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远志明的《老子与圣经》指鹿为马,华人教会对异端的警惕性缺失

多年前,我就听说远志明出过一本名为《老子与圣经》的书(1997年出版)。据说此书所阐述的观点是老子讲的道其实就是圣经里面的道。我听着觉得似乎有点道理。当时因为我对此观点的兴趣不大,也就没有读过此书。
最近我观看网络上的自媒体娱乐节时,才略微接触到老子《道德经》里面的一些话。我发现老子讲的道和圣经中的道之间存在着巨大的差别。而且这种区别是非常非常明显的。

下面让我随便举几个例子:

一, 道德经第五章上面说“天地不仁,以万物为刍狗2;圣人不仁,以百姓为刍狗。”这句话的译文是“天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。” 

再看远志明在《老子与圣经》第二部第一章里面是这样说:“如今当我再读老子,那圣人的形象是如此的熟悉和亲切。我越是深入地思考“他”,就越是惊讶不已:“他”不就是耶稣吗?”之后《老子与圣经》第
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地方教会

倪柝声

分类: 关于教会
一本非常有意义的书:《难泯岁月》

 https://book.douban.com/review/8637413/

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(2017-04-08 03:27)
信仰与怀疑

前一阵我很喜欢听“罗辑思维”这个节目的。下面请允许我分享一下听“罗辑思维”里的96集“ 到底谁在迫害科学”后的一些想法。
(https:///watch?v=YE1BHrmPsQA)
这一集开头有这样一段话是这样说的:“科学讲的是怀疑精神。而宗教呢,要求就是你付出全部的信仰,不准怀疑。”

然而实际的情况是有信仰的人也是需要有一些怀疑精神的,也是需要有批判性思维的(Critical Thinking)。

如果一个人,不论别人对他说什么,他都相信。佛教相信,道教也信,基督教也信,伊斯兰教也信,那么从本质来上说他其实是什么也不信的。

即使你说我只是相信基督教里面讲的,基督教中也还是有异端存在的。所以还是信徒还是要有一些警惕,有一些怀疑。我们既需要寻求圣灵的引导,同时也需要依靠圣经知识来进行理性分析。我们需要依靠教会的牧者的教导,圣经,和我们的理性来分辨那些是出于神的灵的,那些不是。

圣经清楚明确地提醒我们的注意假师傅,假先知。约翰一书
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(2016-12-27 10:48)

                                            一个小弟兄的困惑

一天我做了个梦。

在梦里面,我看到前面兴匆匆的走来一个年轻人。他是几年前信主的小弟兄。

原来他是去教会找他们教会的老牧师。小弟兄见到老牧师,开门见山就问他对于最近一位知名牧师性骚扰报道的看法。看着义愤填膺的小弟兄,老牧师叹了口气,他说几个月以前他就知道了此事。然后,老牧师一副老成的样子劝告他,此事要祷告,要看主的带领。小弟兄不由地反问道:“难道我们不应该批判他,敦促他悔改吗?”老牧师深深地看了小弟兄一眼,慢慢地说道:“我们都是罪人,圣经上说不要论断人。我们人不能论断人。只有神可以论断。”小弟兄望着老牧师的,他觉得这话好像那里不对,但是那里不对,他又说不上来。过了好一阵,小弟兄低头走出了牧师办公室,站在教会的门口沉思。

这时候,有一位老姊妹从远处急急地走来。她一眼看到他,就对他说“小弟兄,你在这里真是太好了。快来参加我们反对同性恋的游行。”小弟兄抬起头,困惑的看着她,道“牧师刚才对我说圣经

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几天前打开微信,发现里面弟兄姊妹在讨论神州传播协会(chinasoul.org)最新发行的专题片宣教士

这次神州发行新片得到了王永信等五位牧师的大力推荐。

http://www.chinasoul.org/index.php?option=com_content&view=article&id=3871&Itemid=68&

看到这个消息,我不解,也有些吃惊。

难道他们竟然不知道神州传播协会是一家很不靠谱,又不良记录的媒体吗?

神州自从2003年推出纪录片《十字架》后,多年来在他们的主页正中间上就是这样介绍小敏的“古今中外创作赞美诗歌最多的人”。直到今年(2016)被揭露后,才偷偷的把这句话改成“中国创作赞美诗歌最多的人”。

神州的谎言在华人教会讲了又十多年。至今这句荒唐话还在很多网站上被引用。

这种把低级谎言式的宣传堂堂正正放在主页上实在让人大跌眼镜。面对这样的错误,神州

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基督

信仰

分类: 电影
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从《太子妃升职记》引起的思考

 

好一阵以前听《锵锵三人行》,那一期专门讨论了当时热门的电视剧《太子妃升职记》。这引起了我对于此剧的好奇心。了解了一下后发现它故事是这样的:

花花公子张鹏经过一场意外后,发现自己阴差阳错地穿越到了古代,还转换了性别,变成了太子妃芃芃。有着女儿身,男儿心的张芃芃一方面对后宫千万佳丽垂涎三尺,一方面又得调整心态学习做好太子妃的本职工作

不错,这是个很荒诞很狗血的故事。不过它却是引起我的思考。

作为基督徒,我们相信人肉体的死亡以后,灵魂并不会就此消失。灵魂是继续存在的。可是我看到我们头脑中的一些观念想法是受到我们身体影响的,比如对于性别的认知。而当我们的灵魂离开我们的身体后,这些原来受身体影响而来的观念和思维方式还会存在吗?我们的灵魂离开身体之后还会有性别认知吗?

我个人对这个问题的解答是否定的。也就是说我认为身体加给我们的一些观念会随着灵魂和肉体的脱离而消失。

一天在百度吧贴中看

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不要把信徒当傻子来忽悠-------论我为什么认为远志明即使真的悔改之后也不适合不应该再侍奉了

 

最近的GRACE关于远的巴黎性骚扰的报道出来以后,一次在教会遇到一位弟兄谈到此事,他问我是否相信无论什么样的罪只要真悔改都可以得到赦免和神的拯救。我说当然相信。那位弟兄接着说,希望远志明悔改以后,还可以回来侍奉主,那样将会更好的见证主的荣耀。当时我也点头同意。

然而,我不得不说,我回来仔细有想了想后认为:远志明即使认真真诚的悔改他所有的罪,也不适合不应该再侍奉再讲道在出书出片子了!

原因是什么:我注意到远志明有很严重的诚信问题。

在柴远事件以前,我也没有太关注过他。那是我还认为他是一个严肃对待信仰的人。柴远事情出来之后,我才开始比较关注关于他的一些信息。

其一,就是神州传媒对于小敏的谎言式的宣传。神州传媒自从2003年推出纪录片《十字架》后,多年来在他们的主页正中间上就是这样介绍小敏的“古今中外创作赞美诗歌最多的人。这

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有人看了我贴的小草关于张伯笠的文章后指出这只是个误诊,我相信有些人会有你的想法。

还有人讲那是神迹。这个我就不知道这样想的人有没有真的仔细看我转贴的说了些什么。

不过如果是误诊,那到底是误诊的是肝癌还是肾癌呢?怎么可能一会而说在去台湾之前就没有了癌细胞,一会又说到了台湾才有医生告诉他不是癌症?怎么会一会说在美国住了四个月的医院,之后在台湾住里两个月的医院,就病愈出院。一会有说一住医院就是四年?

下面来看看主要的出入点:

1.浪迹天涯、出死入生

在美国医生宣判我得了末期肝癌''台湾退辅会许历农将军协助下,我住进荣总。。。第七天,医生、主任和院长都来到我的病房,对我进行宣判,要我别害怕,也别欣喜,他们说我根本不是肝癌,是肾脏病。在荣总两个月后,治愈出院。

2.基督教张伯笠牧师见证

 

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ZT: 张伯笠自称得过末期肝癌和肾癌全都是谎言

附录:小草引用的所有资料的网络链接

作者:小草

张伯笠(张老四)自从出来传道后,在不同的地方,不同的时候,一再地重复着他自己“ 出死入生”的传奇故事,其中一部分就是说他一到美国后不久得末期肝癌的事。一个人要是真的得过末期癌症的话,那么对这种刻骨铭心的病痛是不可能记错或忘记的。末期癌症的治愈率几乎是0,特别是对末期肝癌,更是不可能治愈,不同的只是生存时间的长短。

人在这种死荫下挣扎,怎么也不可能把自己所得的病,以及其间发生的主要事情给忘记或记错。但是,张老四竟然对他自己所得过的“末期肝癌”有各种不同的说法:有时说住院住了4年,有时却说不到一年的时间就都痊愈了。以前很长时间里都说得的是末期肝癌,可前2-3年却说是得肾癌,到了去年底(2014年10月),就说得的是肾衰竭,连癌都没有了。要是真得过末期肝癌的话,怎么后来会变成是肾癌了呢?又怎么最后都不说是癌了呢?但是,至少可以得出:他的肾癌否定了他的肝癌,他的肝癌也否定了他的肾癌,所以,他的末期肝癌和肾癌就全都是谎言!

 

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