恒斋的博客

    在公元717年的今天，一个十七岁的少年写下了一首诗，用来排遣孤旅的寂寞。这是他离开家乡来到都城的第三个年头，大约还没有什么名声，至少当时的他在历史中显得面目模糊，我们不知道当时他的生活状态，是否优游饮酒、有没有朋友，但是有了这首诗，一下子他在诗的长河中闪耀了起来，犹如一颗新星，直到千年之下我们依然能够感到那灿烂的夺目光芒！

诗云：

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲，

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

-九月九日忆山东兄弟

诗下仅自注了四个字：时年十七。

欲将公门拟三苏——略谭河间张濂、张申府、张岱年

张濂先生

旅欧期间在德国柏林和朱德（右一）等人合影（左一为张申府）

风雪元宵已初更，

中山灯火趁春风。

长夜清街人如玉，

坐伴铜壶待晓星。

       对美术史来说画的题材已经框死，从远古岩画始人类视线所及思维所发无不尽现于画。这造成了视重复为死亡的艺术界的巨大压力，近百年的美术在颠覆传统、希图创新的同时无不为一个共同的难题时刻焦虑：下一张该如何画？

        冰雪画的创生无疑是独辟蹊径的一个套路：在传统的工笔矾染的基础上加以西方肌理效果处理，从而在工具技术层面别开生面。但由此引发的争论也是巨大的，因为它触及到了中国画的本质。

        有关中国画的性质论述几多，但除去外在的纸、墨、笔的硬件规定，对内在精神的要求基本一致：见笔见墨。笔即是指线条质量，讲平、圆、留、重、变；墨就是对水墨纸絪氲效果的控制，讲浓、淡、破、渍、泼、焦、宿。对于画家恐怕后者尤为重要。

        张大千谓：古称得笔法易，得墨法难；得墨法易，得水法难。世谓吴道子有笔无墨、苦瓜和尚有墨无笔

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