佛海指迷

  当年达摩老祖，被梁武帝召见，问他，我大兴土木，大盖庙宇有功德否，耿直的达摩老祖说：没有，因为盖庙宇跟修明心见性不着边，佛陀在金刚经中明确说，法布施才是真功德。什么是法布施？就是如同佛光普照啊。

  为此，达摩得罪了世俗人梁武帝，梁武帝心理很不服气，见达摩出去到野外面壁，就将达摩的弟子都赶出庙外去，叫他们去流浪，自己选一些弟子，大兴土木盖庙宇，借机收罗财物，满足自己占山为王的心理，说什么给众生人心种福田，连什么是给人心种福田都不懂，装懂。这就是佛说的，狮子身上的虫子还食狮子肉，魔来乱佛弟子呀，威逼人们上进呀，没看到吗？释永信都把少林寺弄上市了，将修佛弄成经商了，整个佛教就这样走样，变味了，将佛教变成了学校。鸡也督、马也教。就这样变味了，乱套了。外表的华丽不能说明内在的丰厚。关键的要佛光照耀，如何庄严佛土。庄严者非庄严，是名庄严。

  看梁武帝心里还嘲笑达摩纳，说你当佛门主持的时候将佛门弄得穷光拉萨的，看我当主持，将佛门发扬光大，多气派豪华。谁比得了啊？

  大家说，谁正确呀？

   从顿悟法门黄梅看中国佛教的大兴土木，一座庙宇兴土木很正常，普天之下都是大兴土木，就叫人害怕了。这是弘扬佛法的需要吗？

           冀州又建大寺院，感赋

             陈云君

   冀州重到又三年，鸦叫秋风白满川。

   大建招提开气象，垅头谁惜减良田。

              占地招提才几亩，搭车财路倍成多。

              西天有佛犹无奈，搦笔书生竟欲何！

            和陈云君先生原韵

               净慧（黄梅禅主编、正觉主编、当今顿悟法门的总代表）原文见《黄梅禅》第一期

冀州道安法师故里将建伽蓝，陈云君先生有感赋诗，有感奉和一首

心本来就如同水一般清净的，因为人习惯了世俗生活，就被各种妄想，心念。物相染污了，形成了心结、暗影、邪念来折磨着你。实际上都是光明心的闪动形成的心流，就如同河水流动产生的浪花和漩涡一般。

故真修行者，专修心，看住其心，灭一切相，故，我说一心制心，见什么都是佛光的闪动，无论什么念头的升起，都明白这是光明心的闪动，并借此光明心来照破自己的原来的暗影，心结，开化它，空透它。

不刻意去做善，也不行恶，要先制服心，心慈自然就善，心悲自然就怜，心空自然就发菩提觉了。心中无相自然就是广大无边了。先内而外，否则，就是不顾生命的过早往生啊。

看住心光闪，连佛都不用念，因为心光闪动本身就是无量光啊。

    教缘起第三
　　尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。尊者阿难，即自思惟。今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍。宝刹庄严。从昔以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀，光瑞殊妙乃而。愿为宣说。

    德遵普贤第二

   又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。

    法会圣众第一
　　如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。

先找到《净空法师讲解的佛说大乘无量寿经》对照看

佛说大乘无量寿庄严平等觉经