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        都江大堰之離堆,曾經是玉壘山「虎頭岩」之一部分。秦蜀郡太守李冰開玉壘山分水後,成為今之離堆,玉壘山與離堆間的缺口就是寶瓶口。離堆之上,原來是成漢開國皇帝李雄為「成漢」丞相范長生特別修建的範賢館,北宋初建伏龍觀,改祭秦蜀郡太守李冰,成為專祀李冰的廟食處,傳說李冰父子治水時鎖孽龍於此,乃『誅邪壓怪之所,腴田沃野之㑹』。《史記河渠》載:『蜀守冰鑿離碓,辟沬水之害,穿二江成都之中。此渠皆可舟行,有餘則用溉浸,百姓饗其利。至於所過,往往引其水益用,溉田疇之渠以萬億計,然莫足數也』。晉常璩《陽國志》說:『於是蜀沃野千里,號為陸海。旱則引水浸潤,雨則杜塞水門,故記曰,水旱從人,不知饑饉,時無荒年,天下謂之天府也』。

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        都江大堰,乃現存世界上歷史最長的無壩引水工程,稱「世界水利科技文化鼻祖」。
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李冰建堰初期,都江堰稱「湔堋」,三國蜀漢時期稱「都安堰」,西晉左太沖的《蜀都賦》中的「西踰金隄」即指此,唐時稱「楗尾堰」。至宋代之後,把整個都江堰水利系統的工程統稱「都江堰」,一直沿用至今,《宋版朱子資治通鑑》:『都江即成都江也,在益州成都縣』。到了清朝文献中更称都江堰为「都江大堰」的如清版之《四川通志》。

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        都江堰左岸山上建有二王廟,前臨都江堰魚嘴安瀾橋,後依玉壘山。
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二王廟負山面水,依山就勢,疊落而築,樓臺起伏有序,曲折幽深,甚為幽靜。正門之匾,乃民國時期的愛國名將馮玉祥先生所書。匾側聯曰『萬頃波光歸稼穡;四山雲氣溧蛟龍』。上世紀四十年代,馮玉祥先生曾寓居都江堰,二王廟內,留下了不少馮先生的書法墨蹟。正殿兩側矗立的兩座塔形建築乃「惜字塔」或稱「字形檔」,廟會(農曆624日)時,人們會把冥紙及一些歌頌李冰的字畫在塔內焚燒,塔心中空,青煙直上,以祭祀李冰。廟內有諸多碑刻『深淘攤,低作堰』、『遇彎截角,逢正抽心』。

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        都江大堰,乃現存世界上歷史最長的無壩引水工程,稱「世界水利科技文化鼻祖」。

         成都都江堰,秦昭襄王蜀守李冰主持興建,時稱「湔堋」,三國蜀漢稱「都安堰」,西晉左太沖的《蜀都賦》中的「西踰金隄」即指此唐時稱「楗尾堰」,至宋代之後,把整個都江堰水利系統的工程統稱「都江堰」,一直沿用至今,《宋版朱子資治通鑑》:『都江即成都江也,在益州成都縣』。到了清朝文献中更称都江堰为「都江大堰」的如清版之《四川通志》。

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旅游

历史

分类: 此心安處是吾鄉

        水之源,古人以發原注海之江、河、淮、濟為四瀆,惟江最大。素有『江出岷山,河出崑崙,淮出桐栢,濟出王屋』之說,古人說的「江」,特指我們所熟知的長江。『《尚書•禹貢》『江自岷、嶓始也。』《淮南子》『江出岷山,東流絶漢入海』。今人始證古說之非。

图:古人稱天下之難治者莫踰水

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文化

分类: 此心安處是吾鄉

劒門關,乃「天府之土」的川北門戶。大小劒山延綿兩百餘裡,峰巒聯絡,延亙如城,下有隘路,金牛道和米倉道皆由此入蜀。其山,『削壁中斷,兩崖相嶔,如門之闢,如劒之植,故又名劒門山』;其地,西接岷崌,東引荊衡,劉儀鳯《劔閣記》有『梁山之險,蜀土所恃,以為外戶』之說;李白《蜀道難》有『劒閣崢嶸而崔嵬。一夫當關,萬夫莫開』之句。昔三國時,諸葛武侯相蜀,以大劒山至此,有益東之路,於此立劒門關,姜維拒鍾㑹於此。

 

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劒門關所處之大劒山,古稱高梁山,屬古梁州地。『尋江源記雲,髙梁山,東尾跨江,西首劒閣,東西數千里。山嶺長峻,其峯崔嵬於蜀市,望之若長雲垂天。一曰行之,方極其頂。俯視衆山,冺若平原。』《蜀中廣記》、《欽定大清一統志》、《四川通志》均有載,今之《辭海》、《辭源》皆為此說。

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        嶗山之隆盛,當出於南宋末、金元時期道教之勃興,有「唐佛宋儒元道」之說。

        宋末元初,以邱處機為首的王重陽七弟子【即長春子邱處機,字通密;長生子劉處玄,字通妙;長真子譚處端,字通正;丹陽子馬任,字玄寶;廣陵子郝太古,字大通;玉陽子王處一,字淨道;清靜散人孫不二,字坤傳。】亦稱「北七真」,創建了七派【即龍門派、隨山派、南無派、遇仙派、華山派、箭山派、清淨派】,俱來嶗山建觀傳教。

 

 

        當時之嶗山,乃中國北方的全真派聚集地。『釋有南北二宗,道亦

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        宋代始,嶗山建有大批宮觀,最著者為太清宮。太清宮,亦名下清宮,在嶗山蟠桃峰下,是嶗山歷史最久、規模最大的寺觀。據嶗山《太清宮志》載,嶗山太清宮始建於西漢建元元年辛醜,大部分典籍則認為嶗山道教於唐開始初建道教茅庵,曆宋、明、清而經世不衰,最盛的時期,嶗山號稱『九宮、八觀、七十二庵』,道士逾千人,至今嶗山仍有二、三十處保存比較完好的道觀。

 

        根據周宗頤編《太清宮志》,道教進入嶗山開山始基,當為張廉夫,時間是西漢建元元年(公元前140年)。

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         道家追求名山形勝,因其有正神在焉,非名山不能修煉僊丹。嶗山之所以成為著名的道教聖地,在於『其山高大深阻,磅礴二三百里,以其僻在海隅,故人跡罕至。凡人之情以罕為貴,則從而誇之,以為神僊之宅、靈異之府。』《明•黃宗昌•嶗山志》

 

 

神僊方士--『可聞而不可見,可見而不可致』

 

        道教,是惟一產生與發展在中國的本土宗教。原始社會後期的自然崇拜和祖先崇拜、春秋戰國時期的

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