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真看不懂
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股票

2014-11-06 07:18:07  

本人不爱说废话,有时看叶大姐写字凑稿费,实在是于心不忍。

 

本人有个“一波三折”波段论。

 

第一波:2007-2013年末,不到7年的时间,美联储通过非常规金融政策,解除了其经济的资产负债表崩溃危险。这一时期,美国实际上面临的是严重的通缩问题。通过印钞和局部战争,美国维护了其国内的资产价格(房地产和股票市场),也维护了其工人工资和就业水平(大宗商品和原油价格),可以这么说,这7年时间,弱势美元摆脱了困境。而美国能摆脱困境的前提和必要条件,无他,是因为中国经济进行了超常规的刺激,没有中国市场的需求,大宗商品和能源的价格是拖不起来的,那么美联储也不可能进行量化宽松,因为超常规的宽松如果没有接盘手,美国将面临严重的通货膨胀预期,甚至会

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以前写着玩的,貌似从来没公开过。2018.12.22

 

三种全会指出要增加农民财产性收益,毋庸讳言,所谓的财产性收益就是指的农民对于农村土地这个财产的收益。但是没有自由流转土地市场的建立,农民的土地本身就不具备财产性。或者我们可以做如下认识:土地的自由流转是农民增加财产性收入的前提。

从宏观经济层面来说,土地构成了中国所有生产成本的基础,因为无论是怎样的行业最后也要落实到吃喝拉撒上,这个成本的大幅度上升,无可避免的将增加城市生活成本的上升,并在间接因素上削弱中国产品的国际竞争力,所以短时间来看,土地成本的上升必将大幅度的降低中国全社会的劳动生产率水平。这也就是三中全会后发改委一再强调不能让资本下乡兼并土地的客观现实。
即要让农民获得财产性的收益,又不让土地自由买卖,农民对于土地的财产性收入貌似进入了无解状态。而突破之路在于引用新思维来突破这一困局。手段有二。
一:以金融信托的方式来突破土地流转无法给农民带来财产性收入的难题。
1,传统的土地质押这种金融形式可行吗?
中央政府没有认可农民对自己土地的买卖权(处分权),但是认可了
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 回头再看看,依旧感觉是写的很好的文章。

 

20 多岁的时候,曾有一段时间迷茫【得失】之间到底是什么关系。经常见到有网友说:“舍得,舍得,有舍才有得”。这也曾是曾经困惑过我的一个问题:如果舍弃的目的还是为了得到,那么“舍弃”这样一种所谓的美德,说穿了也不过是一种手段,一种计算。用经济学的话讲,所谓的舍弃不过是成本收益计算而已。没有任何的道德意义,而提倡这样一种“舍弃”思维的人,倒是要值得注意的,因为他是有目的的。这个问题大概困扰了我一年多的时间,后来我想明白了,所谓的舍弃(助人),如果作为一种品德来说,其本身并没有什么功利性,只是我们内心的一种快乐感受。我们得到的是我们内心的快乐和平衡,从宗教角度来讲,我们只是在做“自我救赎”。而“夫唯不争,故天下莫能与之争”这句话,很好的揭示了“舍得”的含义:我们因为放弃而接近了神性。

 

30多岁的时候,能够抛开【名相】看问题了,当时得益于一次小小的开悟。其实很早就接触禅宗“不立文字”的思想,但是真的能从身心内外感受到这句话的真意,还是需要一些小小的刺激。当时接触了几位西藏来的活佛,其实有很多疑惑的问题,就自己

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(2013-08-08 11:50)
【绝对有】的自我否定。

佛陀开悟是从十二因缘入手的,目的就是要揭示“一切有为法,如梦幻泡影”,所以我们首先要知道我们的修证之路的入口是哪里?无论什么样的修行道路,最后要达到的目标只是要达到对这个问题的根本认识。

我们不能从白色自身当中认识到白色的存在,我们也无法从黑色当中认识到黑色的存在。一切有为法都是“依他起性”的,所以被称为“诸行无常,诸法无我”,就是这个道理。认识这个道理并不困难,难在对于自我随之而起的“生灭心”的掌握和控制,如果不能做到“一念不生”,就无法做到“离苦”,老子讲:“吾有大患,为吾有身”,所以我们要做的修行最主要的目标就是修这个吾身。从佛陀灭度之后,修行的方法千千万万,但是可以做出如下总结:只要是带着生灭问题思考的,那么无论他采取何等形式,皆有机缘修得正果。

我自己小结修行的二个阶段

一:发菩提心。发心非常非常重要,我观察今天世间的所谓佛法,为什么会如此堕落?根本原因就是出在这个“发心
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(2013-08-06 07:41)

净土宗门的基本法典《无量寿经》,何为无量?无量者净土之因也;何为寿?《经》中讲为10劫,这个是非常大的一个数字,大家理解为光速的平方我看也没有神马障碍。诸佛国土凭【因】示【果】,无穷无尽,此即为【无量寿】。世界本因在时空的平方上(诸佛国土上)展开的诸多幻想就是无量,因就是果,果就是因。其它的经典中也有将此称作“空就是色,色就是空”的,其实是一个意思。

 

在如此佛国之中,个体【能做】神马?《无量寿经》讲的就是“他力本愿”。神马是“他力本愿”?就是我昨日文章中所说的“业力”,《无量寿经》要求众人彻底放弃“自我”,完全依靠他力,依靠弥勒本愿,成就往生极乐世界。而业力如何累积呢?这里要打个比方了:如果你是一滴水,将“自我”融入大海之中,这个时候“你”的形态已然消失,剩下的只是大海的波涛起伏,这个大海就是十方国土,这个大海的主人就是弥勒菩萨。。。

如果我们能如此认知这个世界,这个世界和我就是圆融一体的,永远不会被割裂,我即因此融入的到【彼】的浩瀚之中,也因彼而得永生。从这点认识出发,你就能理解“净土宗门”是最大的【顿悟】,是最快的捷径,呵呵。。。

 

 

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(2013-08-05 18:15)

昨日所写文章,读懂之人甚少。本人没有任何愤怒,语言的愤怒,或者情感上的愤怒,与俺只是雨过天晴前的霹雳而已,或者用汪峰的歌词:“或是展翅高飞保持愤怒”的展翅,因此不免又要罗嗦几句。

 

大家都知道劣币淘汰良币,我在这里引申一下:坏人淘汰好人。为何?因为劣币也是人用的。甚至,坏文化淘汰好文化,继续引申:宗教也是一种非常重要的文化,所以当世中国,恶教横行,恶法横行,恶和尚横行。今天的佛法僧没有几个好东西。有人说这是末法时代造成的,我去,神马是末法时代,有了这群死和尚才是末法时代的到来。有的网友会问:“就没有好的佛法僧了吗”?我只能这样回答各位,在劣币淘汰良币的时代,好的修行者很少很少,因为几乎都被淘汰掉了,佛陀老早就意识到了这个问题,留下了四依之语,即:依法不依人,依了义不依不了义,依义不依语,依智不依识。总而言之,在劣币淘汰良币的时代,大家小心点,那贼秃是要防着点的。但是,俺否定当代贼秃不是否定佛法和否定修行,只是提醒大家小心贼秃而已。

 

这就遇到了一个问题,神马是好的佛法僧,或者如何正确认识佛法僧?借用爱因斯坦的广义相

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(2013-03-03 09:29)

3年又8个月以前的文章(今天是2016年11月16)。

 

英国人在19世纪末最先采取此外交政策。当时的世界各个强国之间展开了疯狂的殖民地掠夺,不仅在东亚,在非洲,在新大陆,在一切可能的地方。尤其是德,法,俄三国在快速完成工业革命后,开始从老牌殖民地国家大英帝国手中分一杯羹。在中国近代史中,当时(1895年)著名的“三国干涉还辽”事件就是历史长河中的一朵小小浪花。面对如此局面,老谋深算的大英帝国开始了战线收缩,提出了非常著名的“光荣的孤立”国策(很多中国人并不知道),“光荣的孤立”政策可以简单的解释为不结盟政策,以此来保持大英帝国和新兴大国之间的协调,背后也反映出了当时的大英帝国在国力上的力不从心(两次南非布尔战争耗费了英国的国力)。无独有偶,美国在第二次世界大战前,为了保持和欧洲各国之间的平衡,也采用了光荣的孤立政策。用今天的话来讲,光荣的孤立政策的内涵是什么呢?我从阴谋论的角度来解释:就是老大不说话,让小喽喽们自己

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(2011-12-15 19:30)
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杂谈

基督教(新教)是一种精神。在上帝面前保持谦逊的态度,和在自然面前采取进取的精神。是新教徒开启了世界过往的风云时代。所以认为美国人的资本主义只是寄生虫经济,只是殖民地经济,是一种偏颇的认识。一种寄生经济是无法引领人类过去的那个伟大时代的。

从2008年经济危机开始,美国实行了3年的零利率政策了,美国用零利率政策已逐渐修复了美国家庭部门的资产负债表。如果未来美国继续保持零利率政策,就一定会追求资本和贸易的双顺差。对于世界来讲,这是可怕的。

首先是资本顺差。在中国经济体无法继续向美国输出贸易盈余后,全世界因美元释放流动性而产生的资产价格就会面临被重新修正。美国在08年主动刺破资产价格泡沫,已经提前修复了资产价格。目前美国要让资本回流美国市场面临着两个选择。

1,继续压缩资产价格,从而形成海外资本抄底美国的需求。这个说白了,就是美国需要寻求经济

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杂谈

     前半部分写于2010年3月之前,后半部分写于昨天的回复,有些偏激的地方大家一笑而过。   
   
    中国的农地所有权一直是一个很可笑的事,没有主。所谓的农村集体产权,却只有大城市周边的农村会沾点光。农民只有种地交粮的份,而没有自己土地的实际所有权,没有土地的流转权。因此也不能实现资源在全社会范围内的有效配置。所谓的取消农业税也是很可笑的一件事,如果横向比较,为什么国际市场上的大米价格会高过中国,因为像泰国(一年三季)这样的国家其农地是农民所有财产,它的取得和租用都是有成本的。而我国的逻辑是农地属于集体或者国家所有,其取得来源于分配。粮食的价格里并不包含土地成本,而土地的租用价格基本上又是由劳动产出比来计算的,完全忽视了土地的资本属性。以上的中国特色的土地产权结构,决
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