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我与虚空皆佛光
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念佛往生

蕅益大师

 

   得生与否,全凭信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

 

彻悟大师

 

   真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。

 

宣化上人

 

   念一句佛,虚空里便有一道光明。

 

南怀瑾

 

   真正念佛的这个念,其实只要在心里想,便是“念”了。

 

净空法师

 

   最上乘人,他就只念这一句佛号。

 

 

 

回家吧!


西方极乐世界


推荐阅读

 

 

1、《因果轮回的科学证明》(钟茂森)

 

2、《了凡四训》(净空法师讲解版)

 

3、《玉历宝钞》

 

 

 

回向

 

 

   本博若有任何功德,悉皆回向给尽虚空遍法界一切众生,愿一切众生皆获得暂时安乐并究竟成佛。

 

   愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道!

 

   南无阿弥陀佛!

   南无观世音菩萨!

   南无大势至菩萨!

 

 

博文
置顶: (2020-09-19 15:00)
分类: 学佛
           




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分类: 学佛
               


成熟不总是表现为上升,有时表现为下降。例如果实跳下枝头,腐烂如泥,那就是它成熟的表现。境界超拔高迈,不在乎存在形式的人修道者有时就是这样。

 

成熟的标准之一是,看你在乎不在乎形式。若你执着于自己为某种特定的存在形式,或执着于某事物为某种特定的存在形式,那一般是不成熟的表现。

 

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分类: 学佛

我们学佛法要认定心地法门,唯此一真实,余二即非真。离开心地法门之外用功,心外取法就是外道。成就不是发神通,而是心空无住,坦荡荡的,潇洒自在。能做到顺逆无拘,潇洒自在,才是最大的神通。因为离开这个,发了五神通,心也不自在。

比如有了宿命通,知道了过去世怎么样,心里就懊恼,过去世做了这么多坏事啊。有一个罗汉就是这样,过去世杀了自己的父亲,得了通,心里难过了,我怎么如此不孝,杀了自己的父亲哩?!坐也坐不住了。释迦佛对文殊菩萨说,这个罗汉发了宿命通

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分类: 学佛

佛法中所说的“心”,代表了两个不同的意义。这个“心”字,有时是指妄心,也就是妄念意识的心;有时却代表了真心,就是如来藏性的心,又称为“性”。

学习佛法的人,首先要把“心”所代表的意义弄清楚。在佛法的经文中,不可断章取义,应该先审辨全部经文教理,了解了心所表示的真实意义。如果没有把心的意义弄清楚的话,就有偏差,佛法就会被误解为近代心理学了。

把佛法当做唯心论是

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分类: 学佛

 

我们用眼看见事物,其实眼睛更像一个照相机。要是学过唯识学就好懂,眼能不能见?眼不能见,就像照相机一样,眼能照,景象就印在眼识上,眼识就好比后面的萤幕,前面这个景观就落在后面的萤幕。现在我们看这个相机很进步,你在这个镜头后面,你就看到萤幕,你就能看得很清楚。但是它不会分别,眼睛就像照相机一样,谁去分别?第六意识分别。第六意识不能见,见不到,它也听不到。第六意识它也有见分,它有相分,它的见分见什么?就见眼识照进来的这个画面,它在这里面就分别了。所以分别不是眼,分别是第六意识。分别之后就起执著,这个我喜欢,那个我讨厌,那是什么?那是末那识。末那识它的执著,不是在眼识这个屏幕上,是在第六意识的屏幕上,一重一重的。眼只管对外,外面什么东西它只管收就是,它没有办法分别执著。

 

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佛在《楞严经》上慈悲地直接指示我们:你们每个人都有灵明真心,不要去执著外相,外面的一切相都是妄相,你执著相就不能见性。但是要见性也不能离开这些妄相。离开妄,真也就没有了。我们要离开的是妄心。离开了分别心,你的心自然就清净,这个相就转了。

所以真见性人看见一切都是佛,不但桌子是佛、杯子是佛,山河大地、草木丛林,一切的一切都是佛。假如我们明白这个道理之后,一下子彻底放下,“囫”地脱落,那么你还修个什么行?因为你已经证到了妙明真心。

……假如能够明白各有各的因缘,一脱到底,一切放下,那么行住坐卧总是见性,不见有相可得,不会再在相上打转转。

如果粘滞在

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分类: 学佛

实相般若,是众生之本来面目,如来之法身。亦称妙明真心、佛性、法性、真如、涅槃、大圆觉海、菩提等。凡所有相,皆是虚妄,惟此为真,是实实在在的天真佛。我们大家,乃至一切众生,无量劫来本来具有,而且个个平等,同样俱足,不增不减,不生不灭,不垢不净,亘古亘今永恒不变,这就是无形无相的性,也叫做自性、法性、佛性。

那么,我们平常所说的心又是什么呢?是我们人的根与尘相对而幻起的一种感觉。下面我们讲苦集灭道时就会晓得,集是根尘相对集合起来的幻心,是个影子,是虚假的。它是客观环境的反映,是我们的眼耳鼻舌身意六根,对各个相应的色声香味触法六尘,根尘相对而

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(2021-04-08 08:31)
分类: 学佛

    祖师告诉我们“性在作用处”。大家如果看禅宗的公案,你会摸不着头脑,那常常是一棒子打过来或者大吼一声,棒喝或者是举个指头,做种种的动作看上去好像风马牛不相及,实际上他就告诉我们:诸法实相义,已为汝等说。就诸法实相,是一切相都是实相。一切法都是佛法,一切用都是妙用。没有一法不是我们的心性,这就是见地。所以《法华经》开权显实,直示佛陀的诸法实相。唯佛与佛乃能究竟诸法实相。这个诸法实相,就是:是法住法位,世间相常住。我们所看到的、所听到的这一切现象,事实上就是性的一种表现,所以叫性相一如。就是一切相的当下全体即是性。

    我们一直在追求能观的心,所观的境,一念不生,了了分明,妄想来了感觉像冤家敌人似的,总是觉得取一个舍一个,要取这里,要舍那里。永嘉大师说:取真心舍妄心,取舍之心成巧伪。如

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分类: 学佛

说到底,你的能量来自于天地,

你只不过是能量的转化物,能量的显示器。

你的能量就是天地的能量,

照实说来,只有能量,没有你。

你将那能量呼为“我”

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(2020-11-28 14:36)
分类: 学佛

所有伟大的作品都是在静中完成。所以作家需要安静,艺术家也需要安静,当然,修行也需要安静。

 

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分类: 学佛

我没有道场、没有佛堂,佛堂在哪里?就在摄影棚。摄影棚里面,凡是毁谤我的人、侮辱我的人、陷害我的人、障碍我的人,我都给他供长生牌位,你们看到了,我每天讲经都给他回向、都给他祝福,希望他将来不善的果报能够减轻。你们细心看就能看出来,很多。很多携带很不方便,我用照相,你看我把几十个牌位,一张照片里面全都有了,我走到哪里就带到哪里。大概照片上字很小要用放大镜才能看见。

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