举烛者A

含苞待放的红梅。

上海市莘庄梅园

上海市植物园——一家老小其乐融融，生活气息扑面而来。 

闵行口袋公园——得翠园。

植物园牡丹 

徐汇区滨江公园——樱花港

莲花路口袋公园——听翠园

莘庄梅园

浦东居民区王羲之塑像

老年人活动中心

草书《易传》

行书《沁园春.长沙》

天天默写《金刚经》，既是功夫，又是修行。

位于上海市徐汇区虹梅南路与罗秀路口的徐老师书法培训室。即使在大都市，这种门店太少，太少！文化氛围显得很不够。

与春天有关的上海历史名人。

 以上两尊雕塑位于虹梅南路

只有这一张是借用网络。

                                       举烛者A

       上月在观看《新闻联播》时，发现央视头条新

闻上出现明显的语法错误。于是在我的“举烛者A

的新浪博客”上发文加以分析、纠正。没想到昨天

《新闻联播》前的《简牍探中华》栏目，在情景剧

的演绎中又出现令人不爽的差池。不到一个月的时

间里，仅我一人发现两次明显差错（我不是天天看

，而且切换率较高）。不能不说央广在节目质量把

关上漏洞较大。下面用事实说话:

       当我打开央视综合频道时，《简牍探中华》已

将汉简的相关内容演绎了一半。竹简内容涉及汉代

出现“轻徭薄赋，与民休息”时，出现古代文献司

空见惯的容量量词多少多少“石”（ dàn)。但是，

所有的参演人员异口同声地读作“石”( shí)。场景

中还出现某文化学者坐阵把关的情景。呜呼!国学沦

落到这个地步，还能说什么？这不是国家花大气力

搞的文化建设吗？

     “石”(dàn)作为古代表容量的量词，在十进制

计量中，十升为一斗，十斗为一石。常常还用作修

辞上的借代，指代太守一级的高官。比如“两千石”。

古文叙述直呼“两千石”，就指代太守。因为自汉

代太守一级官员的年薪可购得“两千石”粮食。农

业国以粮食作为折算标准。一石接近今天80公斤。

在汉语里，“石”这个字代表两个词，两个读音，混

淆了就是笑话。我没有考证过在词义系统中先有名

词“石”(shí)，还是先有量词“石”(dàn)。但是汉

语语音学常识告诉我们，先有(dàn)的语音是肯定的。

       诸如此类的细节把关是有难度的，但作为国家

权威窗口，不能不慎之又慎！

                                          2024年4月1日

             “[há]五九，冻死狗”的“[há]”是哪个字？

                                                    举烛者A

在青海省海东市循化撒拉族自治县的汉方言中，有句谚语叫“[há]五九，冻死狗”。许多人只知道这一说法，不知道“[há]五九”的“[há]”写出来是什么样。这正是人们面对方言常见的困惑。今天我告诉你，这个字便是“害”这个字，你可能要说这不是害[haì]字吗?不错，从古至今这个字的形体结构没有变，变化了的是它的读音。读音一变，这个字的古音与你头脑字库里的汉字错位了。所以就是想查字典也无法查了。这里我先告诉你答案，然后再证明为什么是它。(为了大家便于认读，本文注音未采用国际音标，而是用以普通话为标准的汉语拼音模拟)。

“害”在《说文解字》里这样解释：“害，伤也，从（宝盖）  ，从口  。口言从家起也，丰声。胡盖切。”（注：“丰声”的“丰”是“害”字中间部分字符，不是读“丰收”的“丰”字音）许慎在这里把“害”解释成形声字，既有直音注音，又有反切注音。用现代汉语拼音注，便是害【haì】 。段玉裁的注解也侧重于同音假借，对其本义缺乏探究。

王力在《汉语语音史》第73页描述上古声调时指出：“我认为上古有四个声调，分为舒促两类，舒声分：平声，高长调；上声低短调。促声分：长入，高长调；短入，低短调。而且许多入声字都可以有去入两读。；例如......（在76页）害，胡盖切‘haì’,又何割切‘há’。”王力研究过的上古语音体系中，这两个音已经并存。这是历代多少古汉语研究专家们共同研究的成果。众所周知，方言是语言的活化石。是一种语言保留古代成分最多，变化最小的领域。处于北方官话大区，中原官话区陇中片的青海省循化方言，至今保留有“害”这个入声字的“haì”和“há”两个音。那么哪个更古？目前尚无定论。本人不揣浅陋，按音形义三位一体的探源原则加以探究。

我们可从字形找突破口。“害”字从文字学观点看，它是个会意字，最初应该与房屋构建有关。至于许慎在《说文解字》里的释义是“伤害”。这决不是它的本义，而是基本义。至于“口言从家起也”（许慎释语）更是无稽之谈。言从口出没问题，但“害”字中有“言”字字符吗？“口”这个字符在汉字里仅表示嘴巴吗?据我所知，“口”还可以表示城池，可以表示朝北开的窗户，可以表示车毂，还可以表示榫卯结构的卯。而后一层意思我认为正是“害”字的本义。土木结构的房屋首先要立起木架，梁柱之间要榫卯辖制，以求稳固。而“害”字下部的口，可理解为建筑物地基及四围。古代的车轮和车毂要榫卯套接，为防止车轮行进中脱开，车毂端头要用“辖”别住。这就是“辖制”、“管辖”的比喻义。可见“害”这个字在上古先读作[há],是建筑行为动词。引申到车辆制造中。紧接着在词义系统中辐射式引申，产生形容词“坏”。又引申为动词“伤害”。“伤害”的“害”【haì】的读音和意义至少出现在汉代以前，并且保留到今天，而“害”【há】这个语音和语义更古老，已经消失在通用语中，仅保留在部分方言中。例如循化方言中至今有骂人的话___“害怂”，“这个尕娃害得很”（指孩子脾气不好）。“瞎子”【házi】,是直音形声字。因为舌面音j、q、x大约在元代时才从g、k、h中分化出来。所以“害”正是“害五九，冻死狗”的“害”【há】。这里有天气寒酷的意思。

                                                                    2024年2月2日于上海市尔雅轩

                                                                    举烛者A

       武林中人说起形意拳，常常有“形意拳霸道”的说法。本人才疏学浅，功夫不深，然而总觉得这种概括并没有说出形意拳的本质特征。只是一种宏观的感性的认识。要说“霸道”，何止是形意拳有这种特征。我有所了解的少林拳、武当拳、迷踪拳、翻子拳、通背拳、侠家拳、金刚拳......哪个不霸道？武术家们在研究杀人技的过程中创出了形形色色的拳法。本来是用于战场格斗的，但由于漫长的时代变迁，许多拳种的本真内涵被繁茂芜杂的美化形式所掩盖。当它们失去了原本的社会性功能后，一律只剩下健身功能后，霸道不霸道已经无所谓了。

       我们可以拿”撼山易撼岳家军难“ 的岳家军来证明形意拳的霸道。有传说认为形意拳乃岳飞所创，是他训练军队的拳法。我认为形意拳的初创应比岳飞更早。岳飞用好拳种训练军队，大大提升军队战斗力，这就是”撼山易撼岳家军难“的原因之一。人们敬仰这位英雄，就把岳飞练过的形意拳说成是他所创的，这没有什么难理解的。如果形意拳不霸道，岳飞也不会选中它的。

       再来看去年的”世界陆军大较量“（”小年糕视频"曾转载过这场著名的较量，遗憾在我无法转载这个视频，只能用文字加以分析）。多方交战到最后，顶级交战双方分别是中国人民解放军拳王王力鹏和美国特种兵拳王卡西蒙特。交战前，卡西蒙特向美方声称，给他设好庆功宴。并叫嚣“对于中国人，碰到一个，打死一个；碰到两个，打死一双”。我们的勇士也勇气陡增，信心满满。双方一登擂台，从体格看，悬殊明显。尽管王力鹏也较魁梧，但在体重近300斤的卡西蒙特面前，显得瘦小了。然而当交战令一下，双方立即进入战斗状态。（为叙述的便捷，以下简称"王“或”卡“）王主动出击，用连贯的直拳对卡造成威压。卡也毫不示弱，一面格，一面用摆拳反击。直拳属现代拳击术语，近似于形意拳的炮拳。卡用直拳摆拳中边腿轮番强攻，但在灵活的王面前，杀伤的有效率大大降低。相反，王的快拳硬打硬进，使卡难以招架。尤其是变换成形意拳的钻拳、劈拳、炮拳（随对手变换）时。西方霸王也空具一身肌肉，只有挨暴揍的份。以钻拳为例，是形意拳的标准打法。钻拳似水，无孔不入。在直拳、摆拳的中路空档，拳面向上直击对手下颌。在内力强，打得准的情况下，这一拳可以直接将对手打飞。如果对手中路护得好，进攻猛时，可立即变成形意拳的虎抱头，连顾带进，短兵相接。钻拳——正是中国武术能战胜西洋拳的绝招。也是现代综合搏击融入传统武术的精华所在。不过西方人也开始注意这一点了。王与卡的对决中，王的腿法更占优势。这也是吸收形意拳的龙形打法。采用的招数是”老龙吐舌“和”神龙摆尾“。”老龙吐舌“是劈拳中的腿法，它跟钻拳的打击部位相同，与”朝天蹬“腿法相近而便捷实用，控制力更强。”神龙摆尾“与”迷踪拳“的”鸭子凫水“有异曲同工之妙。王的另一个优势是地面控制能力。这一点上卡明显轻忽，缺乏训练，所以被王打倒、摔倒时，被打得很惨。所以对决的结果是中国王力鹏稳稳地轻松地夺得世界冠军！可见体格和肌肉并不是擂台获胜的关键。从王力鹏的打法看，中国功夫，具体说是吸收形意拳的功夫，是获胜的关键。你看形意拳霸道不霸道？

       然而我认为，”霸道“二字并没有概括出形意拳的特色。形意拳另有精华所在，独具特色。这就是运用了矛盾双方辩证统一的哲学理念。这种哲学理念恰恰是其它拳种不具备的。比如形意拳的”六合“，讲究习拳人要达成内在精神与外在肢体的协调统一。只有实现了协调统一，才能打出整劲，才有非同寻常的爆发力。另外，每一招每一式都不是孤立的，而是在矛盾的对立统一运动中完成。力的上下、左右、前后的打击在矛盾运动中连贯完成。不能出招后空收回。比如右钻拳打出一旦落空，由稍节向上运动立刻变为中节向下运动。肘击对方胸口或将起的腿面。或者右钻拳落空，左钻拳马上补进去。这就是上下左右的对立统一。出招和收招都要完成打击，可以令对手防不胜防。强大的内功加上矛盾统一理念，这就是形意拳霸道的根本原因。这种行拳的理念，同样可以体现在前后的矛盾运动中。以形意《五行拳》中的”崩拳“出拳为例，左拳为前手迅猛击出时，后手的右拳也要向后用力。这种对立统一的要求，是局外人不知，也是难以理解的。其实这正是发放内力的必要条件。以马车夫挥动长马鞭为例，当马鞭鞭梢摔到目标时，如果伸出的手臂不动，马鞭所及没多大力量。但是，当甩出去到达力点时手腕一抖，往回一拽，整个动力从车夫手臂到马鞭，再到鞭梢被甩出去了。这种先向前，后向后一挣才抛出去的力具有穿透力，杀伤力极强。形意拳的崩拳、横拳就是这样打出去的。劈拳也是同样道理，手掌或拳用力向下劈去并不是完成式，下劈一达力点，马上像有弹簧一样向上挑起。变成鸡形的撩阴手。这样打了内力才能发放出去。你说形意拳霸道不霸道？形意拳运用对立统一规律行拳、发力，这才是它独具特色霸道的真谛。

  

以上四张图片均借自网络。感谢原作者！

                                       2024年元月21日于上海市尔雅轩

                                                                        举烛者A

       今年12月18日23时59分，甘肃省西部、青海省东部以甘肃省临夏州的积石山县大河家为中心，发生6.2级地震。地震造成重大人员伤亡、财产损失。尽管天灾难防，然而在今天的中国，有了中国共产党的坚强领导，有了全国各族人民的齐心协力，冰天雪地的救灾、安置、恢复重建等救援举措进行地有条不紊。这与同在苍穹下，处在巴以战争（人祸）中的难民比，简直是天壤之别。

       在这场抗震救灾行动中，有一个场景引人注目。那是地处积石山北麓的青海省民和县境内，由于地震引发山麓泥沙流涌荡，村民猝不及防，村庄瞬间被泥沙流淹没。其中一家五口围坐定格，三个大人将两个小孩围在中间。这个场景既令人悲痛，又令人感动。悲痛在人有时确实像芦苇一样脆弱，连个挣扎的机会都没有；感动在护幼这一本能的行为。由此联想到四千年前，离此地不远的“喇家遗址”。

      “喇家遗址”是中国绝无仅有的史前地震、泥石流、洪水等综合灾难遗址而被称为东方的“庞贝城”。以下图片来自本人在“青海省博物馆”的翻拍与“百度”截图：

“喇家遗址”位于青海省海东市民和县官亭镇，与临夏州积石山县的大河家分处积石山两侧。考古断定这个遗址是四千年前黄河上游的先民们生活的遗址。

可贵的出土文物有力佐证：四千年前，黄河上游的农业已经有了相当可观的水平。图片中粗陶大碗盛着的拉面，应该是如今“兰州拉面”的鼻祖了。在灾难降临的前一秒，恐怕还冒着热气呢。由此看来，青海人把“兰州拉面”的牌子推向全国，推向世界，也颇有点历史渊源了。以上两张截图来自“百度”。 

彩陶罐——齐家文化的特征。

喇家遗址的典型场景。母亲怀抱着哺乳的婴儿，被泥沙流掩埋了四千多年。

        从当今媒体报道的抗震救灾场景看，如今地震在青海省海东境内引发的次生灾害与四千年前的灾难何其相似！它们同处在民和县相隔咫尺的积石山北麓；同处在地质结构相同的生存环境；同处在生产方式近似、气候条件近似的黄河上游；而且受灾罹难的情景完全相似！然而时间在历史长河中却流淌了四千多年！

       我没去过“喇家遗址”，但在西宁市的大街小巷里看到过“四千年前一碗面”的面馆招牌。外来人会有夸张过度的感觉吧，但细想一下却有真凭实据。这是青海人引以为自豪的地方吧。我想说的是今天的我们，从“喇家遗址”中仅仅看到悠久的农耕文明，并引以为自豪是远远不够的。毕竟这是一场空前的灾难。我们需要思考这场灾难形成的原因，包括自然的、人为的。需要思考时代背景。尤其需要思考今后怎样避免这类灾难的再度发生。怎样未雨绸缪，防患于未然。在这方面需要深入思考的人应该很多，尤其需要担当的我想是相关地质学家。哪些地区人类宜居，哪些已有居民的地区处于风险或高风险地区，需要整体迁移。应该发出预警。新的安置点选在哪里是万全之策，需要拿出预案。大家统筹规划，决不能让四千年前的悲剧如今还再度上演！

灾难过后是春天！

                                                                        2023年12月25日于上海