加载中...

数学语言也是语言。绝大多数语言所标示的都是“类”——十只羊加八只猪等于两类动物——这里的思想方法已经发生了转换——数学计算方法，已转换为归类方法了。数也可以标示类，但必须要有语言文字来加以解说或有一个语言解说环境。因而说，单纯的数学是缺失了计算因由的语言，不涉及计算用意。没有“理据”，也没有意义。

哲学的发生首先必须是提出问题的思辨意图明确的。思辨意图不明，也就没有回答的必要了。由于纯数学不能解说计算的必要，因而不能成为哲学的一部分；只能成为哲学可以借助的解说方法。数学的最基本原理是增生和减损。这一点已不是数学了，而是一切学科的共通之理。这说明数学根由于哲学，却不是哲学。哲学可以解说数学的基本原理，但数学却不能解说哲学的基本理论要点——命题意图、思辨依据、结论的功用等。

哲学所能告诉人们的是，猪马牛羊等不论有多少数量，都被“动物”一词统合表述。这就是在语言学层面的所谓“函变”关系——这样的归类方法，实际上是对学科的归类。当把一切学科都归类为一个“总学”体系时，这个总学体系可以命名为什么，那么什么就是“哲学”的论证结论。

对于人类的知行活动事实

给'两会'的荐言——建议讨论以下命名学学术要点议题  

导读：对所谓的“哲学”严复先生较早译述为\'名学\'，而用当前的公通语言来讲就是“命名学”，因而以下荐言所涉及的就是“命名学（哲学）”这个正义应用语言的学术议题。这四个议题都是没有任何所谓的“政治倾向”的纯粹的“哲学”问题。名不正，则言不顺。这是基本的文化常识。没有必要对此“敏感”并频频删帖。

给“两会”的荐言——建议讨论以下学术要点议题。

一、讨论“宪（命令）法”法是否应改称“公约”的问题。这个议题讨论所涉及的是公约条款的发生程序公正问题。说得直白一些就是对约法秩序的改革。改革的目的是集结前沿文化学都来研究法约的公正合理问题，从而增强法约发生于社会公共学术共识的公正程序意识,并依此而达成提升社会公众对“社会活动公约”的公信的社会意义认识。如何能使社会活动公约达成纯粹的“华语人类社会活动公

当人类社会的运行建制还没有达成公正文明的程度时。那么阻碍人类文明发展进程的，就一定是社会运行建制的统治者。权统之下，社会公众要求社会进步的呼声，无疑是正义而向善的。然而权力统治者们为了保守不合理的权利和欺压淫威，又必然地对社会公众的文明呼声听而不闻、视而不见中极力打压。为此而发生的社会公众的愤怒骂声，就是这种情况下发生的最文明的声音。统治者装死、装傻又装疯我们社会公众怎么可能不愤怒，怎么可能无骂？！

我刚刚在人大经济学论坛第二讨论区的哲学版块中被禁止了学术发言权，原因是我依据学术问题批评了马列主义研究专家李毅和清华大学教授孙立平的文章丢失了一些文化理论常识。我批评的对不对，自有我的学术批评文章为证。即使我的批评是错误的，那么做为文化学者也应当具备坦荡的学术包容胸怀。然而我的批评不仅没有错，而具指出的问题又是极为常识的问题。这能让人不愤怒吗？以体制内为代表的华语文化学术界，整体性地偏离人类公共文化成果信仰，在文化理智对社会公众的启蒙和基础文化知识的广普上赎职，这样的文化腐败状况，如果不能引发社会愤怒，那么还有什么能够引发人们的愤怒？

社会权统

当我们提出“什么是法”这个问题时，在当前的华人中，只有极为罕见的前沿文化学者才可能通过一些论证努力来做出全面而终极正确的理论解说；并且当前已经具备这个解说能力的人，我上网执着寻找了十年，一个也没有发现过！这不是随意胡说，而是十年来踏遍网络论坛的寻找经历结果。对这个问题，每一个网友都可以提供自己的所知证据。这个证据是除我三公大叔的文论以外，早于三公大叔把'什么是法'讲清楚过的学术证据。我断定，你找不到这样的学术证据。

不仅你找不到我的文论以外的讲清楚了“什么是法”的理论证据，而且，我还知道已接近具备了把权与法等社会问题讲清楚的宏观把握能力的网友，只有“草根思者”、“正大光明”、“突然醒来”等那么少数的几个执着思考的学者。当然还会有研学诚挚的网友没有进入过我的视野，但能够把“什么是法”讲清楚的理论文章，在我的文论以外，你一定是找不到的。何以会如此呢？公心不备、执着不足，方法错谬，学术腐败而已！

“法”不是一纸空文。它是执着于论证理法问题的前沿文化学者心中的文明基因和文明纲领，是人类社会公众最美好的生存愿望在知行活动中的人格文明发育表现。对于当前的

宗教信仰是人类能力崇尚的表现形式.而科学信仰则是在对人的探索发现能力的鉴证基础上达成的.然而科学技术却是与人的生命机能的历练优化发生原理相一致的.科学技术与人的聪明才智,都是人类生存活动的活动成果.依此来看,我们当然也可以把宗教看成是人类生存活动的成果,进而我们还可以把人类所知的一切,都看做是人类生存活动的成果.没有人类的生存活动,就没有人类所知的一切和猜想.就连猜想,也是人类本身的活动.

信仰本就是一个偏颇狭隘的说法,因了求证抓住要点问题来依据主次关系来解决人类社会一切问题的办法的需要,人类才会标立信仰.而对于人类的生存文明,什么是至关重要的问题,什么就应成为人类所标立的并能够达成公信的信仰.如果人类文明的发生原理是基于创生了语言文字的,那么人类尊重文化知识的信仰就无疑是可以达成人类公信的唯一正确的信仰.

人类信仰的被歪曲,根由于人类文化理智的不完备,由于人类还没有认识清晰人类文明发生发展的基本原理.狭隘偏颇的理智在兽性欲望的作用之下,信仰的被歪曲或信仰偏离人类文明良性循环轨道的历史文化现象是难于避免的必然要经历的一个理智发育过程.

人类的宗

中国的发展——从“摸着石头过河”的方式来看执行国问题和网络声音的强捍作用

一个人做事效率最高，多人配合力量最强，多听一听参考意见更理智。这里以打比方的方式所说的是决策、执行和决策的意志来自哪里的基本社会学理智问题。需要进一步解说的是“一个人做事效率最高”指的是决策的无犹豫，这一点不可以拿二人配合才能做好的事情抬扛；多人配合力量最强，指的是群体的履行决策意志的执行力的达成一致；这一点不要拿矛盾来瞎参和；多听参考意见指的是决策智囊团对决策的干预作用，这一点不必拿谁说了算的问题来加以否定。一个人很蠢，但他身边聚集了一些聪明人出谋划策，就能表现出“聪明”来；一个人能力不剂，但他的指令却有人听，就能把事情做得较好；一个人不会说话，但学着别人说话所作出的决策，也能发挥出良好的决策作用。中国近年的发展，是与网络的普及相伴的，而网络就是中国近年来的发展策划能力的智囊团。如果我们可以这样看问题，那么我们就应当对网络公众的执着干预社会事务而倍加地敬重并真诚地贺采！话不说不透，理不讲不明——网络公众的执着讲理说法，为中国的决策层提供了良好的决策参考，而权统一体的社会运行制，又是执行力

年龄奔六,

儿及媳在西安过节工作秀,

老伴前往把热闹凑,

翁在小镇守家伴姐情不谬.

春晚节目已看够,

烟花污染已戒透,

春运压力我未就,

年夜饭简洁温情话语说不够.

外甥孙讨红包叩头正衣袖,

酒到分寸早把寝就,

大年初一出门互问候.

孝不是作秀

节不是吃肉

高兴不必折腾够

陋习须改

文明参透

跟风不美

人间伦常文化演绎不必春节秀.