字时的草稿,都是基于这样一种忘我之境。

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​欧阳江河先生和于明诠先生《墨写新文学》展览,对我来说最激动的是在这个“写”字。二十世纪以来,中国书法受到西方式的展示文化的影响,开始由案头书法向墙面书法转移。特别是书法被组织进书法家协会,与绘画、摄影等艺术门类并列,纳入“艺术”范畴之后,追求展示中的视觉效果成为风尚。随之出现仿古、做旧、拼贴、切割组合等视觉设计手段,都顺理成章了。坚持传统书法书写的,大部分靠着抄写古诗词,但是书写内容其实不重要也不太在意,重点都放在视觉上。但其实,二十世纪以来特别是前期,还是有一大批文人在用毛笔进行日常书写。欧阳江河先生和于明诠先生写新文学,在我看来是这一日常书写传统的接续之举。这个事件对我来说意义重大,在于书写的目标超越了视觉。对我来说,只有写今人的文字,自己的文字,书写才会忘掉展示文化所必然携带着的刻露和造作,回到忘我之境地,自然之境地。我们记得,从《兰亭序》到《祭侄稿》到《寒食帖》,我们的多少经典都是在书写自己的文字时的草稿,都是基于这样一种忘我之境。

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现代建筑钢筋水泥,相比以往的砖木结构,更高更大更加宽敞,书法作品要进入这样的展示空间,与周围环境相协调,相辅相成,相映成辉,获得最大的审美效果,幅式必须增大,字也必须写大,这是一种挑战,因为增大和写大的幅度超过以往任何一个时期,所以今天书法家所面临的挑战也空前严峻。

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对于中国当代书法发展的线索以及现状,尤其是大字创作,很多人认为是井上有一之后形成的风气。而我认为并不一定是遵循井上的路径,就艺术的发展而言,中国和日本的文化环境都是不一样的,不能说日本出了一个井上有一,我们中国就必须也出一个。就算井上他自己也没有想到今天在中国形成的风气,也不会知道日本今天的书法界对他的认识情况。井上的影响到底能够持续多久,也很难说,到下一个世纪,人们的审美发生变化,井上有可能不再像今天这样受追捧,这都是有可能的。

 

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在五花八门应接不暇的当代艺术、现代艺术、后现代艺术和传统艺术争奇斗艳的今天,书法艺术能够有何作为?一个现象是,日本的井上有一影响下的中国现代书法创作,至今仍有不少的追随者。这些作者常以超大尺寸的汉字狂肆书写为特点,另外,也有逐渐进入墨象派创作的类型,墨象派是五、六十年代日本现代书法中吸收了西方抽象绘画产生的一个流派,只是更接近抽象绘画的感觉。从时间段落上来看,这两类现代书法的创作意识都属于上世纪五、六十年代的艺术观念。可能因为书法这个传统的艺术类型,与绘画有较大的不同(可能还有其他的原因),所以显得步履缓慢而已。

 

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时间:20151011

地点:杭州拱宸桥舒羽咖啡

 

江弱水

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杂谈


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展览名称  /  海作砚池——杨善深书画艺术展

主办单位  /  银座美术馆    《诗书画》杂志

协办单位  /  IN艺术空间

展览时间  /  2016年9月4日——10月9日

展览地点  /  银座美术馆(济南市泺源大街66号索菲特银座大饭店6层)

开放时间  /  上午10:00——下午5:00(每周一闭馆,国家法定节假日正常开馆)



杨善深 海作砚池

       2016年9月4日下午3:00,由银座美术馆、《诗书画》杂志主办,IN艺术空间协办的“海作砚池——杨善深书画艺术展”将在银座美术馆举办。此次将展出银座美术馆馆藏近百件杨善深先生代表作品,包括创作于不同时期的山水、人物、花鸟、书法精品,题材丰富,具有鲜

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(2016-08-25 12:19)
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杂谈

题语  Foreword

寄语  Dedication    李津  Li Jin



视域  Horizon    巫怀宇  Wu Huaiyu

语言之轭——笛福与斯威夫特时代的政治、偏见与印刷文化/巫怀宇

The Yoke of Language: Politics, Prejudice and Print Culture in the Age of Defoe and Swift / Wu Huaiyu


论坛  Forum    刘禹彤  冯庆  Liu Yutong  Feng Qing

卢梭的臆想史学与自然权利——读《论人与人之间不平等的起因和基础》/刘禹彤

Fictional History and Natural Right: An Interpretation owf Rousseau's Discourse on the Origin of Inequality / Liu Yutong

赫尔德:启示与启蒙之间/冯庆

Herder: Between Revelation and Enlightenment / Feng Qing


著述  Monographs    邵宏  Shao Hong

空白恐惧:装饰的起源及其原则/邵宏

Horror Vacui: The Origin of Decoration and its Principles / Shao Hong

 

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