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右岸垂钓
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博文
(2018-07-01 09:19)



久读《三国》,偶尔会冒出这样的

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熟悉唐朝的人,都知道唐朝建立者李渊,他给人的一种印象是平庸的开国皇帝,这种平庸印象是注定,因为干得再坏,也坏不过前朝末帝杨广;即使干得再好,也好不过他的第二个儿子李世民(唐太宗)。前面那位是历史上有名的昏君、暴君、荒淫之君;而后面这位明显就是历史学家的“宠儿”,既开拓疆土,又使天下大治,深受各族人民拥戴的“天可汗”唐太宗。但有趣的是,这两位又极其地相似,不是吗?且听下面娓娓道来:
首先,都是前任皇帝的第二个儿子,都封了王(一个封为晋王,一个封为秦王)。
其次,都是同母所生的哥哥被立为太子,辅佐皇帝处理军国大事,而他们又同样外出领兵打仗。
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(2017-10-04 12:49)
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杂谈

皇帝

评说

分类: 谈古论今

最容易登基的皇帝:隋文帝杨坚

最困难登基的皇帝:魏武帝曹操(死都没当上,皇帝称号还是他儿子给封的)

最模范的皇帝:唐太宗李世民

最败家的皇帝:北周宣帝宇文贇、隋炀帝杨广

最英年早逝、壮志难酬的皇帝:北周武帝宇文邕、后周世宗柴荣

最晚登基的皇帝:庄襄王(?)

唯一的女皇帝:武则天

出身最贫贱的皇帝:明太祖朱元璋

最虎头蛇尾的皇帝:唐明皇李隆基

最和平改朝换代的皇帝:新朝王莽(文武大臣推选的)

 

 

诗词皇帝:南唐后主李煜

书画皇帝:宋徽宗赵佶

军人皇帝:明武宗朱厚照(热衷军队,为打仗而打仗)

仙人皇帝:明世宗朱厚熜

木匠皇帝:明熹宗朱由校

 

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(2017-10-01 15:48)


          公元前180年,汉高祖刘邦之妻吕太后去世了。以周勃、陈平为代表的大臣与汉室宗亲刘襄、刘章等人联合起来,灭了吕氏一门。由吕后扶持起的傀儡小皇帝(应该是汉惠帝刘盈之子)自然不能再当下去,于是需要立一个皇家子弟为皇帝,而呼声最高的当属参加起事的刘襄。因为他是刘邦庶长子刘肥的长子,现在刘邦嫡子也没,按照“立长立嫡”规矩,自然轮到刘肥一支。况且,刘襄还有两个勇猛弟弟刘章、刘兴居帮衬,应
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(2017-09-14 23:40)



在《水浒传》这部名著中,林冲几乎算是唯一被逼上梁山的。初上梁山,很耐人寻味。林冲受柴进推荐,——书上是这么写的:“。。。王伦接来(信)拆开看了,便请林冲来坐第四位座椅。。。”,这等于梁山首领王伦接纳了林冲,可经过“动问了一回”,王伦便动起了小算盘,开始反悔了。应该说,可能林冲说了不该说的话,比如在山下朱贵酒店里的题诗(比如,“威镇泰山东”云云)。出于保住自己地盘、地位,王伦不想收留林冲,于是找借口,和后面拒绝晁盖一伙人上山是一样的。
后来,当林冲与杨志打斗得不分胜负时,希望劝说杨志入伙,以便制衡一下林冲。结果,杨没有留下来,王首领还是同意林冲坐了第四把座椅,和刚开始一样。可是,王
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小时候,我爱看小人书,尤其爱看地主小姐与做长工穷小子恋爱的故事——因为这类故事励志呀,看着看着我就想,什么时候我也能这样呀:不仅解决了自己的终身大事,抱得美人归,还能发现一条从长工晋升到地主的终南捷径。之所以确信是捷径,是由于故事中的小姐要么是独生子女,要么这小姐的哥哥或弟弟顽劣不堪,根本斗不过穷小子,到故事的结尾总是被“边缘化”或消失掉。最后有情人终成眷属,如戏剧中有关薛仁贵、罗艺等人的故事都属于这一类型。
可等到我要成家立业娶媳妇的时候,当年大家闺秀的“小姐”这一名头,也被现在倚门卖笑、引来送往的青楼女子夺走了——此小姐非彼小姐咦!而以前的长工这一工种早就不存在了,因为雇佣长工的地主要么被改造为“贫下中农”,要么已经从肉体上被消灭,所以我打算先当长工后娶小姐再做地主致富的迂回路线彻底破灭了。
不过,我也很纠结:是要做有钱人呢,还是要做好人呢?故事中的有钱人往往很坏,坏着坏着就“挂”了,到故事结束时,好人过上了幸福生活,有的还得到一大笔钱,最好的结局是夫妻恩恩爱爱在一起男耕女织,或
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(2014-07-20 01:06)
钱是什么东西?是万能的吗?当然不是。不过,没有钱,是万万不能的。书本上说,钱是漫长人类社会商品经济发展的产物,便于人们商品交换、支付劳动报酬以及具有储存财物的功能。所以说,它是商品社会的衍生物。
一旦超出这个范围,它也无能为力了。比如说,有钱难买长生不老药,有钱也换不来安全与自由,——可以说,有钱并不意味着幸福;但你我在这商品气息浓厚的社会里如果身无分文,注定是不幸福的。
前者,可以举蒙古人西征为例子。据说,攻下花剌子模国的蒙古将领看到该国王公贵族有无数的金银珍宝,于是针对贵族贪婪珠宝的特点,故意搞了个恶作剧:将王公贵族他们统统关进堆满金银财宝、但没有食物和水的大屋子里,——十天后,这些人全部给饿死了。他们一生所钟爱的宝贝在他们最危难时刻并没有救他们,不知他们到死明不明白这个道理:即珍宝、金钱只有在允许自由正常交换的前提下,才能体现其价值。本来它既不充饥,也不御寒(汉文帝早就认识到这一点了),但当人类赋予它具有交换中介的功能时,它就具有了价值。后来晋朝的
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诗作原文:

英雄立马起沙陀,奈此朱梁跋扈何。

只手难扶唐社稷,连城犹拥晋山河。
风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多。
萧瑟三垂冈下路,至今人唱《百年歌》。
 
       该诗为清人严遂成所作,描写李克用的英雄事迹。百度上说:“《三垂冈》一诗虽然只有短短五十六字,却气势宏阔,写出了李克用父子气盖万夫的英雄风貌。”其实,该诗的确是“气势宏阔”,但并不是写李克用“气盖万夫”的,相反,我认为,笔墨反而着眼于大英雄的“迟暮”、衰老;不信,你看原文诗句——
        诗句批头来了一句“英雄立马起沙陀”,点出了英雄的出处,来自沙陀,是沙陀人,也承认李为英雄;但第二句笔锋一转:“奈何朱梁跋扈何”,是呀,如果认为前面是“气盖万夫”了,怎么还盖不住“朱梁跋扈”呢!并且“奈何”一词点出了英雄衰老无为的无可奈何
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慕容雪村

分类: 吟诗赋词

作者:慕容雪村

走着走着就散了,回忆都淡了
风吹过云就散了,影子淡了,
夕阳靠着山倦了,天空暗了;
一朵花开得厌了,春天怨了;
鸟儿飞得不见了,清晨乱了。

长长的发辫散了,青春,淡了,
舞不停的脚倦了,眼神,暗了;
两个人厌了,心里怨了,
路的尽头不见了,步子乱了。

是散了,淡了,是倦了,又暗了,
是草儿绿过就算了,是季节变了;
谁厌了,怨了,谁不见了,谁又乱了?
谁许的诺言不算了,谁和谁的爱情变了?
海枯石烂了,地球不转了,
主角都换了,情话听惯了。

走着走着就散了,回忆都淡了,
看着看着就累了,星光也暗了;
听着听着就厌了,开始埋怨了,
回头发现你不见了,突然我乱了。

走着走着, 就散了, 回忆都淡了;
看着看着, 就累了,
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社会发展的进程其实就是一场博弈,是在统治阶级与被统治阶级之间的展开的。随着社会的文化、科技发展,两个阶级之间的关系呈现越来越缓和的态势,最终将达到一个类似“纳什均衡点”的状态或阶段,这样二者的敌对程度将达到最低,并且社会在这个前提下可持续发展下去。
当社会刚处于萌芽状态时,那时各个部落、氏族为了生存,保持着可怜的那点人口数,实行着按需分配的方式分配吃到嘴里的肉,以保证每个人都能活下去。这时氏族领袖或头人正是基于这个严酷现实,实行着原始的“GC主义制度”(该词后来被美化了,以至于作为我们将来能过上GC主义社会的根据)。其实,这种分配食物的方法并不能说明各人没有私心,只不过为现实所迫不能表现出私心罢了。
后来,俘获猎物的增多、俘获的战俘、贫富差距的进一步扩大和社会地位等级化的愈加明显,原始的“GC主义分配食物制度”实行不下去了,逐渐转变为奴隶社会。在这个社会阶段,除了奴隶主、奴隶之外,还有平民阶层,但随着社会的结构的变动,这个阶层要么变为前者,要么变成后者,别无出路。这时,人类的文明刚处于蒙
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