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月观音_达娃俄热堪布
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月观音-达娃俄热

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置顶: (2011-05-22 13:32)
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叶慈花

鄂州

慧光

妄念

春雪

杂谈

分类: 上师开示


我是佛的学生

佛是我的导师

佛给了我究竟的生命

就是智阳慧光

因此我的生命中开了一个悲叶慈花

我有了一双翱翔的翅膀

能飞到无限的天空

看到整个世界的缘起

毁灭了所有的妄念

究竟无见、无智、无求、无得、无生灭

(2008年春雪于鄂州偶得)

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次第

悟空性

佛学

分类: 益西彭措堪布课程

心经直说讲记

 

 

 

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佛学

历史

文化

修行

禅宗

分类: 佛学问答

倒世俗是颠倒的能境所无中生有而增益出来的,因此其实连在名言谛中也并不存在,但一般情况下,不少的人在寻找的过程中,往往会觉得倒世俗还是那么的真实,似乎一切都是倒世俗,而正世俗似乎寻找不到。下面就列举一些初学者颠倒的第六意识经常妄执的倒世俗法,和正世俗法来作一下对比。
比如说看着自己的身体,觉得有自性成立的实有身体、头、手等部分的,这些只是第六分别识妄执的倒世俗法;只见到有虚幻不实的显色(颜色)和形色(形状)自相缘起法,是见到了正世俗法。
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佛学

修行

文化

禅宗

历史

分类: 佛学问答

现空双融是否指一切显现都成为空性?(摘自益西堪布般若问答)

答:现空双融,意思是显融入到了空性之中,空也融入到了显现之中。如果只将显抉择为空,那只是显融入于空,是单融,只有同时理解到空也融入于显,那才是现空双融。那么怎么理解空融入于显现呢?即理解到空性中,并不障碍种种的缘起显现,这就是空融入于显现的含义。如果对胜义中的空分和名言中如幻缘起显分留有微细的执著,因此中观应成派指出所缘的空分和现分也是微细的戏论,将一切粗细以及极细的戏论远离之
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佛学

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修行

分类: 佛学问答

世俗的意思是虚相,那么是否一切的虚相是世俗?(摘自益西堪布般若问答)

答:虽然一切世俗法都是虚相,但是这虚相也分有两种层次,对应到世俗上,即是正世俗和倒世俗。其中正世俗法是指虽然在众生的无患根识前无欺存在,但其实并不实有的法,比如说见到的显色和形色,听到的声音等等,即世俗中有如幻的显现,但胜义中本来就是空性,因此说它们都是虚相;而倒世俗纯粹是凡夫众生的第六分别意识和第七末那识增益出来的内容,不但在胜义中,就连在正
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(2017-04-29 17:08)
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修行

禅宗

分类: 上师开示

⏰正念
作为一名修行人,要视为至关重要,需不断提醒自己时刻不忘的三个窍诀就是:正念、正知与不放逸!
在修行道路上,如果大家缺少这三点的指引,就如同不懂驾驶的人开车上路,必是一枚“马路杀手”,相当危险!作为皈依后的我们首先不能忘记自己是一位佛弟子的身份与使命,能做什么,不能做什么,内心里要清清楚楚、明明白白。
清净的修行人也没有很多很多杂事要做,最重要的首先是记住:不能为了自己的利益、自己的生活、自己的种种因缘需求去伤害别人或其他众生,这是永远不允许的。伤害他人,就是在造恶业,
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佛学

历史

文化

修行

禅宗

分类: 大德教诲

大德言教:当缺乏福德,会有何显现?
     缺乏福德,你会生活得非常好(那种世俗的幸福),你会很幸福,一直都很好,生命中不会出现任何突发事件击碎你的世界观、价值观,把你推到佛法里面。没有任何事情出现把你唤醒。
  缺乏福德,你不会对现有的世界有任何怀疑,会认可现有的一切,从不思索是否真的如此。接受现有的一切,尊重现有的规则。从不怀疑世界的真实性。
  缺乏福德,会认为轮回很精彩,而沉溺其中。你会每天忙着体会不同的人生,忙着毫无意义却自以为有意义的事,你会认为苦是人生的要素
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佛学

历史

文化

修行

禅宗

分类: 上师开示


新春寄语
——写在2017年春节
全国各地的弟子、护法、朋友们:大家好!祝愿你们新春吉祥,扎西德勒!
一年之计在于春,在这一年的伊始,送去美好祝福的同时,
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佛学

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禅宗

分类: 上师开示

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分类: 佛学问答

三衣一钵

 

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