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生命陶造系列

迈克尔·珀尔、黛比·珀尔 《优秀是这样训练出来的2》

蒋佩蓉 《佩蓉谈商务礼仪和沟通》

提摩太·史密斯 《乖小孩,大危机》

蒋佩蓉 《佩蓉教孩子学礼仪》

露迪·西蒙 《你好,我是阿斯伯格女孩》 

王倩倩:上瘾的真相

刘志雄:为谁辛苦为谁忙

如此说,才能造就人

陈少民:老爸的叮咛

普伦蒂斯:天堂在召唤

迈克尔:青春不叛逆

迈克尔珀尔:训练孩子灵性刚强

爱德华:《三个国王的故事》

刘志雄:《优秀是训练出来的》

刘志雄:《牵手一世情》

刘志雄:《优秀父母的6堂训练课》(按照圣经做父母)

刘志雄:《孝敬父母:第一条带应许的诫命》

刘志雄:当男孩爱上女孩

陈怡文:都是喂了爱:爱中管教的智慧

约翰米勒:回来吧,巴芭拉

迈克尔:小鬼翘家

迈克尔:优秀是这样训练出来的

迈克尔:寻找荣耀的帮助者

黛比:预备成为帮助者

黛比:妻子,荣耀的帮助者(纪念版)

柯恩德:完全饶恕 

克缇斯:妈妈教的那些事老师给不了

   

灵性修养系列

齐宏伟:与上帝拔河

安吉拉•托马斯:《丽质天生》

戴比•琼斯:《清心守候的女人》

小麦子:花香常漫

伊丽莎白•乔治:《全然美丽》

特蕾莎:《爱的简约》

特蕾莎:《爱的纯全

马丁狄汉:《修剪生命荒芜

马丁狄汉:《修剪生命荒芜》 第二辑

爱丽丝:抉择时刻:蒙上帝带领的女人们 

卢云:心灵爱语 

卢云的心灵面包

 

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置顶: (2017-08-14 17:51)

世界需要父亲

The World Needs A Father

卡西•卡斯滕斯 著

高峡 译

高真牧师 袁大同老师 陈国华老师 | 作序推荐

 

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 人生在世,其实在很多的领域里,并不是一分努力就有一分收获的。

 如果我们的生命只是忙忙碌碌,充斥着各种行程活动,却没有深刻的反省,没有真正的回归安息,没有好好在神面前思想生命的真义,思想此时此刻活着的意义,以及神对我们的心意,那我们真的就跟不信主的人一样,不过就是忙忙碌碌地过了一生。

 有的人崇拜忙碌,有的人相信忙碌,有的人享受忙碌,因为忙碌可以带给他兴奋和刺激,可以填满他心里的虚空。有些人甚至忙到牺牲了健康,牺牲了家庭。

 更加努力,提高效率!这样的结果是什么?只会更忙。

 盼望神能够怜悯我们,让我们学会戒除忙碌。当然,这可能要学很多的功课,付上很多代价。不是说要戒就可以戒掉的,我们一步步地来学。

脱离忙碌的牢笼

有一个很有趣的实验,某

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我们之所以不能更深地经历上帝,原因之一是我们不敢让上帝为我们负轭。与上帝建立一个真实的个人关系,可不是光靠读读书就能做到的;你需要与上帝在火中同行,却不被烧伤。因为有上帝在你身边替你负轭,所以你虽有重担却不被压伤。那么,上帝到底为我们担当了什么呢?

1、上帝担当了我们的罪

《以赛亚书》53章11节说:“有许多人因认识我的义仆得称为义,并且他要担当他们的罪孽。”《希伯来书》9章28节说:“基督既然一次被献,担当了多人的罪。”《彼得前书》2章24节说:“他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪。”

相信这个真理,并且亲身经历它所带来的自由,对我们的人生是至关重要的,负疚的感觉并不能永远掌控我们的生命!相信这个真理也有助于我们面对死亡。死的毒钩就是罪,但感谢上帝,罪已经被移除了,取而代之是永久的喜乐。在基督饱含牺牲爱的一生中,他替罪大工为我们永不停止地补偿了每一个所谓的“损失”。这种信心就是认识上帝的基石。

2、

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上帝的朋友——亚伯拉罕跟随上帝(创12

等待是一件很难的事!当人们特别渴望一样东西时,心里会非常着急,想快点得到。我们很容易就厌烦了等待。

上帝有个朋友名叫亚伯兰,他告诉亚伯兰,让他搬家去一个很远的地方——迦南。上帝对他说:“亚伯兰,我为你制定了一个美妙的计划,你和你的家庭都要帮助我实现这个计划。通过你和你的家庭,全世界的人都会得到祝福。我只要你相信我、跟随我。”

亚伯兰知道上帝会照顾好他和他的一家,于是,他和

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罪在种类和程度上虽各异,但在原理上是相同的。虽然这种罪论当受到极大的重视,但我们绝不能因此而有失偏颇,也不能轻忽众罪各自的特征。

的确,与德行一样,罪恶也是一个整体、不可分割的,人若犯了其中一条,原则上就是犯了众条(雅2∶10)。但这并不是说,所有犯罪的种类、程度都是等同的。

罪也有过失犯罪与故意犯罪的区别(民15∶27、30)、违犯第一块法版诫命与违犯第二块法版诫命的区别、(太22∶37~38)、属肉体与属灵的区别、属人与属魔鬼的区别。因为每块法版上的诫命不同,人干犯的情况各不相同,干犯时各人意志参与程度也不尽相同,因此所有的罪既非同等严重,其刑罚也不相同。

违反道德律的罪,比违反礼仪律更为严重。因为顺服上帝强如献祭(撒上15∶22)。因饥饿偷窃充饥,较之因贪心而偷窃,其惩罚要小一些(箴6∶30)。连动怒也有程度的区别(太5∶22)。凡向有夫之妇动淫念的,他心里就已经犯了奸淫罪;凡不抵挡这淫念却听之任之者,就是在行为上犯了奸淫。

我们如果不能正确对待罪与罪之间的区别,就会与圣经、与现实格格不入。诚然,在道德意义上讲,人人生

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上帝的计划是让大多数年轻的基督徒结婚,养育敬虔的后代。在合适的时间,上帝会激起他们对异性的兴趣。然后就会出现一个很重要的问题:我如何找到上帝为我预备的那一位呢?

虽然约会有一些好处,但它却有三大隐患。首先是错误的动机,即约会是为了得到,而不是为了付出。然后是没有目的,因为他们想能走多远就走多远。结果是伤痕累累:心灵的破碎与情感的破裂。

在当今的文化中,青少年恋爱失败四五次并不罕见。当前一段恋爱关系所产生的疼痛渐渐消失以后,他们就会与另一个人再开始一段新的恋爱关系,最后再分手。他们的恋爱经历就这样一遍又一遍地重复着,而这整场戏就像是离婚前的彩排。到底有没有更好的方式寻找另一半呢?当然有,就是“追求”。

什么是追求

追求是要建立一种关系,在这种关系中,男女双方有一个共同的目标,就是考虑与上帝所赐给的另一半结婚。确定关系的男女双方要做出一些承诺。

 “一个男人,一个女人”的承诺

你们不再是“货比三家”。男孩和女孩都强烈地渴望真正了解彼此,渴望知道上帝是否允许他

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有一天,门徒争论得非常激烈,为了不让老师听见,他们故意把声音压低,看来大家都很生气。这是怎么回事?他们在谈什么呢?又有神迹奇事吗?都不是。门徒在争吵,他们正怒气冲冲地看着对方。

你还记得主耶稣带着三个门徒上山,留下九个在山下等候吗?也许这三个以为他们比其他九个更高一等,主耶稣爱他们多一些。其他九个当然不甘,心怀忌妒。现在,他们争论谁在十二个人中居首。看来主耶稣似乎没注意他们在争吵,只顾往前走,好像什么也没听见。

当他们进了一个人的家时,主耶稣问门徒:“你们在路上争论什么呢?说给我听听。”门徒都不作声。没想到主耶稣会问这个问题,他们感到羞愧,不敢回答。但主耶稣清楚得很,他知道他们当中有些人忌妒。

他说:“你们为什么争论谁为大?在地上的国度,首领比仆人大,可在天国却不然。不要只顾自己的荣辱,上帝的荣耀才是最重要的。”主耶稣叫来一个小孩子,对门徒说:“你们要变成小孩子的样式,孩子不在乎地位的高低,所以你们也要这样。不要以为自己比别人强,要在爱中彼此帮助。你们中间最小的是为首的,最谦卑的是最大的。”

小朋友,这也正是我们要学的功课。你也想当人人都顺着的“头”,愿

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回归圣经

对于四五岁的孩子来说,用彩绘本圣经故事教导他们很有帮助,因为书中逼真的插图会有助于孩子们看到栩栩如生的场景。但在教导时,你需要用原版圣经将故事的主线贯穿其中,并直接教导他们。

你不但要让孩子们喜欢听圣经故事,也要引导他们自己去读圣经,这两方面息息相关,对于圣经里那些神秘的内容,他们应该感到好奇才对。

每当我想起早已离世的奶奶,头脑中就会出现一副画面:一本翻开的圣经,上面还放着她那副金丝边眼镜。在我还不识字的时候,我就非常好奇奶奶为什么要花那么多时间去读圣经,直到父亲开始给我讲圣经故事后,我才开始明白。但她对那本已经磨损严重的书如此爱不释手,这对我来说仍是个谜。每当我走进奶奶的房间,打断她读圣经时,我总感觉某件神圣的事因我而中断。

我还记得父亲总是习惯坐在梳妆台旁读圣经,因为梳妆镜边放着一盏煤油灯,它可以反射出两倍的光线,所以,当我睡着时,他仍可以继续读圣经。不过有一天晚上,镜子因为被煤油灯烤得太热,裂开了。在那个年代,那可是一件大事。

我们全家的生活都以上帝的话语

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摘要:

这个世界最重视的是什么呢?这个世界最重视三种东西:外表的魅力、聪明、金钱。许多人特别是年轻人,认为他们必须拥有这些才会自我感觉良好。让我们来考察一下。


l  产生自卑感的原因是,人们接受了属世的、错误的价值观。

l  这个世界最重视三种东西:外表的魅力、聪明、金钱。

l  谦卑的表现,首先是要承认自己的软弱。

l  几乎所有的人都有某种程度的自卑感。

l  建立恰当的自尊心的方法之一是学习把一件事做好。

几乎每个人在不同时期都会遇到一个问题。对有些人来说,这是伴随一生的问题。而这个问题给年轻人带来的痛苦和伤害尤其大。

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包括本书《当号角响起时》在内,笔者一共读过畅销小说作家弗兰辛·瑞尔的两本小说,另外一本是《谁可以这样爱我》。对于这两本书的结构和文学,我并不怎么推荐;但是对于作者这种朴实的写作手法,以及所揭示的问题,乃切实地感同身受。

《当号角响起时》一书所揭示的是牧师成功背后所隐藏的各种危机,包括成功神学的虚假,以属灵异象来掩饰的个人野心,时刻可能存在的性诱惑,充满问题的婚姻家庭等。本书也非常详细地介绍了一个牧师从被呼召到失败的事件;对于教会牧者的实际生活而言,本书实在是一本不可多得的好书。

虽然中国教会的环境和作者书中所隐射的西方教会环境有所不同,但是牧者所面对的挑战和危机却十分类似。当笔者读本书时,实在有一种读到自己的味道,仿佛作者写的不是保罗,而是自己一般。本文便是试图依循作者所要揭示的教会问题,对今日中国教会牧者提供一些可行的建议,盼望同工们以此为警戒。

1、检讨自己的教会观

牧者同工们必须反省自己的教会观,以及建立合乎圣经的牧养策略。保罗·汉德森牧师初时的表现并非如此,但是

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一天晚上,我和凯恩在北京冰冷的街头散步时,他问我什么时候会再邀请他的朋友来家里吃晚饭。我很好奇地问他,是不是这位朋友喜欢吃哪道菜,所以还想来?我心里正计划着怎么把更多的美味让凯恩带去学校跟同学们分享。结果,凯恩告诉我说:“吃什么都可以,主要是他很喜欢看我们全家吃饭的样子。他说,看我们吃饭比在家看电视剧还精彩。”对这种回答我有点儿不明白。 

凯恩解释说,在他的朋友中,大部分的家庭都不会在餐桌上聊天或开玩笑。家长问的最多的就是孩子的学习情况,然后是尴尬的安静。孩子通常会尽快吃完饭,好赶快离开。朋友跟凯恩说,来我们家吃完饭以后,才知道原来家庭生活可以很有趣,父母可以很喜欢孩子,可以欣赏他们的观点,吃饭能成为凝聚全家感情的机会。

我跟凯恩说,也许这个朋友的家庭是个例外。但是凯恩说,我们家才是个例外,因为他的大部分朋友都跟他说,我们家是一个与众不同的家庭。所以,当我们不允许凯恩去参加同学晚上组织的活动,而让他享受家庭晚餐时,凯恩的同学都很羡慕、很理解地说:“如果我是你,我也不愿

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