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(2011-01-11 10:35)

初登佛门:既是让想学佛的人了解佛教,佛法,有一个基本的认识。

仪轨引导:既是在念佛或者放生之前需要做的事情。

慧灯之光:既是让同修或者信众对佛法有一个更加深入的了解。

禅林观景台:既是禅林自己的随感,所想,所做,所感。

居士杂谈:既是居士们或者信众一些信佛的故事,和大家一起分享。

谈佛说道:既是信众或者同修有什么问题可以留言在这里,大家可以共同讨论。

智慧杂谈:有关生活知识,各种智慧的分享

视像殿堂:与佛法,佛教,佛经,见佛有关的视频和大家一起共同学习。

民间偏方:这是偏方的分享,不用过多的介绍了。
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置顶: (2010-08-12 15:44)

释禅林出家因缘

 

花若要结果,一定要舍弃当初很美的花瓣,一个人生命成长的过程里面,一定有放下、舍弃的过程。

1981年的初春,在黑龙江省双鸭山市一个普通的工人家庭,我和双胞胎姐姐出生了,儿女双全的喜悦后,父母为我们姐弟俩付出了很多艰辛,把我们抚养成人,我们的四口之家充满了欢乐

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(2013-02-22 09:13)
随缘济众,行善积德的方法:
  第一与人为善:何谓与人为善,念念不忘为大众着想,维护真理原则,即是与人为善;
  第二敬爱存心:何谓敬爱存心,人人若都能敬业乐群,安份守已,敬重别人,也珍重自己,即是代天行道,敬爱存心;
  第三成人之美:何谓成人之美,凡发现有人行善,其志可嘉,就应该设法给予扶助,以成人之美;
  第四劝人为善:何谓劝人为善,与人相处,须时时提醒告诫他人,以解开迷惑;
  第五救人危急:何谓救人危急,恩惠不在大,能救人紧急为贵;
  第六兴建大利:何谓兴建大利,协助建设公共设施,有钱出钱,有力出力,都算兴建大利;
  第七施财作福:何谓施财作福,佛门万种行持,以布施为第一,施就是舍,贤明之人内舍六根,外舍六尘,一切所有都可施舍,而不挂意;
  第八护持正法:何谓护持正法,凡是见到佛堂,寺庙,或经书典籍,皆应敬重并加爱护整理,至于宏扬正法以报佛恩,更要认真去做;
  第九敬重尊长:何谓敬重尊长,尊重父母兄姐,长官前辈,凡是年高德高,长辈上司都要敬重。
  第十爱惜物命:何谓爱惜物命,为人若不
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慧律法师:给每个佛弟子的“三千万”遗产

古人说,“半部《论语》治天下,半部《楞严》救正法”。诸位要好好地推广《楞严经》,尤其是最上乘这个禅宗的心法能救度一切众生。每一个人,只要一句话就会终身受用无穷。现在呢,师父要留这个正法的三千万的遗产给每一位佛弟子。每一个人都分三千万!先给一千万:

一,千万不要任意地去毁谤、批评、伤害任何一位僧宝,任何一间道场,任何一门宗派,这是“第一个千万”。这个是正法的一千万,收到口袋里面了哦!也要记得放在你的心中,这一千万不得了。

现在要给你二千万了。

 

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风,携着夜的馨香,幽幽而至,迷了心神,乱了思绪

月,裹着梦的轻纱,脉脉而来,幻了眼眸,化了心湖

我不知道生命的尽头会不会面朝大海春暖花开

我不知道爱人的意义是不是生死相随等上千年


序:

斜阳暮色,追忆惘然,守候一个约定,蒲公英散落天涯。如果我们在后来擦肩而过,你还会记得我吗?


听时光年纪还小的时候,记忆里满是碎片,参差不齐的沉淀下来,上面铺上薄薄的细沙,看不到表情。我不懂疼痛,就像你不懂我一样。


我总是无法坦然去说起,连梦境都是模糊的声音。谁的过往,我不愿面对的忧伤,一次次的被记忆泛起疼痛,搁浅给了年华伤感,告别我的快乐。


这条道路,我走的颠沛流离,我不是那个童话里的王子,童话太美,让我忘了现实。而如今,我会明媚,忘记那个给了承诺却无力承担的人。

 

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花开的时候最珍贵,花落了就枯萎
错过了花期花怪谁,花需要人安慰
我眼角眉梢的憔悴,没有人看得会
当初的誓言太完美,像落花满天飞
冷冷的夜里北风吹,找不到人安慰


独上西楼,望断天涯路,多少前尘旧事,可以被风抹去。
抹去的是痕迹,抹不去刻入心底的心事。


安静的坐着,浅浅的笑着,静静的倾听内心的声音,清晰,响亮。。。
故事纷纷剥落,熄灭幻化,熄灭熊熊燃烧焰火。
凤凰涅槃,跌入火中,心只化灰烬。
相聚别离,纵然欢颜如花,缘来缘去终成空。
来时注定,走时突然!也许,年少,太美丽,也太无所谓!

我站在海岸线上,望着天际沙鸥,为你等待,站成孤寂的传奇,站成可悲的笑话。
千载蛹化,修炼成蝶,不过炼成此般肉躯,无法参透世界凶险,人性凉薄。
这个冬天,这年冬天,芳草凄凄鹦鹉洲笑看世界坍塌。
相见别离都太匆匆,谁在塞外独吟唱着大漠孤烟,长河落日。
马嵬坡外的夜半时分那三尺白绫,飞絮起时,可曾看见宿命的踪迹。

 

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(2013-02-13 20:57)
夫对联者,十方丛林、大小寺庵不可缺少之一法也。佛教对联,皆为树大法幢、演扬妙法、利乐有情、超凡入圣之标指,离苦得乐之船筏,非人间俗谛之对联所比肩者。桑梓对联皆幻想妄想颠倒梦想之语,如对我生金、见面发财等等戏论之语。如来广长舌,真语实语五支分语,令见闻者咸资般若之光,若钞录者悉植菩提之种。因具如是彝(yi音仪,常理)德,故不可缺乏也。愚僧从阅藏开始,专心致志搜集贝叶灵文无上甘露对联,并及聚落孔孟之道有益成语,更搜集四大名山宝刹殿宇之对联。由此三方汇集,名禅门对联大全,以赠各寺备用。初当橄榄宁知味,细嚼盐虀(ji音机,同齑,细碎)始见香。
时维 佛历二五三九年 公元一九九五年 岁次乙亥如月初浣
山西五台山大显通寺释禧元敬书 古稀有八
大雄宝殿
现身净饭国中九有四生同尊慈父
说法灵山会上十方三世共仰能仁
一真法界或玄或妙不足以文字求
大光明藏难思难议岂得以语言说
世外人法无定法然后知非法法也
天下事了犹未了何妨以不了了之
如露如电如梦幻泡影应如是观
无我无人无众生寿者皆无为法
世道大凌夷拜佛诵经
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文化

1,佛:觉悟的圣者(无上正等正觉,觉、行圆满)。
佛的十种名号:
如来:如实知道自已如何轮回来此世界,如实出家,通过如实发现、验证四圣谛法,如实断除五取蕴轮回,一切所说皆如实。佛于初夜成最正觉及末后夜,于其中间有所言说尽皆如实,故名如来。复次,如来所说如事,事如所说,故名如来。(《长阿含?清净经》) 。如来世间生、世间长,出世间行,不著世间法。所以者何?如来无所著、等正觉,出一切世间。(《中阿含?青白莲华喻经》) 故名如来。

2
,阿罗汉:已经断除烦恼,证得无为涅磐,应受人天供养,故名应供者。于现法中自知、自觉、自作证成就游:生已尽,梵行已立,所作已办,不更受有知如真。彼尊者知法已至得阿罗诃(汉)。《中?愿经》
3
,正遍知;也名(等正觉),遍知一切众生

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(2013-02-13 20:49)

在家人当修六随念。

六随念是佛给在家人修的正法。

 

古印度有婆罗门接引生天的讲法,杀生祭祀,佛怕人上当受骗,故说六随念。

 

佛在世之时向人们揭示了人天的真谛,于是为信众讲了六随念。并指导信众依念佛(觉悟)等六随念,并依六随念死后上升到诸善界天之中。

 

僧人通过忆念佛的名号获真实义理,也可于独居林中修持时,若生恐怖,通过忆念佛的十名号来稳定情绪。

 

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弥勒菩萨圣诞(正月初一日), 释迦牟尼出家(二月初八日),释迦牟尼涅盘(二月十五日),观音菩萨圣诞(二月十九日),普贤菩萨圣诞(二月二十一日),文殊菩萨圣诞(四月初四日),释迦牟尼圣诞(四月初八日又名浴佛节和佛诞节),药王菩萨圣诞(四月二十八日),迦蓝菩萨圣诞(五月十二日),韦驮菩萨圣诞(六月初三日),观音菩萨成道(六月十九日),大势至菩萨圣诞(七月十三日),佛欢喜日(七月十五日又名盂兰盆节),地藏王菩萨圣诞(七月三十日),观音菩萨出家(九月十九日),药师佛圣诞(九月三十日),阿弥陀佛圣诞(十一月十七日),释迦牟尼佛成道(十二月初八又名腊八节,或佛成道节)。
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