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姜原来
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我的说明
  基督徒作者可以“两栖写作”——即有为信徒写的文字,也有用公共话语面向整个世界的作品。这里的绝大多数文字,原本发表在地下河般中国家庭教会的各种刊物上——我一直恪守这样的首发园地而不寻求这里的“公共园地”,因为这样的文字本不是个人宣泄,而是地下河的涛声。我也要以此实际支持那艰辛开拓中的园地渐渐茂盛——它们仍然少为人知但对整个大地其实至关重要。
  朋友们和教会弟兄姐妹一直要求我设博客集中作品,可我对电脑一窍不通。不久前,龙应台女士邀请我到台北举办公共讲座。她们催促下,教会弟兄姐妹和我女儿才匆匆设了这博客及其与之链接的两个作品专栏。应该再仔细做版面调整,其中一些文章也要校对修订,我太忙还没来得及做,深至歉意,我会尽早完成;还有一批旧作和新作会陆续发布;耐人寻味的是,在这个极度电子信息化的时代,我和许多同工们一样,不得不主要用二千年前的口传口授方法工作-弟兄姐妹们很关心的我的数周研究课程内容还有待整理成文;当年的马槽朋友们办了多年的纪念马槽活动博客(曾经马槽)则链接在最后一栏。再次深深感谢参加过马槽任何阶段活动如今散布天下的朋友们尤其是多年一起在马槽剧社舞台创作的年轻朋友们。我身负重担行走四方实在没时间在网上和大家对话,除特别情况外也不能回复朋友们的留言询问,亦深请原谅。谢谢每位,愿上帝赐福你。
        姜原来2011.8.12
作者简介

  本是罪人,黑夜流亡,瞎子赶路,徒然奋挣;基督救恩,原野星光,十架生命,奇剧交响。

  上海独立剧作家姜原来,基督教及公共思想研究者。—原创作品中六幕大型音乐历史剧《贝多芬在中国》是当代中国内地最宏大的民间话剧,在上海断续公演四年多,在香港公演三场。六场大型话剧《雁荡平安夜》近三年在北京等地演出,大型话剧《莎士比亚在嘉兴》曾排演被停。发表一批话剧电影剧本和小说、散文、诗等作品。九十年代创办主持的“马槽沙龙”被誉为“上海唯一非商业性严肃文化大型民间沙龙”,主持数百场专题讨论;然后参与创办带领马槽剧社多年。沙龙剧社一一被停后,常年一边奔走各地乡野教会讲课采访传道讲道,讲授“信仰与文化”、“基督与现实”系列课程,一边继续在各大学、团体、企业举办文学、音乐、戏剧等讲座;在各地带领百余次“马槽文化考察”海内外各界知识分子二千余人参加。

  此前在上海长大,去黑龙江做农民,大学毕业后长期在政府高层和科研部门工作多从事风景区水源区等环境保护管理规划,因此经常奔走原野万里行路读书、上下经历苦思领受---终于明白“世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀”,我就罪恶沉重。83年决志,89年受洗,舍弃一切跟随基督。九十年代起渐渐投入基督教文化工作。

  二十余年一直是:睡着地铺写着上演大剧的作者,没有任何公共名衔但忙于海内外讲课的基督教文化学者,除了几千书几千古典音乐cd万页思考札记几十万里大地深处经历外没有任何私产的思想者,常常只有当天生活费行走八方的传道人。因为愿如圣经所言“----似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。”况且,在公共领域基本商品化、信仰都面临市场化变质的今天,这种持守事关重大。

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博文
(2012-01-02 13:38)

               传道人札记——风雪中的忏悔(2012。1。2)

   今年冬天,上海不冷。那年的一个严寒冬日,我赶往山东的一个村子里去讲道。不知什么缘故,汽车站上没人接我,那时候我和那些农民弟兄也没有手机,没法联系。等了半个小时,我便问好路,自己找过去了。那地方有许多小煤窑,那条土路冻得比水泥路还要硬实,可是一路上全是乱七八糟的煤渣,往车站方向运煤的手扶拖拉机、毛驴车来来往往的,扬起的煤尘把一路变成了一条立体的乌黑走廊。走了大约半个小时,风雪大作,找到村子里时,整个人成了我女儿小时候喜欢吃的那种雪糕——外面一层白雪覆盖着里面乌黑的一层,被一白一黑两层包裹着的人已经快冻僵了。

   把我让进屋里去的是一个木讷的年轻人,他只是呆看着我,我只得自己拨旺火炉赶紧取暖,好一会才有力气问他。我问一句他才答一句:他也信主,他没听说我来的事,村里教会带领弟兄(就是本该去接我的那个)“家里有事了,不知去哪了”,-----。这么些年,对于我们,每

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(2012-01-01 20:36)

                  传道人札记(2012年元旦)

               ——这记录可能是悲剧性的?

    作为一个传道人,这十多年跑得多、看得多、经历得多。在成为一个传道人前的几十年,更是跑得太多、看得太多、经历得太多。痛切的长路上不得不去痛切地读书思考——顾炎武那句人人耳熟能详的话“读万卷书行万里路”,是命运逼着我做来的。主动做来的倒是——“听万首曲行万里路”,不过我听的基本是欧洲古典音乐。在大地上一路走来,所经所当、所见所闻、所读所思,所听所想----常常顺便做些记录,有时记在本子上,更多的是记在随手找到的大大小小形形色色的纸张上——信纸、便条、用过的字页的反面、包装纸的背面----。年长

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诗:《访中山大学陈寅恪故居有感》

2011年12月27日 

黄鹂嘤嘤过岭南,

樟榕深深访陈翁。

公器利器君何见,

自由精神独何成?

长坐台阶无人归,

蒲葵落耔有清风。

钟楼不闻钟声久,

画眉俩三说河东。

 

诗作者附记:

陈寅恪先生是现代中国最有成就的几个史学大家之一,他始终坚持文章学术当为天下公器不可私利之,一生推崇“独立之人格自由之精神”。他在历史巨变之际的1949年既不留京也不去台,而从清华辗转至广州,到基督教会办的岭南大学执教,1952年该校被取消并入中山大学,他在此直至1968年秋去世。

绵长数千年的中华思想史有

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为民工刊《他乡》写的系列故事《像树那样活》(七)

           寻找不坑人的自由

 

导读:这个系列故事的上一篇发表在《他乡》第六期,说的是-那个彩色头发的青年人陶河特别向往自由,可是他觉得在家乡在学校不自由、进城谋生在打工者聚居区“一锅炖”不自由,甚至混迹在高级住宅区发现那里的人也不见得那么自由。他感到似乎老牧师-椿子这些基督徒才有自由,但马上又疑惑起来——信基督受约束的人怎么反而会有自由呢----他想要弄明白。

 

 

“我实实在在地告诉你们;所有犯罪的,就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。”

(圣经约翰福音8:34-36)

 

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    打开邮箱,看到署名“张宪”的来信,觉得很意外。再仔细一看,邮件标题为“张宪辞世”,心就被针扎了一下。

    和张老师是约一年半前在德国认识的。2010

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  人靠什么活着

     ——推荐托尔斯泰写的信仰小故事

  -姜原来 &nb

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海德堡的鸽子

 

    生活在上海的鸽子,和生活在海德堡的鸽子,可以说是两种完全不同的动物。

    海德堡鸽子很多,人多的地方,鸽子就多。海德堡的步行街,可以说是人与鸽子的步行街。没错,步行。这儿的鸽子步行多于飞行。就算是人走到它跟前了,它也不过一摇一摆地闪到一边去。相比之下,上海鸽子便辛苦很多了,时常警惕着各处的危险,

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曼海姆到海德堡——女儿随笔(1)

    从曼海姆回海德堡,火车到了曼海姆Friedrichfeld Süd,因为前方铁路路施工,得在那一站下车,转乘临时的公共汽车。一大波人从火车上下来,在一个荒僻的小站等着公车:看球归来的中年球迷——啤酒肚;哥特打扮头套大耳机扮酷的年轻人——纹身鼻钉;购物归来的普通德国妇女——文静内敛的衣着。公车一来,大家一涌而上,顿时感觉恍

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驴鸣雅堂——父亲的信(1

林林伙计:

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连载剪贴布故事画 五

 

马布历险记之五 —— 马布看猴

(上回说的是,自从背回老母驴皮后,马布成了村里小名人,孩子们见了他总是

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为孩子和大人写的

马布历险记之一 —— 马布出生

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马布历险记之五 —— 马布看猴

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给民工和其他人写
小说诗歌—树行者

为了生命,你要认识耶稣基督

写给出门谋生朋友们的 —— 传道诗

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曾经马槽--- 马槽博客

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