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白萍花馆主人
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王福庵先生为西泠印社创始人之一,先生生于1880年,于1960年逝世,享年八十一岁。

 

1964年王福庵先生家属遵其遗愿,将其书、画、印、谱、扇面等二千七百六十八件捐献予他亲手创建的西泠印社。

1999年,西泠印社以王福庵先生此批自用印一百余方以及部分闲章拓制成《王福庵印谱》,由时任社长赵

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一九九零年上海朵云轩以自藏王福庵篆刻印章四十方,拓制成谱三百部,由叶潞渊先生题签,钱君匋先生署扉,江成之先生作序(江老小字楷书颇为少见)。

《印存》一函上下两册,为一页印一页款式,不仅用纸讲究,印泥精良,钤印拓款者功力亦十分高超。

 

 (资料来源于网络,郑重鸣谢陈红亮先生。为方便欣赏,边款就不发

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文化

佛学

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这是一枚银鎏金的咒语花钱,非常难得的是一面为佛教大悲咒之一南无喝囉怛那哆囉夜耶,常见多为'六字真言'一唵嘛呢叭吽。而大悲咒之南無喝囉怛那哆囉夜耶 (皈依禮敬十方無盡佛法僧三寶)则非常少见。另外一面是道教咒语,'太上老君急急如律令',一枚钱币上佛道兼容可谓是首见。佛道一家的思潮是从晋朝开始的。最初这么看的原因是佛教传入中国的开始一段时间,是以道教的一个分支的形式出现的,而且,佛教的教义最初也是借用道教的宗教概念加以解释的。由于这个原因,有些人认为佛道一家。

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财经

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   清朝道光三十年(公元1850年),道光帝死,时年六十八岁。其子爱新觉罗奕即位,是为文宗,改元年号咸丰。清朝咸丰年间,(公元1851—1861年),咸丰帝对内,依靠曾国藩等地主武装,残酷镇压太平天国起义。对外妥协,咸丰八年,与俄、英、美、法等,签订《天津条约》。咸丰十年,英法联军进攻北京。咸丰帝逃往热河,进

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明清时期苏州为苏州府,领十几个县,实际上成为东南地区政治、经济、文化的中心。时人称'吴中实豪都,胜丽古所名';'土物既繁雄,民风亦和平';'吴阊到枫桥,列肆二十里';'翠袖三千楼上下,黄金百万水西东。五更市贾何曾绝,四远方言总不同。' '人间都会最繁华,除是京师吴下有',是富甲一方的繁华胜地,达到当时社会最鼎盛时期。苏州的经济文化也随之向全国四处交流,如苏州的昆剧、评弹、文学作品、苏式菜肴、苏式家具、苏扇、苏绣,铜作,剧装戏具、虎丘泥人等,也因此而传向各地,名扬四海。  正是苏州的鼎盛繁荣,明清时苏州民间手工艺术也相应发展到一个鼎盛时期。朝廷通过在苏州设置的织造局,安排生产各种手工艺贡品,为了满足朝廷的要求,这些民间艺术品必然在艺术和质量上要达到上乘,工巧百出,艺人的技艺水平也因此而相应提高。明代苏州的官宦之家、文人学士也雅好工艺品,一起参与设计、品评和倡导,致使民间艺术名手辈出,作品出类拔萃,形成了特定的'苏作'技艺和作品,奠定了在全国工艺中占半壁江山的重要地位   清代王士禛《池北偶谈》载:'近日一技之长,如雕竹则濮仲谦,装潢书画则庄希叔,皆知名海内。'清

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喜欢,内容丰富。
原文地址:2015年06月07日作者:湖州镜长
关于胡公朔的秩事

胡公朔金石书画篆刻值例:画,山水每尺方一元(横直均);扇作一方尺,花卉折半。书,四尺以内均一元。刻印、刻竹、扇骨二元。下面还有画家简介:君公朔,多堑豪饮,久以医有声苕霅间。近同人顾君以余暇广结翰墨缘,为代订润格如左。
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非常好,收藏了。

       2015年6月6日,湖州籍我国著名的钱币收藏家陈达农先生的百岁生日,在湖州宾馆5号楼2层水晶厅举行,来自各地的泉友和亲朋好友齐聚一堂给老先生祝寿,做为参加本次聚会的湖州籍年轻会员,感触良多,下面我们就通过本次聚会的部分 花絮和陈老各个时期的 图片,来进一步了解,这位可爱可敬的世纪老人吧!

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凌德[道光·咸丰间],字蜇庵,号嘉禄,浙江湖州人。工书法,初为富阳县刑幕。后以卖字为生,善写擘窠大字,杭州湖州诸名胜迹匾额,多出其手。咸丰间至上海与人讨论金石书画,盛极于时。​

 

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    汇兑是中国邮政五大业务中一个重要的组成部分,理应成为邮政史研究中一部分重要内容,但由于汇票、汇兑印纸都是由邮局员工经手开具和贴用,存档后保存一定时间就集中销毁了,所以很难到集邮者手中,这就给汇兑邮政史的研究带来很大难度。
  稿费兑换券是汇兑业务的一部分,对许多人来说恐怕就属于更加陌生的一个品种了。然而,根据1951年元月公布的中国人民银行委托中央邮电部邮政总局
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(2013-11-08 22:14)

清代绝美竹雕人物香筒。香筒是古代净化空气的一种室内用具,一般是直接将特制的香料或是香花放入香筒内,香气便从筒壁、筒盖的气孔中溢出,是古代富贵人家必不可少的生活实用品。同时,由于香筒的制作考究,工艺精湛,又是一种清雅的室内陈设品。制作香筒的材料比较丰富,常见的是用竹子雕刻而成的香筒。竹子的软硬适中,非常易于施刀,尤其适用于镂雕或是浮

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