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未来的天空,本科学历,小学高级教师,中国共产党员,从教以来,一直担任语文教学工作、班主任工作,荣获过优秀教师、优秀班主任、十佳师德教师、先进工作者、主讲教师、星级教师等光荣称号,并荣立县级三等功,多次
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(2013-10-14 20:56)
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杂谈

    有时候忙碌并不是件坏事,忙碌中一心只会为一个目的,思维就此凝滞,不再有心灵火花迸出,不再有灵光乍现一刻,一切顺其轨道,自然运转。然而,心也变得硬朗起来,丝丝偶尔的感动化为鼻翼的一丝翕动,喜怒哀乐瞬间吞咽,自我解嘲式的担当,缺失了黄昏漫步的闲情,这样的生活延续到了今天,然今夜的月光依旧浪漫。今天读了《高考圣地“毛坦厂”的生存法则》,《高考流水线与梦工厂》,又读了《坐在路边鼓掌的人》这篇旧文,模糊的心境人突然就变得明朗起来,人总是在特定的环境和特定的时刻才会有真切的感触,每个特定的时间段都会有人类人以为是的规则约束和情感的泛滥,追捧、狂热、誓词、苦修,曾几何时,学校成为了工厂,每个在工厂的学生被贴上中国制造的标签。突然就想到了儿子,刚进高一的时候信心满怀,想竞争学生会,想进入电视台,想做自己喜欢的影视编导,一个月后,他落寞的跟我聊起,一起参与竞争的十几个人大部分都退缩了,只剩下了4个人,退缩了人是为了不耽误学习,然他依然坚持着,第一次月考成绩不尽人意,但他能释怀,依然快乐,学习之余还尽着卫生专干的职责,他言称这是无人竞聘的职位,唯有责任使然,开学一个月,他有了班级能源部长的称号,他就是坐在路边鼓掌的人,在英雄路过的时候静下心来欣赏路边的风景,并为之送上衷心地祝福,那掌声,会是全部给英雄的吗?抑或是给自己,平静淡然,内心澄澈,才是人生最高境界。高考能圆寒门学子的梦想,这条道路也是一道风景,然而,真正能成为英雄的有多少人呢?人人都有不甘平庸的梦想,人人却都只能过着平庸的生活,不甘与不满足成为了欲望的沟壑,多少人奋不顾身纵身一跃,似飞蝇扑火,一盏灯,一本书,一杯茶,才是生活的本质,突然间,就想起了妈妈黄昏炊烟升起时的呼唤:文,回家吃饭啦!原来,小时候的自己就是那个一直坐在路边鼓掌的人!
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(2013-10-14 20:54)
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                                 文/刘继荣

 

    女儿的同学都管她叫“23号”。她的班里总共有50个人,每每考试,女儿都排名23。久而久之,便有了这个雅号,她也就成了名副其实的中等生。我们觉得这外号刺耳,女儿却欣然接受。老公发愁地说,一碰到公司活动或者老同学聚会,别人都对自家的“小超人”赞不绝口,他却只能扮深沉。人家的孩子,不仅成绩出类拔萃,而且特长多多。唯有我们家的“23号”,没有一样值得炫耀的地方。因此,他一看到娱乐节目里那些才艺非凡的孩子,就羡慕得两眼放光。

    中秋节,亲友相聚,坐满了一个宽大的包间。众人的话题,也渐渐转向各家的小儿女。趁着酒兴,要孩子们说说将来要做什么。钢琴家,明星,政界要人,孩子们毫不怯场,连那个4岁半的女孩,也会说将来要做央视的主持人,赢得一阵赞叹。

     12岁的女儿,正为身边的小弟弟小妹妹剔蟹剥虾,盛汤揩嘴,忙得不亦乐乎。人们忽然想起,只剩她没说了。在众人的催促下,她认真地回答:“长大了,我的第一志愿是,当幼儿园老师,领着孩子们唱歌跳舞,做游戏。”众人礼貌地表示赞许,紧接着追问她的第二志愿。她大大方方地说:“我想做妈妈,穿着印有叮当猫的围裙,在厨房里做晚餐,然后给我的孩子讲故事,领着他在阳台上看星星。”

     亲友愕然,面面相觑,不知道该说些什么。老公的神情,极为尴尬。

     其实,我们也动过很多脑筋。为提高她的学习成绩,请家教,报辅导班,买各种各样的资料。孩子也蛮懂事,漫画书不看了,剪纸班退出了,周末的懒觉放弃了。像一只疲惫的小鸟,她从一个班赶到另一个班,卷子、练习册,一沓沓地做。可到底是个孩子,身体先扛不住了,得了重感冒。在病床上,输着液体,她还坚持写作业,最后引发了肺炎。病好后,孩子的脸小了一圈。可期末考试的成绩,仍然是让我们哭笑不得的23名。后来,我们也曾试过增加营养、物质激励等等,几次三番地折腾下来,女儿的小脸越来越苍白。而且,一说要考试,她就开始厌食、失眠、冒虚汗,再接着,考出了令我们瞠目结舌的33名。

     我和老公,悄无声息地放弃了轰轰烈烈的揠苗助长活动,恢复了她正常的作息时间,还给她画漫画的权利,允许她继续订《儿童幽默》之类的书报,家中安稳了很久。我们对女儿,是心疼的,可面对她的成绩,又有说不出的困惑。

     周末,一群同事结伴郊游。大家各自做了最拿手的菜,带着老公和孩子去野餐。一路上笑语盈盈,这家孩子唱歌,那家孩子表演小品。女儿没什么看家本领,只是开心地不停鼓掌。她不时跑到后面,照看着那些食物,把倾斜的饭盒摆好,松了的瓶盖拧紧,流出的菜汁擦净,忙忙碌碌,像个细心的小管家。

     野餐的时候,发生了一件意外的事。两个小男孩,一个奥数尖子,一个英语高手,同时夹住盘子里的一块糯米饼,谁也不肯放手,更不愿平分。丰盛的美食源源不断地摆上来,他们看都不看,大人们又笑又叹,连劝带哄,可怎么都不管用。最后,还是女儿,用掷硬币的方法,轻松地打破了这个僵局。

    回来的路上,堵车,一些孩子焦躁起来。女儿的笑话一个接一个,全车人都被逗乐了。她手底下也没闲着,用装食品的彩色纸盒,剪出许多小动物,引得这群孩子赞叹不已。到了下车的时候,每个人都拿到了自己的生肖剪纸。听到孩子们连连道谢,老公禁不住露出了自豪的微笑。

    期中考试后,我接到了女儿班主任的电话。首先得知,女儿的成绩,仍是中等。不过他说,有一件奇怪的事想告诉我,他从教30年了,第一次遇见这种事。

    语文试卷上有一道附加题:你最欣赏班里的哪位同学,请说出理由。除女儿之外,全班同学竟然都写上了女儿的名字。理由很多:热心助人,守信用,不爱生气,好相处等等,写得最多的是,乐观幽默。班主任还说,很多同学建议,由她来担任班长。他感叹道:你这个女儿,虽说成绩一般,可为人实在很优秀啊。

    我开玩笑地对女儿说,你快要成为英雄了。正在织围巾的女儿,歪着头想了想,认真地告诉我说,老师曾讲过一句格言:当英雄路过的时候,总要有人坐在路边鼓掌。她轻轻地说:“妈妈,我不想成为英雄,我想成为坐在路边鼓掌的人。”

    我猛地一震,默默地打量着她。她安静地织着绒线,淡粉的线在竹针上缠缠绕绕,仿佛一寸一寸的光阴在她手里吐出星星点点的花蕾。我心里,竟是蓦地一暖。

     那一刻,我忽然被这个不想成为英雄的女孩打动了。这世间有多少人,年少时渴望成为英雄,最终却成了烟火红尘里的平凡人。如果健康,如果快乐,如果没有违背自己的心意,我们的孩子,又何妨做一个善良的普通人。

     长大成人后,她一定会成为贤淑的妻子,温柔的母亲,甚至,热心的同事,和善的邻居。在那些漫长的岁月里,她都能安然地过着自己想要的生活。作为父母,还想为孩子祈求怎样更好的未来呢?

 

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(2013-04-15 19:05)
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生本教育是由华南师范大学博士生导师、广东省教育科学研究所所长郭思乐教授所创立的一种突破传统教育思维模式的教育思想。它是以一切为了学生,高度尊重学生,全面依靠学生为宗旨的教育,让学生成为学习的主人,让学生热爱学习而设计的教育。同时,生本教育也是以生命为本的教育,它既是一种方式,更是一种理念。以这种教育理念为指导,在大陆、香港、澳门等地100多所中小学、职业院校、幼儿园等进行广泛实验,成效显著。
  一、生本教育思想的起源
  生本教育思想建立在针对以教师为中心的教育体系的深刻反思和批判的基础上。过去我们也承认教育存在这样或那样的问题,但这些问题都不是根本性的,几乎没有指向体系本身。如果我们对教育体系进行一番反思的话,就会发现我们原有的体系基本上是一种以教师为本的体系,也就是一切服务于教师的教而设计的教育体系。郭思乐教授称这种教育为师本教育。教师的教与学生的学之间是一种机械的、单向式的传输形态,整个教育是为了教师的教,更确切地说是为了教师的好教服务的,而不是为了学生的好学服务的。在这一教育体系内,教师处于主动地位,学生处于被动地位,教师可以对学生发号施令,学生基本上是按照教师的指令来学习的,根本没有条件或机会发挥自己的主体性。
  人们也时常认为,教师好教就是学生好学,但很多研究表明,两者并不能划上等号,有时候甚至是对立的。对此,我们必须突破传统思维,把过去为教师好教而设计的教育转变为为学生好学而设计的教育,因为整个教学的目的是学生的主动发展,而不是教师的善于教。这样,就提出了与传统师本教育相区别的生本教育。生本教育,顾名思义就是以生为本的教育,但是绝不仅仅表述为学生,也有生命、生活等含义。
  二、生本教育思想的特点
  为了进一步搞清楚生本教育与师本教育的不同,有必要简单概括一下生本教育思想的一些特点,这对于人们认识生本教育的精神内涵是有帮助的。我们认为,生本教育的特点主要有:
  第一,以学生为主体
  生本教育认为,在教与学这对矛盾关系之中,学是内因,是提高教学质量的依据;教是外因,必须通过学这个内因才能发挥作用,生本教育的课堂完全改变了传统教育中老师讲授学生听讲的局面,在老师的指导下,充分发挥学生的主体作用。
  第二,以学习为基调
  生本教育的基本过程是:(1)课前的学习准备;(2)上课时的小组讨论;(3)课后的刨根问底。其中处处突出学生的学习,不仅重视学习的内容,更强调学习的方法。比如通过上网或其他途径查找相关资料,课堂上学会聆听老师、同学的讲话,上讲台表达自己的意见,对别人的观点提出质疑以及对别人的质疑提出反驳等。
  第三,以小组合作为形式
  生本教育非常强调学生的小组学习。全班分成若干小组每小组4~6人不等,无论是课前准备还是上课时的学习,每个学生都能够在小组内充分发挥其应有的作用。
  第四,以探究为归旨
  生本教育强调让学生自己主动进行学习。让每个学生都有话说,让每个学生都有收获。老师在认真倾听学生讨论、发言的基础上进行指导,创造条件让学生的思维进行碰撞、让智慧之火熊熊燃烧、让学生的潜能得到最大的发挥与拓展。
  三、生本教育思想的主要观点
  (一)学生观:起点非零
  过去的教育一般认为学生是无知的,什么都不懂,从而导致人们在内心里总是不相信学生,总担心他们这也出错,那也出错,表现在教育上,就是教师代替学生完成本应由学生本人完成的学习任务,总是担心学生完成不了似的。生本教育认为,我们对学生的担心是多余的。因为我们面对的每一个孩子,哪怕是数学才考了十几分,哪怕是还拖着鼻涕,哪怕是字写得歪歪扭扭,有一点是可以肯定的,即作为人类的一代,他们都像长江一样,从远古走来,又向未来奔去。在他们后面的,是人类50万年进化发展的历史;在他们前面的,是正在展开的现代社会,他们将会居于今后所有事情的核心。儿童不可限量。如此,我们认为学生有学习的本能和天性,学生的起点绝不为零。遗憾的是,这种本能和天性被许多人包括教育工作者和家长所长期忽视,以至儿童所展露出的这种学习本能和天性有时被人们予以无情地扼杀。生本教育正努力改变这种现状,尽可能顺应儿童学习的天性,一切为了儿童,高度尊重儿童,全面依靠儿童,还教育以本来面目。

  (二)教师观:生命的牧者
  生本教育教学中,学生当然也需要教师的帮助,但是这种帮助不是居于教学的核心地位,而是处于辅助性地位。整体来说,教师存在的意义仅仅是激发和引导,教师的作用就像是在点燃火把,而不是像过去的观念那样是灌满一壶水。生本教育取代师本教育就是对教师生命活动的最大关注,把教师转变为生命的牧者,教师的职能发生了重大变化。在生本教育中,教师的职责就是要像牧者一样,把学生带到水草丰富的地方,让他们吃饱;风暴来了,我们带他们找地方躲避;狼来了,我们要事先有所警惕等等。教师不再是过去的知识传授者,而是抛砖引玉的人。教师的作用是提出学习的主题与需要解决的问题,维持必要的教学秩序,给予学生支持与鼓励,做到恰到好处的引导。在这种体系下,教师以积极向上的心态影响和感染学生,以一种符合人性的态度去解决学生自主发展中所出现的问题。在此背景下,师生关系也从传统的从属关系转化为教师与学生的互相创造与提升的关系,转化为教师与学生相互学习、相互欣赏的平等关系。总之,教师是学生的服务者、帮助者、保护者,唯独不是他们的代替者。教师在这样的教育教学生活中,精神面貌焕然一新,教育生涯变得美好而有意义。
  (三)教学观:教皈依学
  简单而言,过去的教学可以归结为我教你三个字。我们为教师的教做了很多工作,比如帮助教师制定参考书、组织教师的教学竞赛等,这些工作不能说是无意义的,但过多地关注教师的教,必然会在某种程度上偏离甚至忽视学生的学。忽视学生的学,也就忽视学生本身。生本教育明确提出,儿童是天生的学习者,儿童人人可以创新,学习既是儿童的本能,也是儿童的需要。人们一直以来所追逐的教育的秘密实际上就隐藏在学生身上,而我们却视而不见。因此,教学要从转变到促进学生的,让学习成为儿童成长的自然过程的一部分。
  (四)德育观:儿童美好的学习生活
  学校的德育要使儿童处于良好的学习生活中,具有个体性、根本性,形成德育自动机制。这就像一条离开水的鱼,除了把它放回到水中之外,无任何办法可以让它和谐自在地发展自己。多年的生本实践表明,生本教育的实施带来了教学氛围的根本改变,形成了最坚实的德育基础。教学氛围由过去的压抑和僵化变为了如今的创造和发展。在这一教学氛围中,学生逐步养成了热爱学习、热爱文化、热爱学校和同学的习惯,为整个德育及其发展提供了良好的机制。
  (五)评价观:从控制生命到激扬生命
  为了削弱传统评价的比较功能,保留其诊断的功能,我们在生本教育研究中把评价改为评研。如在评研试卷的过程中,让学生小组互评试卷,评后进行讨论,接着,由学生自己再出一套题目进行测试,再评研一次。通过这样两评两研,学生对知识的把握和积累更为充分和扎实,不会产生传统评价中的控制效应,却使他们在创造的氛围中得到激扬,并在相当程度上解决了家长和老师不放心的问题和学生需要练习的问题等。通过评研,评价的主体由外部(如教师)变为内部自身(学生自己);评价的方式由可比较的(成绩)变为可研究的(讨论);评价的功能由控制(压抑生命)变为激扬(创造生命)。评研活动实际上表现了对儿童人格的极大尊重,真正体现了以学生为本的精神。我们的这一工作使很多人认识到,对儿童业已形成的自主学习采取放手的态度,尽可能减少外部评价,让学生积极、快乐、主动地学习,可以取得前所未有的高质高效。
  综上所述,生本教育既能充分激发学生学习的动力,调动学生学习的积极性,挖掘并拓展学生潜能,提高学生的综合素质,还能够适应现在社会评价、择才方式的要求,可见,生本教育是值得推广给大家的。

 

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(2013-04-06 14:48)
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 编者按:《十如何》,就语文教学过程中的十个问题谈对策,具体而微,朴实无华,全是上好语文课的金箴。阅读后顿开茅塞。据说江苏一些老师看了他的《十如何》后说,青年教师只要能把十如何记住五六条,已经是个合格的教师。 

 
  作者陈日亮,福建省语文教学研究会常务理事,福建省写作学会副会长。撰有《刚刚迈开的步子》、《浅谈语文教师的智力素养》、《我即语文》等文。


                           十如何
  ——语文教学具体操作抽象谈
  常有年青教师问起如何备课”“如何批改作文等等教学中很具体的问题。如果不结合课例,说起来总是太原则,而且难免琐碎。现就所问——事实上也是需要共同探讨的十个问题,做个抽象归纳。为省篇幅计,例子只好从略。
  一、如何备好一篇课文
  1、备课前要先粗备一个单元,了解这一篇在一个单元里的地位和作用。既不能游离于单元之外;也无需将整个单元的任务,让一篇全承包了。
  2、要让自己处在双重阅读者——理想阅读者和学生阅读者——的位置,多做换位思考,而不是一下子就站在教学者的角度,先入为主,老是想着应该怎么教怎么教。
  3、不要忙着读教参。相信自己的第一感。写出了阅读的心得(批注、笔记)或教案的初案之后,再参考别人的文章不迟。切忌用他人的纸样裁自己的衣裳。
  二、如何确定教学内容
  1、先问自己这一篇为什么要。如果回答因为是精品甚至是经典。那么,让学生知道之所以为之所以为,就是这一篇的教学内容。如果回答的是,因为既然编进了书本,所以要学,那么实际谁学不学它也就无所谓了。
  2、再问这一篇为什么需要。通常一篇文章不也能懂,否则它先就不会有读者。那么为什么还需要?你应该找出需要的三条五条理由,再根据课标”“学情等筛选提炼一下,教学内容就出来了。
  3、最后,你还是先要确定什么不教。学生(一般)已经知道的不教,今天学生还不需要知道的不教,不是本单元教学重点的不教。尽可能多剔除不需要教的,才能把教学内容提炼得很精粹,任务规定得很集中。读一读陈中樑教《风筝》的课堂实录,可能茅塞顿开。
  三、如何收到预习的效果
  1、教师如果不充分认识预习的重要性,学生就不可能重视。在预习的基础上教学,在教学的指导下预习,是语文课程的一条定律。不预习而上课,是语文教学低效率的一个症结。一节课有预习垫底,就会出现高度;有预习先行,就会出现深度。
  2、预习需制订常规,有计划有步骤地实施。不要一下子布置太多,要求很高。这是习惯的事,要有耐心。刚开始,甚至只要熟悉若干字音字形和词义,也是养习的良好开始。只要师生共同重视,持之以恒,大概花一个学期,就能够把预习的习惯培养起来。
  3、教师应做出示范,不要徒托空言。更不能没有检查,听之任之。凡有新课,必有布置,凡有布置,必有检查。用课前5分钟,有目的有重点地逐步推进。放弃检查,预习全空。
  4、预习最能使学生感觉受用的,是发生疑问而引起对话交流的兴趣,以及由此获得探究的自信和满足感。所以预习应以问疑为主项,而识记次之。
  四、如何组织一堂课的教学
  1、语文课最容易变成废话的集散地。孙绍振说中国的语文课上,师生的生命浪费是世界之最,一半缘于教学内容,一半缘于教学组织。因此必须谨记“45分钟这一稍纵即逝的数字!要一分钟掰做两分钟来用,珍爱生命,精打细算,惜唾如金!
  2、最好不要仅仅告诉别人:今天这节课,只教课文的××段(或××内容),剩下的××段(或××内容)是下一节上。这等于是影视节目广告,告诉你今天演几集,什么时候演完。要让听课的,听出你是围绕一个课题,在进行有序地展开,逻辑地推进。有经验的听课者,不会关心你上到哪里,关心的是你上到了什么关节眼,他会预想你的下一个动作是如何衔接,会走到一个什么合适的站点。
  3、一节好的语文课的,一般是用有意义有关联的问题,将教学内容,通过思考探究的方式相互衔接起来。当然,也有的是按照课文自身的顺序,然而,也不能没有问题的接续和展开。教鲁迅的《拿来主义》,一段段地解读下去,未尝不是一个可选择的方法,但如果在通读课文之后,问道:文中有一个起着枢纽作用的关键句所以,我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿。那么,既然有个所以,就应当有个因为,究竟是什么原因,我们必须拿来呢?这个问题的设计,就包含了组织教学的用心在其中。学生如果头脑清楚,或训练有素,他必然会自觉地去发现课文前面几个段落的思路是如何进展的。因此,一个或几个好的问题的设计、启发和运用,几乎是一节课组织教学的全部内容,也是效率的基本保证。
  语文课的内容组织,完全可以而且应该和数理化的课媲美。她的美,在隐显之间,羚羊挂角,无迹可寻
  4、一节课的开头很重要。但不是那种专为表演给人看的故作姿态的导入,才算是像样的开头。为导入而导入,徒然是浪费时间。还是以有启发性和有趣的问题导入为佳。上课的第一分钟,就要抓住学生的注意力。教师开头的几句话,就应该能够产生热身的效果。
  5、不妨在讲台上放一块手表,学会随时控制时间。在教案里标明什么教学内容用多少时间,也不见得没有必要。结束一堂课,切不可急急匆匆。习惯于用3—5分钟进行总结,会有助于提高课的质量。否则,让下课铃声催赶着匆忙收拾残课,既煞风景,也斫伤课的灵魂。
  五、如何设计和使用板书
  1、语文课上没有板书是不可思议的。或者是为了突出强调需要识记的教学内容,或者为了使某一内容重点更加醒豁,条理更加清晰;当然,也可以使教学过程富于节奏感,不至于出现听觉疲劳。如果怕字写得不好,自惭形秽,有意藏拙,那是失职。
  2、板书设计,应该在整篇教案完成之后。此时需要下一番提炼的工夫,使之成为鲜亮的纲目,闪光的课眼。平庸的全然可以用口说代替的板书,比不做更糟。表示结构的板书,用语尽量做到准确工整。带有概括或总结性的板书,用语宜多加斟酌,要简练而有力。板书一般不宜太繁,表述条畅,言简意赅,最是上乘。
  3、预设的板书,书写在需要讲解或讨论的内容之前还是之后,是需要考虑的。像史地政治的课程那样,先列出提纲再进入程序,语文课未必可取。语文课程的特点适合采用归纳法,而不太适用演绎法。
  4、即兴板书在语文课上作用不小。但也要防止率意涂鸦,狼藉一片。至少要在黑板上划出三分之一的特区供其挥写,以避免和预设板书错杂混淆。
  5、一翻开课本就了然,还有必要再把课文标题和作者板书出来吗?除非你想在标题上做文章。至于连第几课都要写一写,是否拿它提醒学生:你们要与时俱进啊?
  6、投影的板书,就更需要字斟句酌。一旦映现,更改为难。而冷森森地打在幕上,似乎总不如临场书写而富于动态感和亲切感。我因此更钟情指间一支粉笔,用来得心应手。
  六、课堂如何对话
  1、不要片面理解对话。师生就文本互为问答讨论(所谓三向),是对话。一方说话,一方倾听,也是对话。朗读默读难道不是对话吗?当然也是。对话即交流。只把有形的外在的交流视为对话,把无形的内在的斥为一言堂注入式,是机械论思维在作怪。
  2、教师课堂提问有三忌:一忌问不明白,答非所问。二忌立问即答,思不及义。三忌答了不置可否,坐下拉倒;或一概称好,还要掌声鼓励;或是干脆把学生的回答直接教师的标准答案:你的就是我的
  再简单的问题,也需要多想想,该怎么问才能让学生明白问题的要求和回答的要点。一般须给予十几秒钟的思考准备,包括口头表达的临场组织。如果有太长的冷场,就需要考虑引导,还要反思问题是否恰当。
  3、任何一种对话,都应视为教学内容的一个部分。善于听答话,随机引导,高明点拨,让学生开窍,要比给出标准答案更有价值。一个问题由几个人的讨论回答而补充修整,要比一次性通过更有意义。过程与方法重于结论,是课标的精神,在对话中最应得到贯彻。
  七、如何布置课后的复习
  1、大多数情况下,语文课几乎放弃了课后复习的布置,自承乏软无力,把合理支配的时间拱手让人,好像比封建历史上的削土割地还要无奈。因此有必要认真研究一下,到底语文需不需要复习?复习什么?有没有时间保证?有没有可能每天检查?
  2、如果当仁不让,照理一节语文课至少应有半小时的复习或作业的时间。预习新课和复习旧课,大约是3241的比例。复习的项目,主要是课文重点内容的识记和语文知识(方法、习惯、技能等)的运用。形式一般是口答题和文答题。题目必须能够激发探究的兴趣,与其笼统题目,泛泛布置,不如要求把课文朗读一两遍,或者抄写若干段落,也可以印发相关的辅读材料指导阅读参考。
  3、同预习一样,复习应不时进行检查,否则时间一久,终成虚话。
  八、如何批改作文
  1、先把作文看一遍再改。不要边看边改。以语批为主,修改次之。修改处需令比较,让写作者知道为何需要改,也允许持不同看法,鼓励同教师上来交流。
  2、一次作文纵有参差不齐,但大体还是能按不同情况或不同标准归出几种类型。一边批改一边就得归类。发现和研究类型和典型,将决定作文批改的质量,不可因费工耗时而不为。选择类型重点批改,不失为一种多快好省的办法,而典型批改尤须着力。
  3、注意发现每一篇作文的闪光点。哪怕只有一个词用得精当,一个句子表达得精彩,都不吝可圈可点。鼓励之于作文,效果有时会出乎意料地惊人。
  九、如何进入课文的分析
  1、不同类型(文体)的课文有不同的进入方式。但是首先还是要明确为什么需要分析。一篇好文章,本是有机的整体,干吗要去分析它?分析的目的,在于揭示,在于披文入情,提要钩玄,通过由表及里,由此及彼,到达言辞的内蕴。分析不是肢解,不是剁碎,分析之后,是让读者更加看到整体,是从局部或细部识通篇,窥全豹。现在主张不论教什么课文,都先整体感知,但整体感知却并不一定非从整体入手不可,有时从一个字词,一截短语,一个句子,也可以感知通篇文章,甚至把握全文的主旨。例如教《兰亭集序》,问其中的死生亦大矣,岂不痛哉!” 一句是怎么来的?让学生从这一句上下寻绎,了解作者整体的构思,行文的脉络。所以说,从哪里进入,是可以因文而异,也可以根据教师的匠心独运,作出最佳选择。
  2、不管是否按照课文的顺序教,进入分析的方法大体有三种:
  其一是:寻找紧要语(朱熹),包括孙绍振所说的关键词,或文章中精要、精彩、精妙的语句。
  其二是:发现关节眼。也就是通篇文字的联络照应。不仅是段与段之间的衔接,更有词语句子的配合呼应。
  其三是:比较新异处。这一般是在和(同类)的其它作家作品作比较中,发现其内容的丰富深刻,形式的独特新颖等。
  3、进入分析的途径也大抵有三种:
  其一是聚焦形象的特写与细节。一般适合于小说、戏剧等有人物、情节的作品。
  其二是揣摩品味新异传神的语句,或波澜迭起、摇曳生姿的行文布局。但也不忽略平字见奇、朴字见色的语言表达。一般适合于叙事言情写景的散文。
  其三是为课文编提纲或列图表,找线索,寻因果。一般适合于各种说明文和议论文。
  以上或有交叉。而辨词析句、咬文嚼字这一主要手段,则一以贯之。
  十、如何教文言文
  1、学文言文不仅是学会懂文言,也是学习用白话。是在古今汉语的异形同质和同形同质的联系比较之中,丰富对民族语言的语感。不要老是惦着古今言殊,其实更多的是相同和相近。
  2、必先要求学生参照注解和利用工具书,进行通释与串译。一定避免没有预习,就面对生课,开始解释翻译。但须提醒:照搬注解当译文,常会出差错。
  3、一般要将课文先诵读一两遍。是逐句翻译下来,还是把容易理解的句子一读带过,只找其中需要重点的词句进行讲解讨论,当看学生的实际情况,也看课文的特点(如一些古典的美文,用优美的现代汉语通篇连贯翻译一下,似乎很有必要)。
  4、不要上成古汉语课。避免解读一句,就抓住某个语法现象大讲一通,通篇读去,一路开花,可就是不见果实”——对文义的准确完整通畅深刻的领会。用拐杖是为了帮助走好路,而不是忽略走路而研究拐杖。
  5、每一课都可能有若干常见的文言实词、虚词或特殊句式,值得提示或强调,宜放到课文教完,加以整理归纳,以助识记,不要穿插在解读中进行。
  6、文言文所关涉到的文学知识和文化常识,常常是教师的专利,亦为学生所乐闻,当避免大行推销贩卖。

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播种行为,收获习惯;播种习惯,收获性格;播种性格,收获命运。

那么影响教师的100个习惯又是什么呢?今天偶然看这样的文章,转来和各位老师做个借鉴!
  

教育习惯篇:做一名智慧的教育者
  影响教师一生的好习惯之1:切记,一个学生一个世界
  影响教师一生的好习惯之2:做一名阳光的教师
  影响教师一生的好习惯之3:教师,请记住学生的名字
  影响教师一生的好习惯之4:教师,要有耐心
  影响教师一生的好习惯之5:要善于换位思考
  影响教师一生的好习惯之6:控制好你的情绪
  影响教师一生的好习惯之7:谈心是一门艺术
  影响教师一生的好习惯之8:毫不吝啬地赞美学生
  影响教师一生的好习惯之9:换个思路激励学生
  影响教师一生的好习惯之10:给特殊学生特别的关爱
  影响教师一生的好习惯之11:期盼是更深层的爱
  影响教师一生的好习惯之12:威信:教育的潜在动力
  影响教师一生的好习惯之13:公正,就是对学生的尊重
  影响教师一生的好习惯之14:做学生的知心朋友
  影响教师一生的好习惯之15:宽容是一种美德
  影响教师一生的好习惯之16:教育需要严格
  影响教师一生的好习惯之17:引导学生相互欣赏
  影响教师一生的好习惯之18:把学生放在第一位
  影响教师一生的好习惯之19:主动问候学生
  影响教师一生的好习惯之20:与家长常沟通
  影响教师一生的好习惯之21:每天反思一下自己
 
           教学习惯篇:成为有魅力的教师
  影响教师一生的好习惯之22:创新,教出个性
  影响教师一生的好习惯之23:坚持个性备课
  影响教师一生的好习惯之24:不可忽视的课前准备
  影响教师一生的好习惯之25:养成问课的习惯
  影响教师一生的好习惯之26:拥有教学的勇气
  影响教师一生的好习惯之27:重视目标性教学
  影响教师一生的好习惯之28:细化你的课堂
  影响教师一生的好习惯之29:提前三分钟进教室
  影响教师一生的好习惯之30:面带微笑进教室
  影响教师一生的好习惯之31:上课要有激情
  影响教师一生的好习惯之32:走下讲台,到学生中去
  影响教师一生的好习惯之33:课堂多预设些问题
  影响教师一生的好习惯之34:课堂上,警惕隐性霸权
  影响教师一生的好习惯之35:追求课堂的简约
  影响教师一生的好习惯之36:锤炼你的课堂语言
  影响教师一生的好习惯之37:不可小看教学语调
  影响教师一生的好习惯之38:丰富你的表情
  影响教师一生的好习惯之39:幽默是一种魅力
  影响教师一生的好习惯之40:要有自己的课堂文化
  影响教师一生的好习惯之41:鼓励学牛多提问题
  影响教师一生的好习惯之42:课堂不妨适当留白
  影响教师一生的好习惯之43:善待发言错误的学生
  影响教师一生的好习惯之44:尽量不当众批评学生
  影响教师一生的好习惯之45:要形成自己的教学风格
  影响教师一生的好习惯之46:上课决不拖堂
  影响教师一生的好习惯之47:作业是一定要布置的
  影响教师一生的好习惯之48:让学生在作业中享受乐趣
  影响教师一生的好习惯之49:经常梳理你的课堂
  影响教师一生的好习惯之50:每天,让课堂改变一点点

            学习习惯篇:做一个完善的人
  影响教师一生的好习惯之51:有颗成为名师的心
  影响教师一生的好习惯之52:听课要学会
  影响教师一生的好习惯之53:让自己现代起来
  影响教师一生的好习惯之54:精彩人生需笔耕
  影响教师一生的好习惯之55:成为博客一族
  影响教师一生的好习惯之56:向周围人学习
  影响教师一生的好习惯之57:做一个善于思考的人
  影响教师一生的好习惯之58:习惯研究自己
  影响教师一生的好习惯之59:参与到课题研究中去
  影响教师一生的好习惯之60:读书要
  影响教师一生的好习惯之61嫉妒是一种进步
  影响教师一生的好习惯之62:练好三字一话
  影响教师一生的好习惯之63:教师,不妨跨学科听课 
  

生活习惯篇:做一个充满情趣的人
  影响教师一生的好习惯之64:读书,是教师的一种生活
  影响教师一生的好习惯之65:要有良好的心态
  影响教师一生的好习惯之66:健康,是人生最宝贵的财富
  影响教师一生的好习惯之67:为生活创造快乐
  影响教师一生的好习惯之68:认识你自已
  影响教师一生的好习惯之69:做自己的心理医生
  影响教师一生的好习惯之70:教师应该有
  影响教师一生的好习惯之71:管理好你的时间
  影响教师一生的好习惯之72:善待他人
  影响教师一生的好习惯之73:发现别人的优点
  影响教师一生的好习惯之74:帮助别人是一种快乐
  影响教师一生的好习惯之75:从小事做起
  影响教师一生的好习惯之76:有颗感恩的心
  影响教师一生的好习惯之77:今日事今日毕
  影响教师一生的好习惯之78:家庭和工作一样重要
  影响教师一生的好习惯之79:有自己的精神空问

           行为习惯篇:做一个有品位的人
  影响教师一生的好习惯之80:精神饱满地投人每一天
  影响教师一生的好习惯之81:学会倾听自己
  影响教师一生的好习惯之82:善于发现自己
  影响教师一生的好习惯之83:着装要有时代感
  影响教师一生的好习惯之84:做一个有品位的人
  影响教师一生的好习惯之85:语言要有亲和力
  影响教师一生的好习惯之86:培养观察力
  影响教师一生的好习惯之87:学会倾听
  影响教师一生的好习惯之88:教师,要有约束感
  影响教师一生的好习惯之89:要求学生做到的,自己要先做到
  影响教师一生的奸习惯之90:微笑是最美的语言
  影响教婀一生自勺好习惯之91:注重自己的仪表美
  影响教师一生的好习惯之92:敢于认错是一种美德
  影响教师一生的好习惯之93:切忌,要遵守承诺
  影响教师一生的好习惯之94:学会尊重
  影响教师一生的好习惯之95:教育,就是一种服务
  影响教师一生的好习惯之96:说话要”“
  影响教师一生的好习惯之97:学会规划自己
  影响教师一生的好习惯之98:学会真诚地赞美
  影响教师一生的好习惯之99:真诚地帮助同事
  影响教师一生的好习惯之100:清理好自己的办公桌


  

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3月17日,第十二届全国人民代表大会第一次会议在人民大会堂举行闭幕会,中华人民共和国主席习近平在会上发表重要讲话。

习近平说,各位代表,这次大会选举我担任中华人民共和国主席,我对各位代表和全国各族人民的信任,表示衷心的感谢!

我深知,担任国家主席这一崇高职务,使命光荣,责任重大。我将忠实履行宪法赋予的职责,忠于祖国,忠于人民,恪尽职守,夙夜在公,为民服务,为国尽力,自觉接受人民监督,决不辜负各位代表和全国各族人民的信任和重托。

各位代表!中华人民共和国走过了光辉的历程。在以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体、以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体、以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体、以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下,全国各族人民戮力同心、接力奋斗,战胜前进道路上的各种艰难险阻,取得了举世瞩目的辉煌成就。

今天,我们的人民共和国正以昂扬的姿态屹立在世界东方。

胡锦涛同志担任国家主席10年间,以丰富的政治智慧、高超的领导才能、勤勉的工作精神,为坚持和发展中国特色社会主义建立了卓越的功勋,赢得了全国各族人民忠心爱戴和国际社会普遍赞誉。我们向胡锦涛同志,表示衷心的感谢和崇高的敬意!

各位代表!中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史,创造了博大精深的中华文化,为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。经过几千年的沧桑岁月,把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的,是我们共同经历的非凡奋斗,是我们共同创造的美好家园,是我们共同培育的民族精神,而贯穿其中的、最重要的是我们共同坚守的理想信念。

实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福,既深深体现了今天中国人的理想,也深深反映了我们先人们不懈奋斗追求进步的光荣传统。

 

面对浩浩荡荡的时代潮流,面对人民群众过上更好生活的殷切期待,我们不能有丝毫自满,不能有丝毫懈怠,必须再接再厉、一往无前,继续把中国特色社会主义事业推向前进,继续为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易,它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的,是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的,是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的,是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的,具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。中华民族是具有非凡创造力的民族,我们创造了伟大的中华文明,我们也能够继续拓展和走好适合中国国情的发展道路。全国各族人民一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信,坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。

实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量,改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神,不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力,永远朝气蓬勃迈向未来。

实现中国梦必须凝聚中国力量。这就是中国各族人民大团结的力量。中国梦是民族的梦,也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结,万众一心,为实现共同梦想而奋斗,实现梦想的力量就无比强大,我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民,共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想,有机会,有奋斗,一切美好的东西都能够创造出来。全国各族人民一定要牢记使命,心往一处想,劲往一处使,用13亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。

中国梦归根到底是人民的梦,必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福。

 

我们要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一,坚持人民主体地位,扩大人民民主,推进依法治国,坚持和完善人民代表大会制度的根本政治制度,中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度,建设服务政府、责任政府、法治政府、廉洁政府,充分调动人民积极性。

我们要坚持发展是硬道理的战略思想,坚持以经济建设为中心,全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设,深化改革开放,推动科学发展,不断夯实实现中国梦的物质文化基础。

我们要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待,保证人民平等参与、平等发展权利,维护社会公平正义,在学有所教、老有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展,不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益,使发展成果更多更公平惠及全体人民,在经济社会不断发展的基础上,朝着共同富裕方向稳步前进。

我们要巩固和发展最广泛的爱国统一战线,加强中国共产党同民主党派和无党派人士团结合作,巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用,最大限度团结一切可以团结的力量。

各位代表!“功崇惟志,业广惟勤。”我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段,实现中国梦,创造全体人民更加美好的生活,任重而道远,需要我们每一个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。

全国广大工人、农民、知识分子,要发挥聪明才智,勤奋工作,积极在经济社会发展中发挥主力军和生力军作用。一切国家机关工作人员,要克己奉公,勤政廉政,关心人民疾苦,为人民办实事。中国人民解放军全体指战员,中国人民武装警察部队全体官兵,要按照听党指挥、能打胜仗、作风优良的强军目标,提高履行使命能力,坚决捍卫国家主权、安全、发展利益,坚决保卫人民生命财产安全。

一切非公有制经济人士和其他新的社会阶层人士,要发扬劳动创造精神和创业精神,回馈社会,造福人民,做合格的中国特色社会主义事业的建设者。

全国广大青少年,要志存高远,增长知识,锤炼意志,让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩。

 

香港特别行政区同胞、澳门特别行政区同胞,要以国家和香港、澳门整体利益为重,共同维护和促进香港、澳门长期繁荣稳定。广大台湾同胞和大陆同胞要携起手来,支持、维护、推动两岸关系和平发展,增进两岸同胞福祉,共同开创中华民族新的前程。广大海外侨胞,要弘扬中华民族勤劳善良的优良传统,努力为促进祖国发展、促进中国人民同当地人民的友谊作出贡献。

中国人民爱好和平。我们将高举和平、发展、合作、共赢的旗帜,始终不渝走和平发展道路,始终不渝奉行互利共赢的开放战略,致力于同世界各国发展友好合作,履行应尽的国际责任和义务,继续同各国人民一道推进人类和平与发展的崇高事业。

各位代表!中国共产党是领导和团结全国各族人民建设中国特色社会主义伟大事业的核心力量,肩负着历史重任,经受着时代考验,必须坚持立党为公、执政为民,坚持党要管党、从严治党,全面加强党的建设,不断提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力。全体共产党员特别是党的领导干部,要坚定理想信念,始终把人民放在心中最高的位置,弘扬党的光荣传统和优良作风,坚决反对形式主义、官僚主义,坚决反对享乐主义、奢靡之风,坚决同一切消极腐败现象作斗争,永葆共产党人政治本色,矢志不移为党和人民事业而奋斗。

各位代表!实现伟大目标需要坚韧不拔的努力。全国各党派、各团体、各民族、各阶层、各界人士要更加紧密地团结在中共中央周围,全面贯彻落实中共十八大精神,以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导,始终谦虚谨慎、艰苦奋斗,始终埋头苦干、锐意进取,不断夺取全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化新的更大的胜利,不断为人类作出新的更大的贡献!(新华网北京3月17日电)

 

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一场演讲百年震撼--

    教师们不得不看的演讲稿1

                   财贵博士北师大演讲稿

                       为了孩子你一定会看!

                  开篇

    今天我之所以来这里,就是要说明一件事情--请各位老师,这一辈子务必要记住--教育是非常简单的事;教育是非常轻松愉快的事;要培养人才,是不费吹灰之力的事。所谓的老师要有"爱心、恒心、耐心",这些"三心二意"是不需要这么强调的。我们只是不了解教育的本质--本来一个孩子,他就是那样的纯真纯洁,他的品德,我们只要不破坏他,就很好了;本来一个孩子生下来潜能无穷,我们只要不障碍他,就不错了。有许多老师,有许多家长,一直在残害,在障碍我们的孩子。所以使我们国家没有人才,从今以后,不要再那么努力了。不要努力去障碍我们的孩子,千万、千万!拜托、拜托!要怎么样做到愉快轻松的跟小朋友一起成长?我请大家先看一段录影带,这是六年前的带子。

    前几个礼拜,我们播送了一代新儒学大师牟宗三专题,对牟先生一生为中国文化所作的贡献深感佩服。牟先生认为,对现在社会弊病的救治,中国传统文化该是一帖良方,但是如何落实呢?现在他的嫡传弟子王财贵,正在推动一项复兴传统文化活动。从根本上救起我们未来的主人翁。这个方法不但可以使小朋友学习成绩进步,还可以开发增进儿童的智慧,培养他们健全的人格。这是一种什么方法呢?请看记者胡春玉、肖瑞华的报道:"这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友,他们每天的早自习,都是在读诵四书。而这里是复兴街的一个社区妈妈的家里,小朋友下课后聚在一起也是在读《老子》、《庄子》、《论语》这些一般人认为深奥难懂的中国经典。小朋友不但朗朗上口,有的甚至能背整本《老子》,半本《论语》了。全省目前初步估计,大概有五千个小朋友,正在接受读经训练。

    这些小朋友经过一年半到两年的读经教育,不但国语能长足进步,有的竟然也从经典中学到做人处事的道理,令许多家长及老师又惊又喜。"

    这个片子是六年前拍的,刚才说,现在全台湾省有五千个小朋友读经。那是我推广读经以后的两年,从多少人开始推广读经呢?就是从一个人开始的,一个人到十个人,十个人到一百个人,到一千个人到五千个人,两年就到五千个人,三年就到五万个人,四年、五年以后就是五十万个人。现在已经推广七年多了,现在仅台湾一座小岛,就有一百多万个小朋友在接受这种教育。东南亚从香港、澳门、新加坡、马来西亚、印尼到越南、泰国、缅甸,凡是有华侨的地方就有人在读经。以及美国、加拿大、阿根迁、墨西哥、澳洲、纽西兰,乃至于英国、卢森堡等地,或许我没有听说过的地方,只要有中国人,就有人开始在接受这种教育。

    我们大陆祖国,是我们的希望所在,是我们的文化根本所在。我们这里不做谁来做呢?我们这里不做得更好,谁来观瞻,谁来效仿呢?现在大陆也有超过三百万个小朋友,分散于各个地方在读经。如果现在还有不知道这种教育的人,你一定要开始知道。各位来自四面八方,我也希望从今天以后,大家回到各自的家乡,回到各自的省份,告诉人们有这样的教育,而让人们接受这种教育。刚才说过,不是要老师更辛苦,不是要小朋友更多的功课负担,不是要家长更加认真指导孩子,不是的。

    我前年到大陆来,经过香港去见南怀瑾先生。南怀瑾先生说过那样一句话:"现在天下父母以及所有老师都在做一件事"--我想,到底做什么事?--"都在残害我们的幼苗。"当然这一句话,在一个作老师的人听起来是不很愉快的。大家不要不愉快,我也是老师。我教过小学,我教过初中,我教过高中,现在在教大学。我也要对这句话作痛切的反省。乃至于我们每个人都在残害自己,这一辈子就是这样子,而让我们的事业没有更好的成就。在大陆这个地方我不知道,至少在台湾是如此。

    为什么会这样子呢?因为台湾的教育是学美国,而且完全学美国,几十年来的学美国,我们中国的东西统统忘记了,忘记中国东西并不见得、并不直接的就是不对的。我不是一个民族感情主义者,所以我不是说,我是中国人,所以我要复兴中国文化。我们复兴中国文化不只因为我是中国人,乃是因为我们这个文化是有意义的。

    我重新再检讨我们中国的教育的理论,并不是因为我是中国人,所以我非把中国教育理论再拿出来不可,不是的,而是因为这种教育理论它是有真理在其中的,所以如果我们的文化是有意义的,纵使我是美国人我也要来复兴中国文化,纵使我是外星人,我也要尊重中国文化。

    我是一个读书人,一个知识分子。我凭知识分子的诚意,凭知识分子的良知来说这件事情。我今天所讲的话,超出任何的宗教,超出任何的民族意识,超出任何的政治立场。大家都是学教育这一行的,我们好好来检讨一下,我们一辈子费了这么多心血,我们的家长,是这么样的期待孩子,我们的老师是这么样的热心、用心的来教孩子。尤其各位能够到这来参加这个研习会都是一时之选。

    我们付出的精力这么大,难道孩子是这么难教吗?难道人才是这么难培养吗?我们为什么不停下脚步想一想?我今天要贡献给各位的,就是重新来检讨一下,我们教育的理论。我刚才说过,大陆的情况我不很了解,以下所说,都是我在台湾的经验。我是在批评台湾教育界,不关大陆的事。但是如果大陆也有类似的情况,我们也可以反省反省。反正我们是以一个真诚的心来讨论这件事情。我们有哪些地方要反省呢?

    首先,从最大最深最高远的一方面来讲,就是有关于文化的心态。

    中国人,不要忘记了中国文化

    先讲一件事情来做比喻:你看过侏儒吗?侏儒是长不大的孩子。长不大的人,大部分都是天生的。患了天生侏儒症的孩子,即使生在皇宫贵族之家,给他多少营养,他总是长不大。本来一个人,按照正常的营养供应,一个人都有长大的潜能,只要好好的养他,很轻松的养,这个孩子自然就会长高。但是患了天生侏儒症就养不大了,我们看到这种天生的侏儒症,会很同情他的父母,真的是很可怜的。不过我后来看到一个报道说,有的侏儒,不一定是天生的,也有人造的侏儒。为什么要人造侏儒呢?因为有些沿街卖艺人,他需要有一些比较特别的东西来吸引观众。譬如说带猴子,有带大莽蛇的。有人说,这些大家都看过了,我带来侏儒给大家看,人就会围观过来。然而没有这么多侏儒怎么办呢?他们有个办法:造侏儒。怎么造?去偷一个婴儿,然后把他装在罐子里面,只露出他的头,养他。本来这个孩子是正常的,只要稍微地照顾,他就能够长大,现在却故意不让他长大。你要知道,包小脚的女人就很痛苦了,现在全身都包着,当然痛苦更加几倍,所以这个孩子天天叫啊,叫啊,因为他要长大,却不让他长大。唉唉叫,不管他,让他哀叫了十六年,再把罐子打开,他就比天生侏儒还要矮,这叫做人造侏儒。我们如果看到这种侏儒,不是只有同情而已,我们会觉得养他们的人实在是很可恨,可恶!我讲这个做什么呢?就是说,我们人除了身体的长大之外,我们还有内在精神的、心灵的、文化层次的成长。但是有些人很不幸,他就患了文化的天生侏儒症。如果他是生长在丛林的民族,在一个非常偏僻野蛮的地方。他所面对的环境没有文化、没有精神的陶冶。那么,他一辈子就跟野人差不多,跟动物差不多,他长得身体很好,心灵却没有成长,这种人叫天生的文化侏儒症。这种人也值得我们同情。但是,如果生长在像中国这样一个有五千年高度文化的地方,而我们的国民,我们的孩子,竟然没有文化的成长。请问:这是不是叫人造的文化侏儒症?近一百年,中国就患了普遍的文化侏儒症。至少在台湾,我的感觉是如此。

    现在的中国人,已经忘记了中国文化。在台湾已经是全盘西化了。中国人连中国书都不能读了。什么叫中国人连中国书都不能读?一个人打开经史子集,而不能读原文,还要靠翻译,就说明这个人不可能了解深度的中国文化。一个没有自己文化传统的民族,而想要去吸收别人的先进文化,也是不可能的。因为他目光短浅,心胸狭隘。现在台湾人学西方,学美国,不是学美国的冒险开拓的精神,不是学美国的那种大气魄的民族精神。而是学美国什么呢?学美国的好莱坞,学美国的麦克尔杰克逊、麦当娜。学日本,我们不是学日本的企业家精神,乃至于连日本的樱花那种悲剧精神都没学到,我们只学到日本的卡通、日本的漫画。为什么别人有好东西,你学不到呢?因为你丧失了对自己文化的信仰,一个丧失中国文化信仰的中国人,不仅对自己没有好处,而西方人假如要跟你学一些中国文化,我们也不可能有所贡献。所以,忘了自己文化的民族,不只是自己的损失,也是一种对于其他民族的罪过。为什么西方文化可以传到我们中国来?为什么我们中国文化,不能传到西方去?现在,假如派你或是我去传播--有些西方人他的教养很高,他希望也学学中国的高度的文化--请问,我能吗?你能吗?我们的留学生,不都是社会的佼佼者吗?我曾亲眼看到、亲耳听到--因为我去美国也作这样的演讲--有个留学生对我说:

    你讲得对。我刚到美国的时候受到过很大的困扰,一辈子都很遗憾。美国的同学非常的好学,他看到中国人就很高兴:"啊,你是从中国来的,我听说中国有一本书叫《易经》是很有名的。《易经》讲些什么,你是中国人,最好能告诉我。"

    这个留学生说些什么?他说:"Iamsorry,我没有读过。""那你们中国有一本《老子》。""Iam

    sorry,我也没有读过。""那么你们是礼仪之邦,你们《礼记》讲些什么?""Iamsorry,我也没有读过。"

    "你们孔子说:'诗三百、一言以蔽之,曰思无邪。'《诗经》美在哪里?""Iamsorry,我不知道。"

    "你们是历史悠久的民族,你们第一本史书叫《春秋》,还有《左传》,还有《史记》也很有名。什么叫《春秋》、《左传》?关公为什么要看《春秋》?"

    "我不知道。""《离骚》文学价值很高,那个作者还要去跳河,请问,他为什么要去跳河?""我不知道。""《世说新语》?"

    "不知道。""宋明理学家为什么要辨论?""不知道。""那么你们有一本书,叫作《唐诗三百首》。"

    "噢,我读过两句,'春眠不觉晓,处处闻啼鸟。'"

    这样的留学生,他自己也感觉到了惭愧。这就叫作文化的侏儒,没有长大的心灵。所以,你只学别人够吗?现在整个世界兴起所谓的"中国文化热"。大家也都知道,不仅是中国人知道,外国人也知道,21世纪是中国人的世纪。假如中国人只是政治、经济、军事强大,那就只会让西方人产生这样一种看法:中国是可怕的,中国将又是一个可怕的民族。所以我们以后要想一想了,我们除了各方面强大之外,我们的心灵也要成长,我们的文化也要再度放射光芒。我们除了让人畏惧之外,我们更要让人尊敬,让人喜爱。我们的下一代,要有宽阔的心胸,要有悲天悯人的情怀。

    从哪里做起?从文化的教养做起。

    科学教育与教育的科学化

    我们的教育界不是从上到下都非常的努力吗?难道我们没有考虑到所谓的文化教养吗?其实不是没有考虑,我们上到教育部,下到所有的老师、家长,大家都是非常尽心尽力。但是,如果这个尽心尽力没有对准焦点,那就非常可惜,费力多而收功少。如果我们对于教育的本质,了解得不够透彻,我们对于儿童心理的发展,认识得不够清楚。那么我们所做的教育,不仅没有效果,还有反效果。

    近几十年来,台湾的教育思想--我刚才说过--是从美国学来的,是学美国20世纪初的教育思想,是所谓的"实用主义",所谓的"边需教学",所谓的"行为科学主义",所谓的"儿童中心本位"。这些术语合起来,用一句很简单的白话说,就是"懂了才教"的教育。什么叫"懂了才教"?就是我们要考虑到,一个儿童,他的心智学习、智力的发展,到底能不能吸收我们所教给他的东西。什么叫吸收?就是我要讲得很清楚,他要听得很明白,听完之后我要做测验,他能够回答我的问题,甚至最好能够在日常生活中做出来,我才知道我达到教育的效果了。各位,你是不是这样想的?你现在做教育,是不是用这一种的方法来实施?这就叫做"儿童中心本位"。它背后的理论基础,是认知心理学。不要讲这么多术语,这就是"懂了才教"的教育。我们要知道,西方的心理学家,所研究的都是人类认知的心理发展。认知的心理发展,所应用到的科目,应该是认知的科目。认知的科目,在我们这边,大概是放在所谓的数学、自然和物理、化学这些是科目里。凡是认知的科目,最好按照认知心理学的发展来安排。什么意思?就是"懂了才教",而且教的时候,要教得很清楚,让学生学得也非常地明白。这一步懂了,才可以教下一步。这叫"边需教学,按步就班"。我们要这样教的时候,必须要了解儿童认知心理的发展。儿童认知心理的发展,到底它的程序是什么呢?有认知心理学的书可以去看。美国是一个科学的国度,对于科学教育,正应该按照认知心理学来教,所以他们科学的教育,是安排得比较合理的。如果他们没有这样合理的安排,恐怕我们的科学教育,不一定能够教得成功。

    在台湾,科学教育是失败的。为什么?因为明明显显地违反了儿童的心理。现在台湾的孩子,害怕数学,恐惧数学。

    学生从小学四年级开始,就面对数学的压力。假如我们各位的孩子,或是你的学生,小学一、二、三年级数学考得不错,你不要高兴太早,四年级以后再说。四、五、六年级,有许多学生就有压力了。到了初中,有二分之一的人数学考不及格。到了高中,有三分之二的人数学、物理、化学统统考不及格。在台湾,大学联考,数学总平均只有30分。一个国家办教育,办得让青少年数学只有30分,请问你的科学教育在哪里?但是,难道是老师和学生们不认真吗?不是。我刚才说,事情不是认真就可以的。假如你要去哈尔滨,你往南边走,你走得越快,可能离目标越远。所以先要确立目标,先要有智慧,然后加上努力,才可以成功。要不然,努力是白费的。如果我们小朋友学习数学有压力,我们应该学学美国人的教育方法。我们的孩子,是那么样的聪明,那么样的认真。这一点点数学,为什么学得那么痛苦?我们来看,我们应该怎么让小孩子学数学学得简单。各位老师,你如果有教数学,教得很辛苦的经验,以后你可以解决这个问题了。我这有一份美国数学教育,课程安排的内容,它是初中一、二年级的数学教材。他们学什么呢?第一,让孩子学会四舍五入的技巧。第二,让孩子会约分,二十分之十约成二分之一。第三,让孩子知道,二又三分之一等于三分之七。让孩子学会分数加减乘除、小数加减乘除。让小孩子会算正方形、长方形、三角形的面积。这是美国学校初中一、二年级的数学内容。这些知识我们的学生什么时候学的?在小学三年级学的。我们的孩子,数学算不好,一旦算不好就没兴趣了,就害怕了。你怎么样来引导他?

    我们怎么引导一个人,让他喜欢数学?喜欢数学不仅只是数学本身,其实是喜欢思考。他会思考,他敢思考。遇到一个问题,他能想出三种办法来解决,这才是科学教育最主要的目的。我们科学教育最主要的是,让一般的国民,都能够思考,能够面对问题。其次才是培养一些科技工作者。最高一层,才培养科学家。百分之八十到九十的民众,学数学并不是要做科学工作,而是要学会思考。

    但是我们的数学教育,让我们的国民不会思考,不敢思考,面对问题不知道怎么办。

    因为从小学四年级我们就害怕思考,认为思考是那么困难。所以四、五、六年级数学不好,你就应该安慰孩子,千万不要骂孩子笨,因为他不是故意笨的,那是他的父母亲生给他那么笨,所以骂孩子笨,等于骂到了人家父母亲。我们应该安慰孩子说:孩子啊,没关系,你现在算不会,我们初中再来算你就会了。到了初中,他再来看这题目,啊呀!我以前怎么会那么笨。这么简单的问题,我居然不会。现在他就会了。所以,我大胆说一句话,数学科学,是不用(很辛苦)教的。谁(很辛苦的)教数学,谁(很辛苦的)教科学,谁就是笨老师。人类心灵当中,本来就有逻辑,本来就有数学。我们只要稍微引导他。怎么引导?按照他心灵发展的秩序。他心灵怎么发展?老天爷生我们人,自然就让我们人从小到大,智力每一年都有所增长。每长一年,他的理解能力就更高一点。初中生当然比小学生理解能力高一点,在小学不能理解的数学、物理、化学,到了初中,简直是不费吹灰之力。那么初中怎么办呢?他初中只学小学的数学,他初中的数学怎么办呢?很简单。孩子啊!高中再来学就会了。老师不就轻松了嘛!我们孩子不就愉快了嘛!那你说:这个不行,这是降低我们的程度。这不可靠,这不行,我们不能降低我们程度,我们怎么可以把科学程度降低呢?

    那请问,我们费了那么多的努力,你科学程度有提升吗?现在我们已经长大成人了。我们去市场上买菜,用sin    cos买菜吗?我们初中、高中,学了六年的数学,那么认真,那么辛苦,请问你的数学在哪里?你的物理、化学在哪里?这些正面的知识,这些方法技巧,我们没有。学习数学、物理、化学,要培养出我们内心的一种解决问题的兴趣和能力,这才是最重要的!我们让初中生、高中生学了那么多东西,天天非常痛苦。结果发誓一辈子,不再算数学,对科学没有了兴趣。像这样的国民,是不能培养出科学的气氛的。

    台湾就是如此,还好,大陆可能不是如此。

    但是谁能够,谁又敢让孩子初中学小学的知识,高中学初中的知识呢?大家是不敢的。其实,一个人如果这样,初中去学初中所应该了解的东西,高中去学高中所应该了解的东西。到了高中毕业18岁,他自己认为数学这么简单,物理、化学这么简单,我要学数学,我要学物理、化学。于是他考大学,就考这些科系。到了大学18岁,人的头脑成熟了--这是老天爷给我们的成熟,我们不费吹灰之力,他就成熟了--我们只要稍微的引导他,按照他的程序稍微的教导他。到了大学,他只有现在我们初中的数学程度。但是他考上数学系,这个时候数学教授就可以训练他,因为他成熟了。而且以前没有课外补习,所以身体长得很好。在一、二年之内,就可以把以前辛辛苦苦,学五、六年时间才能学习到的东西,全部学回来。台湾的学生,跟美国的学生比较,同样是大学数学、物理、化学系,台湾的学生在高中毕业的时候,老早就把人家,大学一、二年级的东西学完了。所以美国的学生,一、二年级的程度是很差的。但是经过两年,他就与中国学生平起平坐,乃至于超越而上。而他是自愿要学的,当他到了研究所,会更加深入地学习。

    我们赢他六年,他赢我们一辈子。教育是一辈子的事,不是初中、高中六年的事,更不是小学三、四、五、六年级的事。我们要为孩子一辈子着想。

    一个科学工作者,大学训练四年,从初中程度开始,训练到大学毕业。跟我们大学毕业水平一样高,甚至更高。因为他自己会思考,科学的学习,要养成自己喜欢思考,自己愿意思考。而不是逼迫他算很多的题目,算很深很难的题目,这是没有意义的。心理学家告诉我们,凡是属于认知科目,都要认知得非常清楚。假如他一知半解,你就要教下一个科目,下一个单元,那你就在残害我们的孩子了。怎么办?告诉各位,目前没有办法。不过,我等一下可以提供一个不是办法的办法。就是我们如果能够提升他学习的能力,增进他学习的智慧。那么虽然只在国小三、四年级,五、六年级,他照常算我们现在这么深的数学,他都能够自然的、轻而易举的学会。

    我们只有两个办法。第一个办法,是降低我们科学教材的程度,适合儿童,让他学得很高兴,以至于培养思考的兴趣。第二个办法,从小提升他学习的能力,让他也能够应付高度的数学教材。我们只有这两个办法。如果不采取这两个办法之中的任一个办法,像现在我们的教育,那是残害我们的儿童。

    儿童教育贵在耳濡目染

    好了,我今天不再讲科学教育了。我讲的问题是要比对另外的一边,另外一边才是我们的主题.换一句话说,科学教育应该按照科学办法来教就是科学教育。既然要学得懂,所以我们要懂了才教,教懂才有用。而人生有很多的学习,有很多科目不属于科学,凡是科学之外的,统统不属于科学。科学的科目其实只占我们所有科目的十分之一,或是不到十分之一。其它十分之八、九,统统不是科学。我们人生不只是科学,西方科学先进国家的人,对于他们孩子的科学学不好,并不紧张、没事。为什么?人生的大部分不属于科学。那么,这些大部分的学科,既然不属于科学,要不要按照科学方法?要不要懂了才教?要不要教懂了才用?我们不是要想一想吗?所以,科学办法是,科学则按照科学办法教;非科学就不一定按照科学办法了。你如果把非科学科目,都按照科学办法来教,你就在残害我们的孩子了。因为我们弄错方向了,我们犯错误了,固执了。

    我们举个例子,什么叫非科学,什么叫非科学的办法。比如说音乐,音乐总不是科学吧?离科学很远,对不对?美感教育,音乐、美术,这种教育不是科学。我们大家都知道。但是现在我们的教育,这种的科目也按照科学办法来教。什么意思?就是懂了才能教。因此,在台湾就没有真正的音乐教育,也没有真正的美术教育。只有课程。老师、家长认真教,但是没有成果。什么叫音乐没有成果?就是家家户户都在听流行歌。那么我们为什么会如此呢?就是我们的音乐教育,完全失败。为什么音乐教育会失败?因为不按照音乐的办法来教。什么叫按照音乐的办法来教?有一句话说,维也纳的孩子没有不懂音乐的。为什么?因为音乐的教育是耳濡目染,而不是一点一滴的传授,不是思考分析,它乃是一种环境的陶冶。怎么陶冶?不是用流行歌来陶冶,不是用靡靡之音来陶冶。用靡靡之音来让孩子一听,将来他的心性就败坏了。什么时候开始败坏?非常早的时期就开始败坏。只要他有耳朵,就开始在败坏。好的东西耳濡目染,不好的东西也耳濡目染。一个人从胎儿当中,三个月到五个月就有听觉。那个时候就可以有音乐教育。用什么音乐来教育呢?用具有音乐内涵的音乐,真正的音乐。假如我们不知道什么叫真正的音乐。很简单,古典音乐。中国有古典音乐,西方有古典音乐,为什么它叫作古典呢?因为是经典之作,流传千古。叫作古典,并不是因为它时代很古。时代很古,只是古董而不是古典。所以不会选取音乐的人,就选古典音乐。父母亲帮这个胎儿听音乐,0岁到3岁,人的听觉神经,发展百分之六十到八十。所以3岁之内,要听世界有名的音乐,只要听一遍两遍,终生不忘。深入到他心灵深处,幼儿学的东西,都影响他一辈子。好象深入到骨髓一样,一辈子洗刷不掉。学好的东西就有好的后果。你如果让他去学这些靡靡之音,暴戾之气,到18岁就发作给你看!

    一个国家,一个社会,要让它充满爱心,要让我们的国民悲天悯人,温柔敦厚,教育的时期先在3岁之内。你不要花钱,不要花时间,不要花精神。你不要对小孩子硬硬的说:你乖乖给我坐在这里听贝多芬!不需要。他在跑,在跳,在哭,在闹,在吃,或者在睡觉,统统可以听。因为儿童的吸收能力是最好的,越小的时候越是全盘吸收,像海绵一样的吸收。全部堆存在他生命的深处,将来慢慢地发酵。就好像种子种下去一样,将来慢慢地生根、发芽、开花、结果。现在你当然看不到种子,我们怎么能看得到它的成效?如果你不播下这个好种子,他就播下坏种子!"三岁定一生",是中国人的老话,西方人现在也这样讲。那个丹尼尔高曼,写EQ的人,他为什么要写《EQ》这本书?因为他看到美国青少年的人欲横流,是不可挽回的,所以他就考虑怎么的教育可以让一个青少年有优雅的性情。他终于从脑神经的发展原理,发现要在3岁之内教育孩子,音乐是最简单的方法。我们中国的老书《孝经》就说:"移风易俗,莫善于乐"。如果要让我们将来的社会、国民,有礼貌、有秩序、有教育、有爱心,3岁就要教他。

    播放古典音乐,不要花你的时间,任何时刻都可以。这个古典音乐可以小小声,不要妨碍大人工作,因为大人听这些音乐,他听不习惯,因为大人已经没救了。但是一个婴儿他的耳朵是非常灵敏的。世界上有多少种声音,他的心灵、他的脑神经就产生多少种应对的方法,越丰富的声音,越剌激他的头脑的发展。这叫作耳聪,耳朵是聪的。如果你孩子超过3岁,头脑神经还有百分之二十的机会。幼稚园3岁到6岁是一个阶段,幼稚园的老师,一定要天天在校园里,放优美的音乐。不要每次都放:"哥哥、爸爸真伟大;妈妈、姐姐多欢喜。"放了三年就完了,孩子的心灵就受到永远的污染,所以六岁之内很重要。如果你的孩子超过了6岁呢,6岁到13岁剩下百分之十的机会。小学阶段务必注意,你下课时间就可以放好的音乐。放古筝、古琴曲,有什么不好呢?为什么要放流行歌呢?我们建议,在这七年之内,我们让所有的北京城的计程车上放的音乐,都放古典音乐。将来外国人来大陆,就有不同的观感。孩子13岁之内是非常重要的。你的孩子如果超过13岁呢?我看就算了。

    依照人类心理的发展,人类脑神经的发展超过13岁之后,我们那种直觉的能力就消失了。我们那种深度学习的习惯没有了,老天爷所给我们那强大摄取的力量,摄取的这个功能就收回去了。除非你自己再打开心门,再接受伟大心灵的呼唤,你才能跟它起共鸣。但是这种人是很少的。我们为什么不让任何一个人统统是在有天才的时候,给他天才的教育。你为什么要把孩子放在垃圾堆里面?教育是不费吹灰之力的。

    另外,美术教育也是这样的。让一个孩子3岁之内,看世界名画--世界有名的风景、世界有名的建筑。只要图片就可以了,只要一幅名画看过三次,就终生不忘。这叫做眼睛明亮,"耳聪"加上"目明"就叫做聪明。这个孩子一辈子的学习,就比别人轻松愉快,不费吹灰之力。人才的基础就奠定了。3岁,这不关老师的事--但是老师要去宣导--这是关乎家庭教育。我们的家庭几乎没有教育。我们的家长认为:小孩子懂什么?小孩子当然不懂,但是人生的学习只有懂才行吗?你现在不学,将来一辈子不懂。现在学了,每一年都有它的懂,乃至于懂一辈子。

    千万不要再迷失了,不要再问他懂不懂?数学要懂不懂?音乐不要懂不懂?美术不要懂不懂?那你说,我如果一边教音乐,一边告诉它音乐的知识不是很好吗?我告诉诸位,他有鉴赏音乐的能力。他听过几百首世界的名曲,要知道音乐这些理论,等到他18岁,两个礼拜全部学完,你怕什么?知识是比较简单的事,心灵的开发却是很难的事。为什么现在就要告诉他,这个人叫贝多芬,这个人是十八世纪的人,他写作的技巧是什么,它分几个乐章,第一个乐章代表什么?第二个乐章代表什么?这不是音乐,是音乐的扼杀。

    我不是来讲艺术教育的,我要说的是更重要的一种教育。以下要讲语文的教育。

    人类的文化成就、人类的智慧,都靠语文传下来。语文的学习,是要比其它的学习还要更加的困难,更加的深刻。但是语文的学习,老天爷老早就安排好了。语文是几乎不要教就会的。谁那么认真教语文,谁就是笨老师,谁就在害孩子。

    我们把语文拆开来,分""""两方面。""就是说话;""就是读文章、写文章。

    北京孩子都学会一口标准的北京腔,台湾孩子都会一口标准的台湾普通话。北京的人学不到的,要不相信,你去看看我们台湾标准的台湾普通话,你知道吗?这是何等的耳朵的力量,何等的听力,你知道吗?这是何等的学习力量,你知道吗?是你父母亲教的吗?不要往自己脸上帖金了,你根本不要教,只要这个地方有这样的语言,3岁学完!乃至于有两种、三种、四种、五种语言。3岁之内全部学完。你要知道,一种语言是多么的复杂,电脑是学不会的。电脑学起来还是没有像我们这样灵活呀!我们讲话时,是不要思考的。一种语言就这么复杂:发音复杂,词语复杂,文法复杂。两种语言两倍复杂。有两倍复杂的学习,就造就了两倍的聪明程度。所以,让你的孩子多学几种语言,就造就他一辈子反应非常的灵活,这是最好的教育。而且不费吹灰之力,根本不要教。但是你要懂!不懂,就浪费他的天才了。学英语,太简单了,还要教吗?还要教的这么辛苦吗?你去看美国婴儿好了,他3岁就学完了。说个半开玩笑的话,我在台湾,劝导那些来听的人,因为他们都有孩子,我就跟他们说:假如你有孩子的时候,你要注意了,父亲讲家乡话,母亲讲普通北京话,再请他的阿姨来讲英语,让他的爷爷来讲日语,请一个德国的司机,再请个西班牙女佣。3岁之后,这孩子会讲五种语言。但是他不会跟你讲英语,是因为他知道你不懂英语,他只跟他的小阿姨讲英语。语言是不需要教的。但是假如我们不了解人性,不了解人类发展的历程,我们就白白浪费掉了。等到错过时机,你就要用九牛二虎之力,焦头烂额,还是学不好。假如用九牛二虎之力,能够学好,我也甘愿。但是时机一去不复返,叫做"一失足成千古恨,再回首已是百年身"。连"百年身"都没有了,下辈子再说!错过时机永不再来。

    白话文是不需要学的

    各位,你是老师,你是家长,你要好好注意这件事,不是要你认真教就好啊!你要教的时机恰当,要教的时机恰当啊!怎么才能教的时机恰当呢?非常简单,要懂得人性,要懂得人性很简单,每一个人都懂。今天我来这里,没有讲一句新的道理,是你自己老早就懂的事。你自己就知道应该怎么做。

    当了老师,还要用相反的方式来做,可怜我们的孩子,被牺牲了,不要再牺牲我们的下一代了,将来要痛哭流涕的。现在我所说的,不是谶语。你不要教的,大家都知道,学校里面教语文的时候,如果所教的是白话文,就等于浪费老师的青春,浪费儿童的生命。为什么?白话文是不要教的,为什么不用教?只要认得字,就会读白话文,只要认得字,就会写白话文。因为按照胡适之先生的说法,白话文叫做"我手写我口"。我口就是讲话,我的手会写字,我就会写白话文。白话文是不需要学的。

    不过我们的语文教员,还是有工作做,做什么呢?学文。什么叫""?记载我们语言的工具,而这种记载,从古以来都是一件慎重的事,我们讲话比较不慎重,随便说说便算了。但是我既然有思想,要记载下来,要传诸久远,我们就要慎重。怎么慎重呢?第一点,我们的思想都要精确,不是随便说说。要精确化,要考量,要整理,整理才能精确。第二点,你不要太罗嗦,要很简明来表达。第三点,你既然要让很多人来看,你要非常优美的来表达。所以这种表达,是把我们的思想、我们的语言,经过整理精确化,简捷化,优美化,才把它记载下来。这样的语言不是普通语言,这样的语言叫做"文章的语言",写文章的时候,特别用这语言,是人造的语言,是升华的语言,是高度的语言。这种语言不在日常生活中,但是它是从日常生活中提炼出来的。这种文章的语言,简称"文言"。人类之所以伟大,一个文化之所以可以传下去,我们之所以可以欣赏到优美的文学,就是靠文言文。自然环境可以学语言,自然环境却不能学文言。学文言使我们人类学习的角度更加的开放,使我们人类能够进入到历史当中。如果只学会讲话,他就进不到历史当中,进不到文化里面去。因此,要传承所谓的人类智慧,你要能继承所谓的传统,你要站在巨人肩膀上,你必定要学会读你自己民族的文言文。包括西洋也是这样。不能读文言文,就代表他们不能了解自己的祖先。不能了解自己的祖先,只好被当作一个从零开始的原始民族来看。他如果接收到外来的文化,他只有全盘的吸收。所以台湾的文化就叫做全盘西化,可怜的台湾人!希望我们大陆赶快去拯救!水深火热啊。但是,你能拯救吗?我看兄弟之邦,差不多。

    我来这里,大家说我是台湾来的。其实我所读的书,孔子,山东人;孟子,山东人;老子,河南人。我到四川去,有杜甫的草堂,无限思古之幽情,就产生了。所以这里没有任何的乡土的瓜葛,只有一种东西,就是人性,就是你和我的诚恳。我们要注意了,这个已经断了的断层,我们怎样把它接起来?其实我们自己也可以努力,但是,我们已经来不及了。虽然来不及,大家也不要太丧气。中国有句老话说:"死马当活马医"。我们自己也可以稍微努力,但是你不要太努力,你的努力也不会有大成就了。补救补救可以,不要想出大人才了。我们的大人才,在我们下一代那边,不要浪费了他们。因为这种高度的文化教养,要在13岁之前完成。怎么做?你首先在这个工具上,要养成他能够读经、史、子、集的能力,就是要有文言文的教育。你说:它里面有糟粕,中国的传统里有糟粕。有糟粕是一回事,如果你说有糟粕,也得要一个有功力的人,才知道哪里有糟粕,不可以随便乱讲的。你要发扬它,你要有能力;你要批判它,你也要有能力;你要咒骂它,你也要有能力。首先我们来培养这种能力。我们阅读,渐渐融入其中。以古人的智慧,渐渐开发我们的智慧。尤其是我们现在所推广的这种教育,所读的内容,都是永垂不朽的智慧之作,叫做"经典之作"。这些经典之作,让他耳濡目染以后,他不会变成一个三家村的,小里小气的顽固分子。这些经典之作本身就是一个开放性的,一个高远的理想,一个开阔的胸怀。你要涵养你的性情,你要增长你的智慧,你要提升你的眼界,你要增进你的勇气,都必须靠这些永恒的著作来启发你。

    我们不是跟着孔子走,而是我们通过读孔子的书来启发我自己内在的信念。如果孔子讲的话,不是我内在心灵里的东西,我可以不要孔子。我们是凭这样的精神来读书的。但是,孔子讲的话如果是千秋不朽呢?他还是新的,未曾老去;他还是有活力的,未曾死去。只要有人类,你就必须这样做。不是孔子教我们这样做,而是你自己本身就希望这样做。只是这些书,再来唤醒你。所以经典是唤醒人性的著作,不是来压迫你,不是来宰制你,不是来奴役你。千万千万要认识这一点。要不然,我们就不能读他的书了。

    孔子说:"巧言令色,鲜矣仁"。一个巧言令色的人,他的心灵一定是不干净的,一定是不诚恳的,这种人你一定要小心啦!当孔子讲这句话的时候,是在二千五百年前。他是在山东讲的。但是,二千五百年之后我们在北京的人就可以"巧言令色"吗?你"巧言令色"就是有仁德了吗?你就可以去交"巧言令色"的朋友吗?不是的,还是"鲜矣仁"。如果一个美国人,他"巧言令色"就好吗?不是的,他"巧言令色"照样"鲜矣仁"。这就叫作经典。这种话为什么我们不去读?

    杜甫说:"国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心"。假如你真的在一个"国破山河在,城春草木深"的环境之中,一个人如果不会"感时花溅泪",不会"恨别鸟惊心",这种人没良心!所以杜甫不是他自己"感时花溅泪,恨别鸟惊心",乃是普遍的人性都是如此。这叫作千古之作,这叫作永垂不朽。没有任何的政治势力,没有任何的经济势力,可以使那些东西永垂不朽,只有人性。人性不在杜甫那里,不在孔子那里,在我们自己这里,这叫作经典。

    经典不只是有了性情的涵养,不只是对我们人性的光辉启发,它又是最好的文学著作。所有文学家只不过学到经典的一个面向,他就足以成家了。唐宋八大家是不需要先读的,因为他们是中等层次,他们从哪里学来这些文学技巧?从"经典之作"。所以,你想要有好的文学素养,直接读经典可节省你很多时间。有人曾经说:读经这样一种教育就是教育的经济学,因为它太经济了,只要学一点点,它就有很大的收获。

    从今天开始,我们每个老师,希望你记住一句话,我们所要教给学生的,一定是教他有用的东西。而且一定是高度有用的,这个高度有用的就是一辈子有用的,取之不尽,用之不竭的。你只要教五分钟,就影响他一辈子,你只要教几句话,就让他一辈子受用。假如不是这种教材,你就不要教。为什么?因为如刚才所说的,那些教材自己不学就会了。你教他做什么?

    台湾的语文教育失败了,严重的失败。我们费了那么多的时间,来学国语、国文,但是语文程度,一年不如一年,为什么专门去浪费孩子?我们举几个例子:我们的小学生懂什么呢?小学生只懂得他身边的生活。于是,我们要"寓教育于生活",所以我们要教他身边的那种语言。他懂得什么呢?小猫小狗。所以我们教他"小猫叫、小狗跳""老师早、小朋友早""我的书包里有书又有笔""天这么黑,风这么大,爸爸不回去""小华、小明、小英的故事"讲了六年,这三个人在六年之内阴魂不散。学了这三个人的故事之后,一个人到了13岁升上初中了,他的心灵里面除了认识两千多个中国字以外,他的心灵当中用四个字可以形容:一无所有。完全浪费!

    现在我举一个另外的例子:这不是我说的,这是唐德刚先生说的,他反省胡适之所谓白话文运动。胡适之先生是鼎鼎有名的人,他接受美国哥伦比亚大学的邀请,在晚年的时候用英文讲自己一生的经历,叫作"自传"。不是"口述自传",是英文,很有历史价值。他叫他的学生唐德刚(现在美国纽约大学当教授),把它翻译成中文。在翻译的时候,唐德刚一面翻译,一面就下注解,对于胡适之先生的功业有一些评论。在讨论到民国八年"五四运动",民国九年"白话文运动"的时候,唐德刚先生这样说,我来念给大家听。这一场的白话文运动,尤其是以白话文作为中小学教育工具这一点,其建设性和破坏性究竟孰轻孰重?最好还是让在这个运动影响最重的时期,受中小学教育的过来人来现身说法。因为民国九年的时候胡适之建议,国民政府把我们小学的国文教育完全改成国语,就是完全改成白话文。小孩子只学白话文就好了,不要再学那些诘屈聱牙的古文了,这叫白话文运动。唐德刚先生就是那时候,正好是小学生要入学的日子,于是他亲身经历到这种变化。他说:

    要由我自身的经历来说,才能够知道这种教育到底是成功的,还是失败的,是对国家有利,还是在残害国家。依着本人,就是胡先生所称许的,当年新学制所教的小学生之一,不幸我是个乡下孩子,距离我家最近的国民小学叫做公立小学,公立小学一概都照政府的办法教白话文。这个小学在十里之外,我们上不了公立小学,只好在家里由祖父开一个私塾来教我们几个亲戚的孩子。我祖父是革命党,他的头脑是很新的,他有许多的改良,不是按照一般的私塾教育,但是在国文这一课,他却规定我们要背诵古文,作文也要用文言文,不许用白话文。我在这个私塾之内,读了七、八年之久。我的国文就从"床前明月光"一直背诵到"若稽古帝尧""若稽古帝尧"是《尚书》,号称佶屈聱牙。把《尚书》都背完了,大概四书五经、诸子百家都背完了。最后,连《左传选粹》和《史记精华录》,也能整本的背。在我们这些同学当中,除了二、三个实在背不下去之外,大多数的孩子都不以为是辛苦。最后在家长的鼓励之下,竟然也主动去读《资治通鉴》和《昭明文选》这些大部头书,那时候几岁?11岁!在我们12岁那年上中学。家长送我们上中学,必须有一张小学文凭。所以只好把我们插班到公立小学去。我现在还清楚记得,在公立小学上的第一堂国语课,就是有关早上那个公鸡的白话文诗。他的诗是这样子的:"喔喔喔白月照黑屋,喔喔喔只听富人笑,哪闻穷人哭,喔喔喔喔喔喔……"。那时表兄和我三个人,都已经会背诵全篇《项羽本纪》。

    《项羽本纪》,就是《史记》的一篇文章描写项羽的一篇很有名的文章。我去数一数,总共九千二百个字,他们全都会背。

    但是上国语课的时候,我们还是要和其他六年级同学,一起大喔而特喔。在我们楼下就是小学一年级,他们国语课我听得几句:"叮当叮,上午八点钟,我们上学去,叮当叮,下午三点钟,我们放学回。"那时小学生们念国语,很有朗读的习惯。所以早上早自习,晚上晚自习,只听得全校的孩子,一边"喔喔喔",一边"叮当叮"好不热闹。

 

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转自湖南基础教育资源网

“三步两清”教学模式诠释

                           ----基础薄弱学校或班级的法宝

炎陵县下村乡学校:刘显文 曾东阳

 “三步两清”教学模式:三步:先学后教教师讲透、基础练习学生学懂、拓展训练学生会用;两清:章节清、月月清。

一、三步

1、先学后教教师讲透:“先学”---教师一定要组织学生预习,不管预习效果如何,先要养成良好的学习习惯,经过一期的训练一定会有良好的预习习惯。“讲透”---讲是为了不讲,基于我们学生现在的基础,一定要讲透,讲得时候一定要面对全体,这两周我听了很多课,诊断结果是,很多老师不面对全体,课堂是部分学生的舞台,最严重的课堂有2/3的学生在他的视线之外,这种课一定会产生大量的低分学生,这是很恐怖的事。一定要设计大量的学习活动,以学生为主体的学习活动,督促每一个学生全程参与,这样,学生才有进步,这样,才有整体提高。

2、基础练习学生学懂:通过简单的、基础的课堂作业,可以充分利用已有的资源:将练习用多媒体显示、试题、基础训练册、学案、黑板板书提等等,甚至可以用面试,口试等多种形式,让每一个学生能闭卷完成,让100%的学生能掌握80%的知识,这一阶段重知识的掌握。如果开始做学生达不到要求,请你降低要求,让每一位学生过关,让每一位学生都能找到成就感。

3、拓展训练学生会用:在学懂的基础上,适当提高练习难度,重点以应用性的练习为主,以考纲为纲,以考点为重点,以中考或小六题型为题型,采用上述练习方式练习,让90%的学生能掌握80%的知识。这一阶段重解题方法、解题技巧、解题思维的训练,凡练习就一定要或学生教学生的方式,或教师教学生的方式向学生明确解题思维。

二、两清

1、章节清:教完每一课、每一单元或每一章节,先明确地告诉学生测试范围、题型、测试时间,然后,一定要留出一定时间给学生记忆、训练,用早晚自习或上课时间,进行简短的、总结性的测试,测试不宜太难,难度和中考或小六毕业考试差不多(6.3---6.7左右),告诉学生80分及格,用较简短的时间对全班进行测试,可以叫学习小组成员阅卷,教师评分,判定谁过关,未达到80分的,一定要一鼓励为主,再给他时间记忆或训练,进行第二次、第三次测试,第二次、第三次测试的试题和形式可以很灵活的,可以是基础训练、可以是试题、可以出几个题目,可以闭卷笔试、可以面试、也可以口试。直到每一位过关为止。刚刚开始实行时肯定会出现大量的学生不过关的现象,教师不能放弃,你再降低难度,让学生过关,只要你坚持半期以上,不会有第三过关的学生的,只要你坚持一期,95%的学生能一次性过关的,到那时,你就很幸福了。这一步骤很是重要,教师一定要坚持!

2、月月清:月考的功能有两个,一是总结本月知识掌握情况,二是看看本月知识有哪些漏洞。以往的月考对于不及格的,就是批评几句了事,这样的月考毫无意义。告诉学生月考是70分及格,一定要把没有及格的学生集合起来,给他们时间,要他们记忆或训练,再测试,不过关的在集合,再给时间,再测试,直到全体过关为止。经过两次过关后,期末考试一般都有60分,不可能会倒三的。

“三步两清”教学模式执行的几个关键词:先学后教、设计学习活动全员全程参与完成、坚持两清、对不过关的学生鼓励。

“三步两清”教学模式教师要注意:开始的时候肯定会有很多学生不过关,教师一定要坚持,千万别放弃,两个月后一定会好起来的;教师阅卷量大,可以成立学习小组,让学生初改,要求学习小组只更正,不批阅,教师批阅;当大量学生不过关时,你要反思自己了,要么是没有讲到位,要么是记忆和训练时间留得不够;当教师做不赢而又有大量学生没有过关时,你可以几次测试放在一起,但这样做的次数不宜过多;试题可以多样:基础训练册、试卷、板书几个题、学案等等,但一定要闭卷;教学一定要分两条线:一条线利用课堂上新课,一条线利用早晚自习或课外辅导时间搞两清,新课走前面,两清走后面。

 

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各县属高中、镇(街道)中心学校及各级各类学校:

接教育部关于《中小学书法教育指导纲要》文件通知,现将通知详细内容转发给你们,请根据通知要求做好中小学书法教育工作。省和市正在制定相关配套细则,稍后将省市配套文件陆续转发你们,请你们根据通知和细则要求,加强指导和管理,组织教师落实此项工作,2013年属实施阶段,2014年将进入评价阶段。请认真遵照执行。

 

 

长沙县教育局

2013219

 

 

 

 

 

 

中华人民共和国教育部文件

各省、自治区、直辖市教育厅(教委),新疆生产建设兵团教育局:

  为贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》,适应新时期全面实施素质教育的要求,继承与弘扬中华民族优秀文化,我部组织专家研究制定了《中小学书法教育指导纲要》(以下简称《指导纲要》),经教育部基础教育课程教材专家工作委员会审议,现印发给你们,请于2013年春季开始执行。现将有关要求通知如下:

  1.加强书法教育工作的指导和管理。地方各级教育行政部门要按照《教育部关于中小学开展书法教育的意见》(教基二〔20114号)和本通知的要求,结合本地实际,制订切实可行的实施方案,力求区域性整体推进书法教育。

  2.加强书法教师队伍建设。要逐步形成以语文教师为主体、专兼职相结合的书法教师队伍。要加强书法教师的培训,组织教师研学《指导纲要》,把握其基本要求,提高教师的书法教育教学专业能力。中小学语文教师应逐步达到能兼教书法。师范院校要重视培养师范生的书法教育能力。

  学校要充分发挥本校优秀书法教师的专长,指导和引领学校全体教师提高书写水平,为整体提高学校书法教育教学水平创设条件。要充分发挥书法教育学术团体的作用。学校可以聘请书法家、书法教育工作者、有书法专长的家长等作为兼职指导教师。

  3.提供必需的保障。学校图书馆要为书法教育置备相应的碑帖、挂图、书籍、电子出版物等必需资料。有条件的学校可设置专用书法教室。

  4.各级教研部门要把书法教育纳入教学研究工作的范围。要配备专职或兼职书法教研员,研究中小学书法教育的教学规律和评价方法,及时组织经验交流,指导学校和教师开展书法教学工作。

  5.加强督导评估。书法课开设情况要纳入教育督导的专项内容。教育行政部门不组织、不鼓励学生参加各类书法考级活动。

  6.要对书法教育学生用书进行审查。义务教育36年级《书法练习指导》、普通高中书法选修课教材须经教育部审定通过后使用。义务教育其他年级的书法教育学生用书由省级教育行政部门审定通过后使用。现有未经过审查的学生用书逐步退出使用。

  附件:中小学书法教育指导纲要

教育部

  2013118

 

附件

 

中小学书法教育指导纲要

 

  汉字和以汉字为载体的中国书法是中华民族的文化瑰宝,是人类文明的宝贵财富。书法教育对培养学生的书写能力、审美能力和文化品质具有重要作用。为推进中小学书法教育,传承中华民族优秀文化,特制定本纲要。

  一、基本理念

  中小学书法教育以语文课程中识字和写字教学为基本内容,以提高汉字书写能力为基本目标,以书写实践为基本途径,适度融入书法审美和书法文化教育。

  1.面向全体,让每一个学生写好汉字。识字写字,是学生系统接受文化教育的开端,是终身学习的基础。中小学书法教育要让每一个学生达到规范书写汉字的基本要求。

  2.硬笔与毛笔兼修,实用与审美相辅。中小学书法教育包括硬笔书写和毛笔书写教学。书法教育既要重视培养学生汉字书写的实用能力,还要渗透美感教育,发展学生的审美能力。

  3.遵循书写规范,关注个性体验。中小学书法教育要让学生掌握汉字书写的基本规范和基本要求,还要关注学生在书法练习和书法欣赏中的体验、感悟和个性化表现。

  4.加强技能训练,提高文化素养。中小学书法教育要注重基本书写技能的培养,不断提高书写水平。同时在教学活动中适当进行书法文化教育,使学生对汉字和书法的丰富内涵及文化价值有所了解,提高自身的文化素养。

  二、目标与内容

  (一)书法教育总体目标与内容。

  1.学习和掌握硬笔、毛笔书写汉字的基本技法,提高书写能力,养成良好的书写习惯。

  2.感受汉字和书法的魅力,陶冶性情,提高审美能力和文化品位。

  3.激发热爱汉字、学习书法的热情,珍视中华优秀传统文化,增强文化自信与爱国情感。

  (二)硬笔学习的目标与内容。

  1.掌握执笔要领,书写姿势正确,不急不躁,专心致志。学习正确的运笔方法,逐步体会起笔、行笔、收笔的运笔感觉,逐步感受硬笔书写中的力度、速度变化,逐步体会铅笔、钢笔书写的特点。养成“提笔就是练字时”的习惯。懂得爱惜文具。

  2.小学低年级学习用铅笔写正楷字,掌握汉字的基本笔画、常用的偏旁部首和基本的笔顺规则;会借助习字格把握字的笔画和间架结构,书写力求规范、端正、整洁,初步感受汉字的形体美。小学中年级开始学习使用钢笔,能用钢笔熟练地书写正楷字,做到平正、匀称,力求美观,逐步提高书写速度。小学高年级,运用横线格进行成篇书写练习时,力求行款整齐、美观,有一定速度;有兴趣的学生可以尝试用硬笔学写规范、通行的行楷字。初中阶段,学写规范、通行的行楷字。高中阶段,可以学习用硬笔书写行书,力求美观。

  (三)毛笔学习的目标与内容。

  小学34年级

  1.掌握毛笔的执笔要领和正确的书写姿势,了解笔、墨、纸、砚等常用书写用具的常识,学会正确使用与护理。注意保持书写环境的整洁。

  2.学习用毛笔临摹楷书字帖,掌握临摹的基本方法。学会楷书基本笔画的写法,初步掌握起笔、行笔、收笔的基本方法。注意利用习字格把握字的笔画和间架结构。

  3.开始接触楷书经典碑帖,获得初步的感性认识。尝试集字练习。

  小学56年级

  1.继续用毛笔写楷书。比较熟练地掌握毛笔运笔方法,能体会提按、力度、节奏等变化。借助习字格,较好地把握笔画之间、部件之间的位置关系,逐步做到笔画规范,结构匀称,端正美观。保持正确的书写姿势和良好的书写习惯。

  2.尝试临摹楷书经典碑帖,体会其书写特点,逐步提高临摹能力。在临摹或其他书写活动中,养成先动脑再动手的习惯。

  3.学习欣赏书法作品。了解条幅、斗方、楹联等常见的书法作品幅式。留意书法在社会生活中的应用。通过欣赏经典碑帖,初识篆、隶、草、楷、行五种字体,了解字体的大致演变过程,初步感受不同字体的美。

  4.有初步的书法应用意识,喜欢在学习和生活中运用自己的书写技能。

  初中阶段

  1.继续用毛笔临摹楷书经典碑帖,力求准确。有兴趣的学生可以尝试学习隶书、行书等其他字体,了解篆刻常识。

  2.了解一些最具代表性的书家和作品。学习从笔画、结构、章法以及内涵等方面欣赏书法作品,初步感受书法之美,尝试与他人交流欣赏的心得体会。

  3.愿意在班级、学校、社区活动及家庭生活中积极运用自己的书写技能。

  高中阶段

  1.巩固提高义务教育阶段书法学习成果,继续用毛笔临摹经典碑帖。

  2.结合语文、历史、美术、艺术等相关学科的学习,认识中国书法的丰富内涵和文化价值,提升文化修养。

  3.可以通过书法选修课深入学习,发展特长;可尝试书法作品的创作。

  三、实施建议与要求

  (一)教学建议与要求。

  1.合理安排书法教育的教学时间。义务教育阶段书法教育以语文课为主,也可在其他学科课程、地方和校本课程中进行。其中,小学3-6年级每周安排1课时用于毛笔字学习。普通高中可开设书法选修课。

  2. 注重培养学生的书法基本功。临摹是书法学习的基本方式,临摹过程包括读帖、摹帖、临写、比对、调整等阶段。在临写的初始阶段,要充分发挥习字格在读帖和临写过程中的重要作用,引导学生观察范字的笔画、部件位置和比例关系。在临摹的过程中,养成读帖的习惯,形成“意在笔先”的意识。学生用毛笔临摹楷书经典碑帖,力求准确。部分书写水平较高的学生可尝试较准确的背临。

  3.重视养成良好的书写习惯和态度。在书法教学过程中,尤其是学习的初始阶段,教师要对学生的书写态度、书写姿势、书写用具的使用和保持书写环境整洁进行指导,严格要求。

  4.遵循书法学习循序渐进的规律。小学生初学书写首先学用铅笔,随着年龄增长,逐步学习使用钢笔和毛笔。书法教学要以书写笔画为起点,一般应从结构简单的字到结构复杂的字,从单字练习到篇章练习,从观察例字、描红、仿影、临帖到独立书写。教师要科学、合理、系统地安排教学进程,使学生逐步掌握基本技法,不断提高书写能力。硬笔书写教学要贯穿中小学书法教育的全过程。

  5.强化书写实践。要通过课堂练习、书写作业和各学科书面作业等多种方式保证学生的书写实践活动。各学科教师要注重对学生书写实践的指导,对日常作业要有明确的书写要求。努力把练字与应用有机结合起来,避免加重学生课业负担。

  6.明确书法教学中文字的使用要求。按照《中华人民共和国国家通用语言文字法》有关规定,硬笔教学应使用规范汉字,毛笔临帖要以经典碑帖为范本。

  7.发挥教师的示范作用。各科教师都要在板书、作业批改和日常书写中发挥表率作用,成为学生认真书写的榜样。

  8.倡导多样化的教学方式方法。书法教学可采用书写实践、作业展示、欣赏评价、讨论交流等形式,激发学生学习兴趣,提高教学效率。鼓励学校、教师、学生通过互联网获取丰富的书法教育资源,加强交流,构建开放的网络书法教学平台,充分利用现代信息技术进行生动活泼的书法教学。

  9.重视课内外结合。要引导学生在生活中学书法、用书法,积极开展书法教育实践活动。通过社团活动、兴趣小组、专题讲座、比赛展览、艺术节、文化节等多种形式,创设书法学习环境和氛围。充分利用少年宫、美术馆、博物馆、名胜古迹等资源,拓展书法学习空间。有条件的地区、学校还可开展校际、地区以及国际书法教育交流活动。鼓励学生在学习、生活中应用书法学习成果,发展实践能力。

  (二)评价建议。

  1.评价目的。中小学书法教育评价要发挥评价的发展性功能,旨在激励学生学习书法的兴趣,养成良好的书写习惯,提高书写水平和审美情趣。

  2.评价重点。小学低、中年级的书写评价,要重视对基本笔画、结构的正确把握;关注认真的书写态度和良好书写习惯的养成。小学高年级还要关注书写的美观与流利。中学要关注书写练习的坚持和书写水平的持续提高。

  3.评价方式与方法。中小学书法教育评价应结合教学需要,灵活采用多种评价方法,可以采用圈点法、批注法、示范法以及作业分析法,也可以采用展示激励、反思总结以及建立成长记录袋等方法。评价过程中要综合采用自评、他评、互评等方式。提倡在各学科考试中设置卷面分。

  中小学书法教育不举行专门的考试,不开展书法等级考试。

  (三)教学用书编写建议。

  1.中小学书法教学用书包括学生用《书法练习指导》和教师用《书法教学指导》。教学用书的编写应该依照《义务教育语文课程标准(2011年版)》、高中语文、美术、艺术等相关课程标准和本纲要的有关要求,循序渐进地安排教学内容,设计教学活动,落实教学目标;要体现书法教育的基础性、实践性、阶段性和规范性。

  2.义务教育阶段《书法练习指导》应符合学生的身心发展特点,以书写练习为主体,编入精要的书写技法指导的内容,适当融入书法审美和书法文化的内容。容量适当,难易适度,注意激发学生的学习兴趣,提高学习效率。

  小学低年级《书法练习指导》的编写,要参照《义务教育语文课程标准(2011年版)》附录4“基本字表”,参考同学期语文教科书的识字、写字内容,以硬笔书写的范例和书写练习为主体,适当编入精要的书写姿势和书写习惯的指导内容。

  小学中、高年级《书法练习指导》的编写,以硬笔楷书、行楷和毛笔楷书为主体,重视书写练习,适当编入精要的书写姿势、书写习惯、书写技法的指导内容,适当融入书法审美和书法文化的内容。

  初中《书法练习指导》的编写,以硬笔行楷字书写练习和毛笔楷书经典碑帖临摹为主体,适当编入精要的书写技法指导内容,适当融入书法审美和书法文化的内容。

  高中阶段可以按照相关课程标准要求编写书法选修教材。

3.教师用《书法教学指导》可分学段编写,在教学内容、教学方法、书法文化和书法欣赏等方面为书法教师提供典范资料和方法指导。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

附录

附录1 汉字笔画名称

  

 

 

 

 

 

 

 

附录2 汉字笔顺基本规则

  为了方便、流畅地书写汉字,根据汉字结构特征、常用书写工具、书写姿势、书写时的肢体动作及书写笔程,人们从历代书写经验中总结归纳出了汉字笔顺基本规则。该基本规则适用于绝大部分汉字的书写,有少数汉字的书写笔顺不尽一致,教师可以灵活把握。行书、草书的书写笔顺变化较多,但也有规律可循,教学中需结合经典碑帖予以指导。

 

  

附录3 临摹范本推荐

  临摹经典碑帖是毛笔学习的重要内容和基本途径。据历代书法教育的经验,推荐下列临摹范本,供教师、学生从中选择使用。教师也可以结合教学实际,自行推荐其他经典碑帖作为临摹范本。

  (一)楷书

  欧阳询《化度寺碑》《九成宫醴泉铭》

  褚遂良《雁塔圣教序》《大字阴符经》(传)

  颜真卿《多宝塔碑》《颜勤礼碑》

  柳公权《玄秘塔碑》《神策军碑》

  赵孟頫《三门记》《妙严寺记》

  (二)行书

  王羲之《兰亭序》(“神龙本”)

  颜真卿《祭侄文稿》

  苏轼《黄州寒食诗帖》

  赵孟頫《洛神赋》

  (三)隶书

  《乙瑛碑》

  《礼器碑》

  《史晨碑》

  《曹全碑》

  附录4 欣赏作品推荐

  为便于教师指导学生初识篆、隶、草、楷、行五种字体,了解字体的大致演变过程,了解最具代表性的书家和作品,学习欣赏书法,特推荐下列作品,供教师根据教学需要选用。教师也可以根据教学实际自行推荐其他优秀作品。附录3推荐的临摹范本也属欣赏作品。

  《泰山刻石》

  皇象《急就章》

  《石门颂》

  《西狭颂》

  《张迁碑》

  钟繇《宣示表》

  陆机《平复帖》

  王羲之《得示帖》

  王献之《中秋帖》

  王珣《伯远帖》

  《张猛龙碑》

  智永《真草千字文》

  《等慈寺碑》

  孙过庭《书谱》

  《灵飞经》

  张旭《古诗四帖》()

  怀素《自叙帖》

  黄庭坚《松风阁》

  米芾《蜀素帖》

  赵孟頫《道德经》

  王铎作品

  吴昌硕作品

  于右任作品

  鲁迅作品

  沈尹默作品

  郭沫若作品

  毛泽东作品

  林散之作品

  沙孟海作品

  启功作品

 

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(2013-04-06 10:30)
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杂谈

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一、高效课堂内涵
(一)课堂实然目标:课堂教学改革走过了一条从传统低效、负效课堂有效课堂高效课堂的过程。通过改变课堂结构,旨在最大幅度提升单位时间效益,原则是让每一分钟都有价值意义。唯此,才有可能把学生从时间+汗水的应试模式中解救出来,把时间还给学生,把睡眠、健康、灵性、兴趣、发展还给学生。
(二)课堂应然目标:课堂教学改革走过了另一条从单纯追求掌握知识基础学习能力终身发展能力的路径。课堂教学的核心应该是体现课堂真正意义上的飞跃——课堂即成长,即从关注知识,到关注获得知识的途径、方法、能力,关注人的可持续发展和精神成长,关注本身,因而高效课堂才会被描述为——知识的超市、生命的狂欢。
    
我们认为,课堂破局的真正关键取决于学习能力,只有会学才能减少对的绝对依赖,打破教师专业化水平对学生发展的框定、抑制。因而我们主张素质教育的主要素质是学习能力。课堂一旦堕落为知识本位时,教学就变成了灌输和死记硬背,学生便变成了知识的奴仆,教师则变成了知识的贩卖者二传手。而唯有敢于把学习还给学生,突出学生的主体地位,我的课堂我做主,让学生去经历体验,学习的过程才充满生命的律动,因律动而感动,又因情感的介入而生动和灵动。所谓学生主体,即包括自主性、主动性和创造性,三性应始终在课堂上得到最大可能的贯彻和体现。
(三)高效课堂的特征:主动性、生动性、生成性。主动是学习状态,主动会激发潜能、乐在其中个,带来效益、生成能力;生动性,是追求课堂的情感价值,突出学乐乐学,学习如饮甘露琼浆,变怕上学怕下课;生成性,课堂要敢于变各种句号叹号问号。追求主体多元,鼓励不同个性的学习见解,让思维激荡思维,让思想冲撞思想,让方法启迪方法。课堂的智慧、高潮、价值尽在不可预设现场生成上,一切的预设应服务于现场,而不是让现场服务于预设。
(四)概念概述:知识的超市、生命的狂欢
    
超市:体现的是对学生学习的尊重性、选择权、自主性,同时要求课堂呈现出丰富性和多义性,琳琅满目、各取所需,谓之知识超市。
    
狂欢:从知识生命,课堂认识、思想、价值的变化带动课堂发生质变。课堂是学生成就人生梦想的舞台,是展演激扬青春的芳草地,是放逐灵魂的跑马场。
(五)高效课堂的支撑:新课改理念。它是对素质教育内涵和新课改理念的实践表达。新课改主张的自主、合作、探究,正是高效课堂的六字真言,落实成方法恰是——群学、对学、群学,自学、展示、反馈。新课改的核心是学生主体,高效课堂的理解是学生是最主要的教学资源
    
高效课堂的变革意义体现在:重建教学关系,即变教中心学中心;重建师生关系,即变师中心生中心
(六)目标:实现师生的共同发展,让教育回到以人为本上来,建构四新教育学,即新教师、新课堂、新学校、新学生(本书有具体论述)。
 
二、行动研究计划的七大关键词
    
(一)定位:致力于让理念落地途径和方法的探索与应用。今天的教育缺失的不是理论、理念,而恰恰是思想、观念,方法、操作。让理念落地,转化成课堂教学行为才能让理念鱼游大海,并显现出理论的价值,因此呼吁专家应学习袁隆平,把科研搬到田间地头,理念唯有在实践中生根,才可开花结果,而教育的变革终究不是技术的革新,而是观念的再造和新思想的形成。
秉承行动研究风格,让一切的实践皈依行动,推进课改的田野研究,唯有找到实践操作的入口,课改才可能从象牙塔里走出去,并在课堂。
(二)聚义:课堂聚义、搂抱发展、相互借道、共同成长
以课为媒,立足课堂,从问题入手,以方法解决。
问题即课题,行动即研究,发展即成果。
新课改为指导纲领、以《中国教师报》为精神动力、以中国名校共同体为行动引领、以广大的课改学校为群体力量,促进新学校新教师的成长;用新课堂新学校注入新希望;从而催生新学生新人类族群的成长壮大,让教育体现出应有的人性道德、散发出生命蓬勃的活力;让教师感受教育生活的幸福,让学生尽享成长和发展的快乐。
(三)模式:五步三查模式
1
、模式简述:第一步,依照导学案独学,找出学习困惑;教师一查自学进度、效果。
      
第二步,围绕困惑进行对学、群学。
      
第三步,以小组为单位,在组长组织下,展示学习成果,谓之小展示;教师二查展示学习过程中暴露出的问题。
      
第四步,教师根据小展示暴露出来的近共性问题,组织全班大展示
      
第五步,学生归位,整理学案、整理纠错本;教师利用对子进行三查
2
、五步三查模式是课堂操作的抓手,是课堂教学的教之、学之,是教育规律和学习规律的具体体现。
3
、主张模式并非唯模式,尊重模式便是尊重教育规律,尊重学生主体,尊重三效:效益、效果、效能。
4
、学校的产品是课堂,模式是生产标准,是评价课堂的短兵器
(四)操作:高效课堂模式的四评与操作技法
四评:
1
、自学三要:围绕导学案预习、自主解决50%问题、标注出疑难问题。
2
、课堂三看:自主程度、合作效度、探究深度。
3
、小组三评:互动温度、拓展宽度、生成的高度
4
、展示三性:展示选择近共性问题、强调展示过程中的互动性、追求生成的价值性
操作:抓两头、促中间。
抓两头:一头是课前导学案编制、一头是下课前的达标测评;
促中间:课中学习追求自主、主动、生动。
(附):
课堂三看:看自主程度、看合作效度、看探究深度。
注:继续沿用《高效课堂22条》所列的标准。
1
、看学生参与的人数多少?是100%还是大于或者小于100%,要求一节课参与人数不少于120次。
2
、学生参与的质量如何?质量指标体现在表达能力、情感态度、书写板书、是否有知识性错误。
3
、导学案或者预习笔记的检查。这是五步三查中的第一查,教师要依据这一,而决策课堂导入、环节安排等。
    
小组三评:互动的温度、拓展的宽度、生成的高度。
    
注:小组学习决定着高效课堂的成败。对于已经实施了高效课堂的学校,也必须进一步研究、利用好小组学习这一形式。如何分组、怎样结对?组与组什么关系?组内对子是什么关系?怎样组织对子测评?对子与对子是什么关系?
    1
、所谓互动温度,是指学习氛围和学习状态,要高度重视温度,人声鼎沸、吵翻天才体现出狂欢意味。
2
、拓展,既要宽度也要深度。所谓深度,要敢于让学生向未知领域义无反顾地行走下去,学会较真和钻牛角尖。所谓宽度,是指知识点与点的黏连,条与条的钩挂,块与块的整合,类似滚雪球,越滚越大、越连越宽。
3
、生成什么样的高度?要坚决摒弃单纯的知识性学习,从三维的角度去考评价值性。要从专题专项专利专著的成果性上来审视高度。
    
展示三性:选择近共性问题、强调学习者之间的互动性、追求生成的价值性。
    
注:展示即发表。发表即为了实现心灵的获取,通过同伴评价来满足和收获某种心理、情感期望。 
    
展示是解决学习内驱力的最好手段,是一把金钥匙,千万不可看轻展示。另外,展示还是学习成果的最直观暴露,是教师进行学情调查的直接途径,是教师课堂决策的依据,是教师教学智慧的发源地,是学生获得学习情感支持的化学分子,是课堂抵达知识超市、生命狂欢的保证。高效课堂的别名又叫展示课堂。缺少了展示,就等于离魂寡居,课堂就会变得灰冷阴暗,没有展示的课堂是畸形的课堂,是死课堂,是远离了人性的课堂,是没有温暖、力量、活力的课堂。
    1
、展示要依据学情调查,找到带有普遍意义和近似性的问题,都会的不展示、都不会的更不展示,最容易出现歧义的或者核心的知识才拿出来做展示,生成空间较小的比如定理定义一般不做展示。
    2
、千万要注意展示者与参与者的互动关系。要努力杜绝事不关己高高挂起的现象。展示要形成集体参与效应,展示不是看表演,而是一窝蜂上阵。展示要既
    3
、展示不是漫无目的、信马由缰,是坡上放羊,虽无绳却有线,要杜绝无主题展示,本来是说西瓜,结果由西瓜瓜子,最后变成了爪子,这样的展示表面看起来很热闹,但价值不大! 
(五)路径:临帖——入帖——破帖
我们主张学习比较好的策略是拿来主义,学习高效课堂要先找到帖子帖子即五步三查模式,比照帖子,先临帖、再入帖,然后破帖。
学习是为了破帖,形成自己的自主课堂特色,走向新学校方阵。
(六)成效:通过打造高效课堂,实现零作业放生学生、解放教师;通过帮助核心校破帖形成自主课堂模式,催生课改新学校发展。
(七)意义:推动教学方式的转变,用课改从根本上促进教育的公平、进步和均衡发展
三、中国名校共同体2012度行动研究——改造我们的课堂
主题词:零作业  破帖   区域合作  样本
(一)向课内45分钟要效益,改革传统教学时间+汗水,教师一言堂、满堂灌、题海战术等旧模式,力争所有参与实验的学校能借助高效课堂普适性模式,实现零作业目标;
(二)对中国名校共同体分布在22个省市的近百家核心校,催生助产其尽快破帖,生成各自具有教学特色的新模式;
(三)探索和推进区域课改合作,为提升教学质量、实现区域教育均衡发展提供新的路径;
 (
)尽快出台小、初、高三个学段的课改行业标准,做好新课改的实践推手
(五)为参与实验的学校提供教室文化、校园文化设计标准化的“CI模板
四、关于高效课堂
(一)高效课堂的灵魂
相信学生、解放学生、利用学生、发展学生。这十六个字代表着一切的方法和出路。
相信学生才是师德。传统课堂也有文化,一般叫不相信学生文化。
解放学生是教育的使命。今天的教育学应该叫教育解放学
利用学生是一切教育的智慧源头,更是教师的教学艺术。要利用好学生的前提是研究学生,研究学情和学法。
发展学生是教育的根本。发展什么?课堂的目标是六个字:兴趣、能力、知识。
(二)、高效课堂建构重新建构两个关系
两惟观:围绕十六字灵魂,从惟学建构教学关系;从惟生建构师生关系
1
、改变学习状态就是课改:让学生动起来、课堂活起来、效果好起来;
    2
两惟实现教的方式转变、学的方式的转变、评价发展的转变、发展方式的转变;
3
、在两惟观念下解读主体与主导关系:教师的角色即人格高效教师的三种素养——人格、性格、专业化;
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、教皈依于学:限制是为了保障,教是为了不教,不教才能保障权益,放手才能学会走路
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、模式是生产力:解脱学对教的依附,解脱教师的责任和压力;
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、专业化和教学艺术顺从于模式:让模式发挥效能;
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、要明确通过学生发展带动教师专业化发展"新思路。假如一味发展教师的表演水平,才能更有助于霸占讲台,而教学最终应落脚在学生身上,是研究如何才能更好。唯有这样,才可以很好规避教师专业化水平不高而制约教学质量的问题,我们的主张是让学生直接和学习对话,即教师放手发动学生一传,坚决摒弃让教师充当知识的二传手和贩卖者,中国农村教育的振兴和根本解决之道或许就在这里。
(三)、高效课堂强调三段一体
完整的课堂是指将课中45分钟向前后延伸,课前、课中、课后三段构成一个整体概念。
课前教师三备:编制导学案——备学习目标、备学情、备学法指导;
课中促进开放搞活
课后学生自查、修复”——整理纠错本、整理学案,发挥课代表、小组长、对子三种作用。
(四)、高效课堂课中注重教师四主
学案主导:导学案导学,重在,围绕,导是手段,学是目的。
学习主动:把学习还给学生、自己的事情自己做,尊重思路、包容错误、鼓励创新,注重三开:开放、开窍、开心。开放才能解放、解放才能开窍、开窍才能开心
问题主线:围绕课堂暴露出来的问题,抓住问题拓、挖、思、悟,不厌其烦、无限放大、不达目的誓不罢休。
活动主轴:三动”——身动、心动、神动,一切围绕动,组与组、对子与对子、生与生、生与师互动交流。
(五)、高效课堂的五个教学原则
1
、分层原则:分层目标、分层学习、分层达标、分层训练
2
、选择性原则:超市体现出的学习自主性、选择性、创造性
3
、整体教学原则:整合教材、知识迁移,上挂下联、左顾右盼、举一反三
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、展示教学原则:展示解决了学习内驱力,展示是发表
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、反馈调节原则:注重问题暴露,强调当堂决策
(六)、高效课堂的六个基本观点
1
、现象诊断:教育的课堂并发症
2
、轻负高效:学校的产品是课堂
3
、评价系统:以学评教、学生主体
4
、素质教育的素质是学习能力
5
、基础教育的基础是能力和发展
6
、开放程度决定了教育的高度
(七)、高效课堂具体操作的七个技法
1
、团队合作:异质同组、同质结对,分组合作、生生互动兵教兵:
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、学习三式:独学、对学、群学
3
、课堂三宝:活页夹、双色笔、纠错本
4
、教学三环:预习、展示、反馈
5
、导学案是路线图、学情调查是教学起点、达标测评是立足实然
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、教师主导:精讲、点拨,及时评价、师生互动师亦生
7
、模式之:注重模式、不惟流程:大展示与小展示
(
)高效课堂的八大妙处
1
、解决了素质教育与应试的冲突
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、解决了教师发展与学生发展的冲突
3
、解决了学生个别发展与全体学生发展的冲突
4
、解决了学生个性发展与全面发展的冲突
5
、解决了师资不足、受制于教师专业化水平较低等学校发展的现实困局
6
、变厌学为乐学,厌教为乐教,改善了师生关系,让学校充满了魅力。
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、解决了知识与能力结合的难题,把时间和能力还给了学生
8
、培养了学生的自主性、主动性、创造性
    
(九)高效课堂推进九步程序
明确课堂主体(学生)”→“围绕导学案自学(独学)”→“自我发现问题(试用双色笔标出自己的学习困惑)”→“自主解决问题(对学、群学)”→“展示解决方案(组内展示与全班展示结合)”→“学生归纳提升(师生生成)”→“教师评价反馈(对子互评检测)”→学生整理学案(对残缺知识修补)课后分层训练(画知识树或者完成计时训练)。

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